乡巴佬，真讨厌！《人生之路》原著的三个配角，刺痛了多少农村人
最近，将热播剧《人生之路》的原著读了三遍之后发现，这部小说远不止爱情和命运那么简单，路遥创作背后的深意：不简单！
其中，最值得细品的是小说中的三个配角。因为他们的言行，不知刺痛我们多少农村人的心。
第一个，巧珍他爹刘立本；第二个，大队书记高明楼；第三个，张克南***。
“人活着，一是为钱，二是为脸。”
这是村里的“首富”刘立本的生活之道。
刘立本，巧珍他爹，有一副聪明的经济头脑，靠倒腾生意做买卖发家致富，成了村里的“首富”。他也是村里除了大队书记高明楼以外的第二大能人，人称“二能人”。
他们家有五孔大石窑，窑檐用的是清一色的青砖，窑面石是用皮条细细錾溜过，白灰勾缝的。
窑周围不仅砌起了围墙，还盖起了高高的门楼，两侧还有一副石刻的对联。
他们家的窑像城里的机关办公窑，比亲家高明楼家的窑还要高大气派。
在他看来，钱和体面，是人活着的两大意义。不过，挣钱最终也是为了体面的地活着。总之一句话，刘立本是个好面子的人。
面子，是刘立本的毕生追求，也成了女儿巧珍爱情的死穴。
当巧珍和高加林恋爱的消息在村里流传开来的时候，刘立本气得“鼻子口里三股冒气”，不仅火冒三丈地将女儿巧珍打了一顿，还要去找高加林的老父亲高玉德理论。
在他看来，这个消息是让他特别丢面子的事情。
首先，女儿巧珍和高加林搞的是“地下情”，黑天半夜的在外面约会，对于传统的农村人来说，这是相当破格的事情，特别丢面子，他“恨不能把脑袋夹到裤裆里”。
其次，他根本看不上高加林。他看不上高加林的原因有两个：一，高加林不才。高加林虽然是家里家里的独苗，父亲四十岁中年得子倍加宠爱，还是高中毕业，但毕竟没有考上大学。
虽然教过三年书，但眼下这不是被高明楼掳下来了吗。在刘立本眼里，高加林就是一个文不文武不武的人，没啥大出息。
二是他家穷。父亲高玉德老实巴交，老两口只会一连四季脸朝黄土背朝天地在黄土地里刨食，勉强维持生计以及支持加林上学。
和刘立本家的高墙大窑比起来，他家的破墙烂院简直不值一提。
这不在去找加林父亲高玉德理论的时候，他心理就一路暗自嘲笑：“哼，就知道在土里刨！穷得满窑没一件值钱的东西，还想把我女子给你那个寒窑里娶呀！尿泡尿照照你们的影子，看配不配！”
遇到玉德老汉给他递烟锅的时候，他还嫌弃地说：“你吃你的，我嫌那呛！”
等玉德老汉听到他要“打断加林的腿，生气地用烟锅指着他脑袋的时候，他惊讶地往后退的同时，也用惊讶地眼光打量着这个“没本事的死老汉。”
从他内心独白以及一系列的言行可以看出：穷，才是刘立本坚决反对巧珍和加林在一起的最主要原因。
相反，刘立本看中的人是马栓，一心想把巧珍嫁给马栓。原著里的马栓根本不像电视剧里的马栓那样穷困和老实。
原著里的马栓，“人实诚，心眼也不死，做买卖很利索，劳动也是村前村后出名的。”
刘立本看上马栓的最主要原因是：他“家里的光景富裕而殷实，拿农村的眼光看，也是上等人家。”
英国军事理论家托·富勒曾说，金钱不仅是战争的资本，也是是爱情的基础。
这句话用在加林和巧珍的爱情故事里同样适用，如果不是因为穷，刘立本也许也不会如此反对巧珍和加林在一起，那么也许两人就会很快结婚，然后也再没有后来的故事。
但，偏偏造化弄人，虽然高加林在大字不识几个的巧珍面前，有那么一点文化的傲性，但他却喜欢巧珍的漂亮和体贴。
从情感上来讲，两人也算得上是两情相悦、青梅竹马，但是，没有金钱这个基础，他们的爱情只会夭折。
一句话：穷，是他们爱情悲剧的底色。
很显然，金钱，成了棒打鸳鸯的主角。
在那个物质贫乏的年代，人们对金钱的渴望，远远大于对情感和精神世界的渴望。
路遥曾说：
“钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对。”
在《人生》原著里，有这样一句话：“对于有钱人，庄稼人一般都是很尊重的。”
刘立本是金钱的代表，是有钱人，自然受到庄稼人的尊重。
这就是路遥塑造刘立本这个角色的深意：金钱，远比情感倍受尊重。
这是路遥觉得可悲的地方之一，是时代的悲歌，也是他对那个时代的控诉。
“高玉德命好！一辈子死没本事，可生养下一个足劲的儿子！他自己的两个儿子太平庸了。”
这是高家村的“大能人”高明楼内心的最真实想法。
高玉德的儿子高加林，高中毕业，学到的可都是真才实学。从学科知识到国家大事，样样谈得口若悬河。
加林每周六回家，高明楼就喜欢到他家串门，听加林天南地北地讲一通，常常听到半夜好意犹未尽。
那滋味，过瘾！羡慕！
再看看自己的两个儿子。大儿子上两年学，笨得老是在一年级混，最后只好回家种地。
二儿子三星成绩也不好，多亏他巴结领导干部，才勉强把高中混完。这不也没考上大学，也得回家种地。
俗话说，人比人，气死人。
高玉德老实巴交，除了会在地里刨食，没啥本事，儿子却是一表人才。
自己是堂堂的大队书记，不讲威震四方，好歹在高家村也是响当当的人物。偏偏两个儿子偏偏是俩学渣，死不成器。
都说长江后浪推前浪，一代更比一代强。这要不给儿子弄个一官半职的，也对不起他“大能人”的名号哇。再说，这让他的面子往哪搁？
为了自己的面子以及儿子的前途，他利用自己村里一把手的职权，以及拍马屁的功夫，硬是让刚高中毕业的二儿子三星，取代了教了三年书的高加林。
高加林的父亲高玉德，对这件事毫无办法，除了哀声自叹以外，甚至畏惧他的权势，不仅阻止儿子报复，而且还有点巴结讨好他的意味。
在上世纪七八十年代，搞的是大队生产，大队书记在整个生产队里有着举足轻重的地位。
那时候流行这样一句口头禅：“惹着队长干重活，惹着保管抹秤砣，惹着会计用笔戳，惹着书记没法活”。
显然，作为大队书记，高明楼在村里有绝对的权势。
无论是出于中国上下五千年历史文化积淀下来的等级制度文化，还是现实之下人们自我求保的思想意识，高明楼——四大队书记，都会因为权势，受到人们的尊重。
老话说，知识改变命运，读书成就未来。
出生寒窑的高加林，偏偏有着不同于常人的志气，他要通过读书来改变命运。
不幸的是，由于特殊的时代背景，他未能如愿。在上世纪七八十年代，高考录取率只有百分之十几到二十几。在当时，本科生几乎是“万里挑一”，今天不起眼的专科生也是“香饽饽”。
在那个“考不上大学是常态”的年代，尽管高加林在学习上全力以赴，但最终没有如愿考上大学，没有通过读书改变命运。
虽然他心有不甘，也自信才华不逊，但是在庄稼人眼里，权势，比知识来得实在。
在电视剧《人生之路》里，当高加林等高中生高考结束，骑着自行车回村时，村里人像迎接明星一样地翘首以待。
但是，在路遥的原著里，既没有这样的情节，也没有人们看重知识分子的那种高涨的热情。
相反，在原著里，人们更多的是推崇权势，比尊重知识更尊重权势。
权势，远比知识更受尊重。
这是路遥想要表达的又一可悲之处。
“这些乡巴佬，真讨厌！”
高加林高考落榜，民办教师的职位又被人替代，只能回农村种地。但他一直是读书人，细皮嫩肉的，干不了苦活累活。
高明楼良心发现，给他找了个清闲的活计——到城里挑粪。
那时候种地，大多靠农家肥，但在农村地多粪少，城里却是地少粪多，于是一些农村人就会晚上到城里，将机关单位厕所里的粪拉到农村种地。
（《老农民》里也有类似的情节。）
当高加林到副食公司的厕所去收集粪的时候，没想到却碰到了老同学张克南的妈——一个尖酸刻薄的城里人，在院子里乘凉。
夜里黑灯瞎火，况且高加林回农村后穿着破烂、皮肤黝黑粗糙、满身大粪味，张克南***已经认不出他来了，只当他是是农村来的乡下佬。
于是骂骂咧咧地说，“迟不担，早不担，偏偏在这个时候担，臭死人了！”“你这人耳朵坏了？给你说一遍你不听，还在这里担，臭死人了！”
最后说的一句话，直接刺痛了高加林的自尊心，让他把愤恨的情绪，高涨到了极点。
张克南***说：“这些乡巴佬，真讨厌！”
一个“乡巴佬”，直接让高加林忍无可忍：“乡下人就这么受气啊！一年辛辛苦苦，把日头从东山背到西山，打下粮食，晒干簸净，拣最好的送到城里，让这些人吃。他们吃了，屁股一撅就屙就尿，又是乡里人来给他们拾掇，给他们打扫卫生，他们还这样欺负乡下人！”
“我有文化，有知识，我比这里生活的年轻人哪一点差？我为什么要受这样的屈辱呢？”
城里人瞧不起乡下人，这在很多时代都可以见到踪影。
在城里人看来，乡下人愚蠢、无知、穷困、土里土气、没见过世面。不管你有无知识和文化，只要是出身农村，多少都带有点“乡巴佬”的色彩。
所以，张克南***这句“乡巴佬”，不仅刺痛高加林，也深深刺痛了我们每一个农村人的心。
记得2002年，我第一次从偏远的乡下到县城上高中。对于农村的孩子来说， 除非到城里读书，不然很少有机会进城。村里进过城的人，都被农村人视为见过世面。
尽管我们一个班八九十个人 ，多半是乡下来的同学，城里同学也就十几个。
但是，由于我们那个乡是全县有名的贫困乡，地势靠近贵州，说话口音更像贵州人而不是云南人，所以一口浓重的有些异样农村口音，遭到部分城里同学的嘲笑 ，他们说我说话像唱歌。说白了，就是“乡巴佬”。
农村孩子穿着朴素、不会坐公交、不会骑自行车，更没有见过电脑手机，一口与众不同的的乡音，更是让当时我觉得自卑，刚开始很不愿在班里说话，怕遭人笑话。
2002年如此，对于《人生》故事发生的上世纪七八十年代来说，这种城乡歧视只会更甚，因为当时实行的是城乡二元制，非城里即乡下人，不像现在二者之间的鸿沟在逐渐缩小，人们的思想意识也在发生改变。
农村出生的高加林，尽管念过高中，有知识有文化，但是在城里人眼里他依然是个“乡巴佬”。
总之，在城里人眼里，乡下人就是低人一等。
即便后来黄亚萍再喜欢他，一考虑到他的“农村”身份，不仅戏弄他，还常有分道扬镳的潜意识。
一个城镇户口，就代表一种超越农村人的优越感。农村老话“变狗都要变到大城市”，也许说的就是这个理儿。
这也是高加林两次三番想逃离农村、成为城里人的最主要原因。只是没成想，自己的努力最终成了一场说破就破的梦。
城里人瞧不起乡下人，城镇户口比农村户口有优越感，这是路遥想表达的又一可悲之处。
他曾说，
“只有劳动才可能使人在生活中强大。不论什么人，最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者。”
他还说：
“永远不要鄙夷我们的出身，他带给我们的财富将使我们一生受用不尽。”
在他看来，无论你出身农村还是城市，贫穷还是富裕，都应该坦然接受，因为这是上帝给予我们的馈赠，是我们一生的财富。相比之下，靠双手劳动谋生的农村人更值得尊重，因为劳动是让人变得强大的有力途径。
人，生来平等，不论阶级，无关城乡，这才是路遥想表达的真实意图。
前苏联作家高尔基曾说，当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系在一起的时候，这就会给他以美和力量。
路遥出身农村，干过农活，挖过煤炭，教过书，也感受过贫困，在久而久之的生活中，他已经和农民血肉相连，融为一体。
他想表达的并不只是个人的主观主义，而是替千千万万的农民发声：金钱、权势、城乡分化，是压在他们心头的三座大山。
面对三座大山，他们不是无动于衷，他们也曾像高加林一样试图改变，却因份量太重、观念太深，最终一败涂地。
所以，路遥想表达的，远不止爱情和个人命运那么简单，而是整个农村群体的悲歌，更是一个时代的悲歌。
路遥不仅是农村生活的记录者，更是广大农民的发声者，敢于向世俗发起挑战，是值得敬佩的。
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