书中记载的地狱及鬼的受刑描述是什么，地狱里都有哪些鬼

所有的鬼恐怕只有少部分能上，大部分可能下地狱。地狱的名字来自佛教，据说位于地下，邪恶的灵魂住在那里，鬼魂在罪人死后遭受痛苦和惩罚。佛教宣扬生命轮回，宣称有天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、野兽“业障之轮六大司”。人分善恶，做好事的去鬼都，下辈子还能再变成人；饿的人要投胎成饿鬼，动物等。其中包括说谎、剽窃财物、阴谋害人等。，会堕入地狱。

地狱的名称各有不同，最早的记载见于《龙阿迦玛》、《楼炭经》、《初书》等。龙阿迦玛说有八层地狱:思考、黑绳、堆积压力、大呼小叫、大呼小叫、烧炭、烧炭、无尽地狱。我认为地狱分为十六个小狱，如待工、黑线、热、公、啸声、大啸、无尽、铜爪、铁刺、剑叶、铁鹰、铁磨、煨、汤沸、尸楼、铁锹等等。《全舍论》卷八卷十一和《大乘义章》记载的八地狱是:1。等待人间地狱，出世者自相残杀，凉风吹死又起死回生，更加痛苦；2.黑绳地狱，用黑铁绳勒死罪人；3.所有的地狱，与所有的动物、刑具和其他合作，杀害罪人；4.嚎叫是地狱，罪人受苦，呼喊；5.对着地狱大喊，罪人比前者更苦，受的伤害更大，所以大声喊；6.滚烫的地狱，用铜炒锅和炭坑煮罪人；7.在炽热的地狱里，罪人比前者被烧得更烈；8.一鼻地狱，即地狱广大。

在天主教和东正教中，也有所谓的炼狱，说的是犯人有一定的罪，但要下地狱的人死后会暂时受苦，以净化罪恶之地。认为人死后，完全纯净未受污染的灵魂可以直接进入天堂享受福报；一个犯了大罪的灵魂被扔进地狱永远受苦；一个被赦免了小罪或罪过，还没有完成补位的灵魂，既不能马上上天堂，也不能下地狱，而是会在炼狱中暂时受苦，等罪得到净化后再进入天堂。这个炼狱和佛教等宗教的地狱略有不同。

中国很多寺庙都有描绘地狱的壁画。《历代名画》第三卷记载了唐、京寺庙壁画，包括画家张小石、吴道子、陆、陈敬勉的作品。在慈恩寺、靖宇寺、花都寺和东京富光寺也有地狱地图。

四川大足保定大佛湾地狱大雕，是最完整的一组大象。这里的雕刻分为两层。上层正中雕有地藏菩萨像，左右分为秦王、楚王、宋王、武王、阎罗、卞王、泰山王、平等王、都会王、奔跑王十尊。变相地狱有16种，刻刀山、铁锅汤、冰、剑树、拔舌、毒蛇、锯断、黑暗、削膝、削鼻、饿鬼、铁轮、刀、破肚、取心、兴奋。

再比如山西省蒲县城东20公里，白山山顶的东岳庙。寺庙规模宏伟，有灵宝殿、许继殿、地藏王殿、地府等60余座寺庙。现存的东岳宫大殿重建于元代，殿内有东岳黄和侍应生的塑像。地平线以下，洞内有15个洞，组成了十八层地狱。里面有122具尸体，比如吴越皇帝、十殿阎君皇帝和法官曹流。神像高如人，也有刀山、磨、烙印、剜眼、割舌、切心、锯、煎锅等鬼怪和苦难的形象，这在我国现存寺庙中并不多见。看完之后，我不禁感到毛骨悚然，毛骨悚然。

地狱变主题中，莫高窟和四川北山、资中、大足、安岳的石窟都有地藏、十王变。西藏菩萨释放地狱中的苦难众生。杭州晏子寺北龛、四川安岳圆觉寺、内江祥龙山石窟都刻有地藏王菩萨和六息轮回的画像，寓意乞求地藏王菩萨拯救众生免受恶魔的烤炙，进入极乐世界。

《西游记》中，唐太宗和李世民因为一个案子下了地狱。

向前，又设下许多横门，处处是悲凉和震撼。散装补充道:“这是哪里？”法官说:“这是阴山背后的十八层地狱。”太宗曰:“哪十八层？”“你听我说，法官:

“金航监狱，幽废监狱，耐火监狱，寂寞寡，烦不胜烦，都是生前所为，死后被人指责。丰都监狱，吐舌监狱，剥皮监狱，哭的很惨。因不孝不孝，伤天理，蛇心落此门。磨进监狱，砸进监狱，坐车撞进监狱，皮开肉绽，擦嘴咨询牙齿，不公平，巧言害人。冰牢，壳牢，抽肠牢，蓬头垢面，皱眉眼，都是大打小闹欺负蠢人，造成灾难和劳累。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，都是战战兢兢，都是被暴力欺凌，都是缩着头，掐着脖子，惨不忍睹。血池监狱，阿鼻监狱，卫岗监狱，剥皮裸骨，断臂断筋，只为为了钱杀人，杀动物，杀动物。千百年来的堕落难以解释，永远不会翻身。一个个栓得紧紧的，绳子也系好了，却少了一些红发鬼、黑面鬼、长枪短剑；牛头鬼，马脸鬼，铁简铜锤；我只有皱着眉头，一脸血污，叫地叫天无奈。——这是生活，但不要欺负你的心。鬼神会放过谁？善恶终有报，只为来得早，来得晚。”

清代王韬的《后聊斋志异》。在《梦游地狱》中，地狱的恐怖场景是这样描述的:

“红袖，带领我穿过地狱，先看血流成河茫茫，那里所有的女人或倒在河内，或乱发指，或横着躺着，浑身都在流血。又一次看到刀山连云，千万锋利的刀刃相互支撑。其中罪人站在刀上，有死有活。更有甚者，我被关进黑暗的监狱，左右各有一盏灯。见众鬼皆眼瞎，头大如斗，或似树，颈细如管，鼻长如尺。如果他们喝醉了，他们就会犯困。从黑牢里出来，看到血肉掉落在纺车里，鸡鸭啄食，风把剩下的肉吹走，又变成了人。好让鬼兵拿块肉，重新磨成粉，变成苍蝇蚊子，一个个驱散。”

《清杀鬼传》中写的钟馗第一次入地狱的故事；

“再说这钟馗的英气，悠悠荡荡，提剑插水板，一路向前。走了没多久，远远就看到理想城，凶险无比:阴风凄惨，黑雾悠悠。阴风似乎嗅到了哀号之声，黑雾中隐约可见恶鬼的影像。戴锁戴枷，尽脱阴山。我不知道我什么时候会离开地狱。慕琏的母亲倚着牢口，盼着孩子，贾充的妻子坐在那里无可奈何地等着那人。曹丕被牛马围住，桑手下的门客被抓了回来。正是:天下无奸夫，人在地狱受苦。”

中国是一个佛教盛行的国家。很多人相信地狱理论，也有很多作品渲染地狱的恐怖。同时，他们把人们讨厌的人推向地狱，安排好人在天堂生活。后人把秦桧的鬼魂下地狱受罪，最能说明人们对汉奸卖国贼的痛恨。产生于明末清初的《西游记》有一段非常畅快的描述:

掌管这本书的法官把善恶之书呈献给皇帝。行者看了，叫判官道:“书上怎么没有秦桧的名字？”法官报告说:“先生，秦桧是如此有罪，我不敢与鬼打交道。我会再写一本书，放在我的书下面。”.....沃克去了秦桧的“字牢”。法官问:“先生，为什么叫‘一言堂’？”“切！”猴子说。把从炉子里抬出来的100个蓬头垢面的鬼叫起来，投下12块金牌，在帘子外敲鼓，钻出无数个绿脸獠牙的鬼，抱住秦桧，一个一个砍，一起扔进炉子里。鱼鳞被割下后，猴子请求法官取消第二枚金牌。法官取消了，喊道:“先生，叫岳将军取消第一块金牌。”当鼓声响起时，邪恶的使者们一丝不挂地从左边跳了出来，他们都拿着刀来砍秦桧，形成了一个“冰的图案”。猴子还要求官方裁判取消第二枚金牌。法官喊道:“先生，叫岳将军取消第二枚金牌。”一阵鼓声过后，10个没眼没嘴没血的猩红鬼从东方走出来，一个个持刀前来告别，造成了一个“雪纹”。....

秦桧在《蓬头鬼》、《青面獠牙鬼》、《目无缚鸡之力，面无血色，面红耳赤鬼》中的斩首，成了“鱼鳞”，可见秦桧比那些丑鬼恶鬼更坏，是劣等鬼。

道教经典《风俗门》卷九也记载，地府中的判官从生死、瘟疫、盗贼、欺凌、风雨到忠孝奸诈，连“堕胎”之类的事情都不放过。被折磨、肢解、剥皮、断肠、烧死、汤煮、挑刺、拔舌、刀锯、锥刺等地狱中的酷刑，大大增加了这套“监控系统”的威力。《莲花经·太上中道妙法·大华化工品》说:“你行恶，必自苦，或自苦驼驮，或自苦蟒积毒，或自苦鱼龟漂，或自苦鸟雀网，或自苦猪狗秽，或自苦骡驴债，或自苦播牛畜，或自苦劳役……”