大佛普拉斯剧情图解，大佛普拉斯完整演员表

导读:虽然现在是too 空时代，人类也可以在船上到达月球空，但是却看不透大家心中的宇宙。

第54届金马奖台湾电影《大佛普拉斯》获得提名，接连颁发了最佳剧情片、最佳新导演、最佳改编剧本等9个奖项，成为年度最受关注的电影之一。导演黄信尧凭借其丰富的纪录片拍摄经验，完成了他职业生涯中第一部基于短片《大佛》的都市犯罪故事片。

导演黄信尧聚焦于台湾底层小人物的生活，讲述了蔡普这个小人物的故事，他的日常工作是为老板凯文看门。在一个以收破烂为生的朋友的指引下，两人偷了老板凯文的行车记录仪，期望通过记录仪窥探富人的“多彩”生活，却意外目睹了老板凯文杀人的影像。政商勾结、贫富差距、淫荡龌龊在导演黑白镜头下展现得淋漓尽致。最奢侈的人创造了对众生的崇拜。

首先，底部视角

这部电影是以城市中的底层小人物为背景的。以捡破烂为生，四处流浪收集可以卖钱的物件，不仅要忍受靠捡破烂发财的同学的侮辱，自己的劳动果实也只能换来一盒午饭钱。阿q的自欺欺人使他把自己在外面失去的尊严和屈辱发泄在朋友蔡普身上。小人物之间的相互欺负，是他自以为比你聪明的奇怪心理作祟，也是黑白生活中追求优越感和安逸的唯一阻力。在便利店吃过期的冷餐会省钱。

作为一个下层社会的人，蔡普有着相对舒适固定的工作和收入。富人面前的小房子是他的整个世界，电视是这个世界唯一的窗户。他就像一台腐烂的开门机器，每天重复着同样的工作。他憨厚，偷看行车记录仪，拆整机。他分不清门前的便利店和7-11的区别，把老板的命令当成最高指令，甚至整理老板车上歪歪扭扭的logo。

为了安全生活，小人在底层爬行。世界是黑暗无色的，但富人却在玩弄权力，在花花绿绿中虚度光阴。导演通过色彩的变化，用黑白影像展现底层小人物眼中的世界和生活。这样的黑与白，也是底层人民因为生计而看不到的生活中色彩与光的展现。其实黑白并不是单一的底部透视。泳池KTV里男女赤裸裸的交易和勾结也在黑白镜头下展现。色彩只存在于行车记录仪记录的画面中。是蔡普和杜才以更换破电视为乐的形象，是对底层非底层世界的窥视。

电视里充斥着梦幻般的情节和故事，以满足“梦想家”的想象和窥视欲。行车记录仪作为电视的替代品，自然取代了电视的功能，但同样的色彩，一个是做梦的虚拟场景，一个是残酷的真相。作为偷窥党，蔡普和杜彩将现实误认为虚拟观看，惊呼“有钱人的生活多姿多彩”，并为此付出惨痛代价。

第二，抽离偷窥

电影一开始，导演的画外音就和黑白影像一起出现了。他随着镜头的移动，用讲故事的方式告诉观众，在影片的发展过程中，他会不时出现，讲解剧情发展和人物背景。在随后的影片中，导演不仅用镜头讲述故事，还不断跳出来用文字把观众拉离故事，不断提醒观众，他现在看到的只是故事而非现实，甚至与局中人对话，打破第四堵墙。

但纵观全片，旁白并没有打破第四堵墙的存在。唯一的突破口就是杜彩向导演、观众和蔡普解释他为什么这么爱夹娃娃。导演的旁白更像是一个之前和你一起看过电影的朋友，但在观影过程中时不时的解释或者搅局。所以，电影完全成了观看的对象。蔡普和杜才在行车记录仪里看着发生的一切，我们作为观众，也在看着他们的生活。导演在影片中穿插的旁白让观众与影片拉开了距离，中和了影片内容带来的压抑感。导演用黑色幽默荒诞的笑容笑对现实的丑陋，在故事虚构的前提下，设定了电影在现实中的残酷与无奈，让痛苦更加温柔。

“偷窥”是一种欲望驱动下的变态行为，是基于自己的私欲对他人的私生活进行监视和窥探，而偷窥也是本片的一个重要主题。电视的失败和他自己对间谍的渴望使凯文的私生活成为蔡普和杜蔡的日常消遣。知道凯文淫乱生活的杜才，把行车记录仪当成了十八禁视频，却不知道自己已经被富豪阶层监视了很久。偶然目睹凯文的杀人视频，成了他“摆脱”苦难世界的关键。在富人欺负穷人的阶级社会里，底层的人就像蚂蚁一样。无论是肚皮财富的“意外”死亡，还是叶女士的失踪，都不过是富人动动手指就能完成的生死游戏。

大佛作为一个重要的标志，在影片中不断出现，影片中最惊心动魄的谋杀就是在大佛的注视下完成的。窥视命案秘密的不仅仅是看行车记录仪的蔡普和肚皮财富。还有未完工的巨型佛像，而当镜头跟随凯文的汽车进入凯文的制佛工厂时，路边大大小小的佛像也随着观众观看着一切，佛像已经失去了神圣的属性，变成了一个像观众一样的偷窥角色。

第三，结论

影片的最后，在参加仪式的人们的诵经声中，佛陀闪耀着别样的光辉，慈爱地看着他的追随者，就像他曾经冷眼旁观这个世界的丑陋一样。不知道哪里响起了诵经声，像是在敲门。关于真相，导演并没有给我们一个明确的答案，但我们有理由相信，这个奇怪的声音，是正在消失的叶女士敲佛身的呼救声。看似光鲜亮丽的佛像中，隐藏着血腥的黑暗，那诡异的声响也是大佛警告这个丑陋世界的钟声。