觉醒年代里的陈延年是谁演的，觉醒年代陈延年高燃台词
再看一遍电视剧《觉醒时代》，总有一种意犹未尽的感觉，有些话吐不出来。在过去的几天里，我反复思考，我想写一写陈延年和陈乔年。
他像一块玻璃，透明而坚硬；他像一抹阳光，温暖而热情；他就像一杯矿泉水，清澈纯净。
他走了，带着触目惊心的血迹，和满是悲伤的旧时光；
他来了，带着令人震惊的微笑，带着幸福自由的新中国。
觉醒时代剧照
他与肮脏的旧社会格格不入，誓要势不两立；
他带着献身国家的目的活着，从不动摇，从不犹豫；
他为认识和不认识的中国同胞勇敢探索，负重前行；
他生动地解释了什么是少年，什么是青春。
鲁迅先生说，悲剧就是把生活中有价值的东西毁掉给人看。
陈延年充满了悲剧色彩。
他出身名门，却过着乞丐的生活。他是个学生，却在码头做苦力。他不快乐，只因为他过早地意识到了人生的逆境，他因为误解了父亲而拒绝了父亲的爱。
陈延年，这个94年前从容走向刑场的英雄少年，在这个夏天一次又一次冲击着人们麻木的心，震撼着我们冷漠的灵魂。
2对于《觉醒时代》剧中的陈延年这个角色，他身上体现的特点可以用以下四个字来概括:
纯的
他早年信仰“无政府主义”，后来信仰共产主义，但至死都遵循“六不”:
不闲逛，不看戏，不拍照，不下馆子，不穿衣服，不搞私人关系。
他免费出版《新青年》。他和刘梅在一起很多年了，从未有过暧昧关系。他和战友们实行互助，不是为了自己；他与名人交往，不推崇友谊；他是陈独秀的儿子，没有什么特别之处。
他是陈延年。虽然屏幕上不断打出“陈独秀长子”的字样，但这个身份并没有给他带来什么特别。他是一个在黑暗中用自己的行动不断实践和前行的探险家。他没有特殊的身份，没有特殊的背景。如果有，那就是旧中国，也就是“城头”不断“改旗易帜”，“同行”不断“变新鬼”的民国
他好像没有爸爸，没有妈妈，只有一个弟弟需要他的照顾，一直陪在他身边(其实感觉上两兄弟是一个人)。陈独秀夫妇不是没有照顾家庭和孩子的能力，也不是没有责任感和柔情。当他们看到陈独秀的左右抱着儿子梅河年的时候，当他们看到陈独秀和他的朋友们喝着雕花、吃着涮羊肉的时候，他们可以看到陈延年兄弟背靠背坐在街上的场景，他们的嘴里不停地喊着“饿了”和“忍了”。看看两兄弟在大嚼坚硬的木制蛋糕的场景。当你对比场景的时候，你真的会觉得兄弟俩是来吃苦的，是来奉献的，不是来享受生活的。关键是他们愿意这样做，所以我说他们是纯的，纯的，纯的，纯的没有任何杂质。
坚决的
作为父亲，陈独秀曾将自己每月130元的稿件编辑费交给陈延年兄弟，要求他们支付学费生活费，但他们拒绝了，并全额退还；作为后妈，高俊曼邀请他们去家里住，但他们也拒绝了，甚至拒绝了后妈送来的热气腾腾的饭菜。
难道他们不知道饥渴寒热吗？当然不是，他们是人，不是神，怎么会不知道！
他们发布新青年的时候，看到了客户的钱包。为了物归原主，他们在街上一直坐到深夜。
觉醒时代剧照
陈乔年说:“兄弟，我饿了！”陈延年说，“忍一忍吧。”乔念道:“如何能忍？”闫妍说:“耐心点！”后来，闫妍说:“我也饿了，但我只能忍着。”是啊！在困难的情况下，“忍”是对意志的考验。如果实在忍不住，可以拿着这五百多块大洋饱餐一顿。如果实在没办法，可以伸手接受别人的施舍。如果实在没办法，你早就搬回家让你父亲这个社会名流养着你，长成个花花公子了。当时这样的例子很多。
但是，陈延年就是陈延年，骨子里的倔强让他百折不挠，这也让他，包括跟随他的乔念，吃了不少苦头。
当一袋袋货物扛在他稚嫩的肩膀上时，他咬紧了牙关。当他为生病的工人挺身而出，被无理要求完成那个工人的工作任务时，简短有力的一句话回应“好”，就是这么有力。这是一种责任！当我们看到两兄弟瘦弱的背上背着两大袋货物，战战兢兢却又从容不迫地一步步走上台阶的时候，我们看到的是两个字:坚强！那时候你心里会说:他们一定能担当，包括我们国家。
陈延年烈士
还有，他们在奥罗拉学院摆摊卖《新青年》，被刘梅赶走。虽然他们吵了起来，但有个性的刘梅还是把他们的东西打包扔了出去，陪他们的人也被赶了出去。但他们不会纠缠谁负责谁不负责。他们一出门就出去卖《新青年》。完成这项工作很重要。这些也让刘梅和他的父母看到了陈延年的闪光点，以至于他们后来成了朋友，一起奋斗。
坚韧和毅力是陈延年的第二个特点。
勇敢的
无畏无惧是觉醒时代陈延年的第三个特征。
当码头上扛着包的装卸工时，面对拿着鞭子的工头，他无所畏惧。
五四时期，他知道院外到处潜伏着军警。他们是敢于用真刀真枪接触人民的人。他无所畏惧。只要他爸说，阎念，不管你做什么，他都答应离开，连善良的月经都无可奈何。
明明看到军警打人抓人，他还站在台上演讲，喊口号，以至于被警棍打中头部，昏迷不醒。
他信奉无政府主义，热衷于特鲁波特金的互助理论，和同学一起组织实践，经营一个勤工俭学互助社。即使他失败了，他也不气馁。他用这种勇于实践的精神为国家寻找出路！
至于陈延年,《觉醒的时代》以一种真实而微妙的方式展示了他的成长。他的成长也是那一代年轻人的成长，也就是早期共产党人的觉醒过程。因此，这个人物形象具有典型意义。
夭折
屈原有《九歌》。国丧”，他想把这首诗献给为国捐躯的烈士们。
手握宝剑，身穿西皮甲，战车交错，剑与刃。敌人啊，旗日如乌云，箭在弦上。犯了我的职务，践踏了我的队伍，左亲戚死了啊，右亲戚被刺了。埋两轮，绊四马，玉槌击鼓。天空变暗，众神愤怒的威严，残忍的杀戮，尸体抛弃了叶原。不归，不归，平原朦胧，路很偏僻。身披长剑，手持强弩，身首别离啊庄辛不改。勇敢无畏的你是最。你至死都坚守岗位。身体已经死亡，精神将永远不死，你的灵魂是英雄的鬼魂！
民众自发向烈士献花。
延年走了，乔念也走了。他们都被反动派杀害了。
在《觉醒时代》的最后一集，当他们多年的赴法勤工俭学愿望终于实现时，陈独秀为他们送行的场景和他们被反动派押上刑场的场景叠加在一起。带着脚镣走路的“哗啦哗啦”声，血淋淋的形象，还有那张年轻帅气的脸上温暖阳光的笑容，真的很震撼。看一滴眼泪流下来，看一滴眼泪流下来。真的，我已经很久没有被电视剧感动了。这是今年夏天中国人的一场精神盛宴。
陈乔年说:让后代享受我们的幸福吧！
剧照
今天，人们已经享受到了他们所期待的盛世，它已经出现在世界的东方！
我觉得《觉醒时代》这个标题真的很好。今天，我们也需要“觉醒”。
一部好的作品，只有感动是不够的，只有眼泪是不够的！
今天，我们也应该觉醒了。
近年来，人们批评留学生不回家，崇洋媚外，自私冷漠，精致自私。但是我们想过吗？这些只是当事人自己的责任吗？难道不是我们的舆论和我们的价值取向把我们的年轻人引向了这些方面吗？
比如我们在对青少年进行安全教育的时候，难道不是教育他们同伴不能下水自救，发现火灾要避免行走，甚至教育女孩遇到色狼要保命吗？我们教育孩子不就是为了以后挣大钱过好日子吗？难道我们连孩子即使结婚也要先考虑自己的利益都没有教过吗？
当有学生的人生目标是“低头白菜”的时候，当有留学生回国率低的现象的时候，当有老人摔倒没人扶的事情的时候，当有坏人坏事面前没人站出来的不正之风的时候，人们都在指责学校和老师。我就想问问各位，你们谁没有这样教育过自己的孩子！
我只想说，我们在强调安全教育的同时，也要灌输一点“以义为仁”的道理。不要以为小时候不教育，就自然长大了。
那些革命前辈在教育子女时，时刻牢记国家和民族，他们的教导离不开牺牲和奉献。但是，那时候的孩子很少跳河；今天我们教育孩子，一遍又一遍的说生命是最重要的，可还是有那么多孩子厌世自杀。这难道不值得深思吗？