《天乩之白蛇传说》剧情解说，杨紫、任嘉伦虐恋背后的丑陋现实

由安迪和任嘉伦主演的《白蛇传》以全新的剧情重新诠释了白煦与一个跨越千年的异装癖的爱情。有人觉得这份爱情浪漫，羡慕；有人认为这种爱是残酷的，令人同情的；也有很多人被白蛇对爱情的执着所感动。任何事情都有两面性，但是从另一面来看可能就不是这样了！

关于白蛇的传说已经被翻译成了好几个版本。该剧虽有创新，但主线剧情大同小异。几千年后和再世，分别爱上了和许萱。然而，紫萱和徐铉有着完全不同的性格和对事物的看法。情节表现为对徐铉的爱和对紫萱的报答。我一直以为是我杀了紫萱，千百年来寻找他的灵魂，也是为了表达我内心的愧疚。这和之前的版本是一致的:经过一千年的修炼，按照观音的指示，找到一个一千年前救过他命的幼童，报答他的救命之恩，从而完成缘分。本来不想找，但是一见钟情。一千年有多长，有多深的感情要被漫长的岁月冲刷掉，但这是一场上帝的戏剧。一千年是一段很长的时间，这是世界的感觉，但在天界是很短的时间。

在支林有这样一个故事:在新安山上有一个石室，一个叫知望的樵夫在砍柴时路过。他看到里面有两个孩子在下棋，他就去旁边看。过了一会儿，他想在比赛结束前回家。一转身，他看到石屋门口的柴火已经烂了，觉得很奇怪。当他回到家时，他的村庄已经被毁了。用现在的话来说，天界可以解释为像故事中的石屋一样的特殊环境，存在于另一个时间空。修仙的技能之一就是穿越时空的能力空。孙武空被关在五指山下五百年，在佛祖眼里只关了半天；在白娘子眼里，1000年相当于天上的一天。换句话说，白前天刚死了前男友，第二天就找了个和前男友一模一样的人继续生活。从这个角度来说，这个故事够浪漫吗？

在我国历史上，早在周朝建立之初，女性就受到制度的约束。周公最早确立了“内外有别，男尊女卑”的原则。儒家思想成为历代正统思想后，尤其是南宋以后，对女性的各种行为和婚姻都做出了极其严格的规定。到了明朝末年，白蛇传发源的时候，“女子无才便是德”开始流行。女人的能力超过丈夫，尤其是代替丈夫负责外交事务，会受到攻击和批评。姚充满了法力，她的综合能力远远超过了徐铉。她能做到许萱做不到的事，能治好许萱治不了的病。一个是在人间德高望重的药师宫负责人，一个是世人眼中深恶痛绝的妖族成员。二门不当户不对，严重违背礼仪(教条)。这个女人严重破坏了女性的行为准则，被归类为优步是合乎逻辑的。她必须接受批评和惩罚，在雷峰塔接受再教育。

自由恋爱在封建礼仪制度下成了奢侈品。人力资源做不到的时候，只能寻找精神寄托。白蛇就成了这种精神寄托的产物。她敢于挑战这种束缚，追求真爱。即使付出了沉重的代价，她也代表了这样不断抗争的人。现在都说爱情是婚姻的坟墓。几百年前，人们与素不相识甚至素不相识的人结婚，共度一生。尤其是女人一旦结了婚，根本没有离婚的权利。你对那种婚姻和她后半生的感受和现在描述的“坟墓”相比如何？

如果喜欢，请转发评论！