年轻的教宗讲什么，年轻的教宗 结局

保罗·索伦蒂诺的《年轻的教皇》无疑是离经叛道的。它并没有背离基督教的“道”，却违背了现代文明的包容与宽容，站在了政治不正确的悬崖边上。

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戏剧现在的样子是偶然获得的，就像任何历史过程一样。2012年该项目成立时，时任教皇是本笃十六世。索伦蒂诺想创造一个和他完全不同的教皇，越远越好。2013年2月11日，本笃十六世宣布辞职，成为自1415年以来首位自愿退位的天主教教皇。教皇方济各非常开明，所以索伦蒂诺推翻了之前的剧本，决定塑造一个极端保守的教皇形象。就像奥马巴之后的特朗普，谁知道历史会走向何方？

剧中虚构的庇护十三世是美国人。至于为什么是美国人，“因为从来没有美国人成为天主教教皇”。

历史上，教皇庇护十一世使梵蒂冈脱离墨索里尼成为独立的主权国家，教皇庇护十二世是二战中的教皇。美国孤儿兰尼·伯纳德(裘德·洛饰)选择“庇护所”作为自己的名字，暗示他有投身于历史洪流，成为改变轨道的人的志向。

在该剧的前半部分，这位47岁的美国教皇揭露了掌权者的各种嘴脸。他玩弄政治，操纵他人，善变。他深蓝色的眼睛在来访者面前常常是闭着的，这让眨眼的寒光更有魅力。兰尼·伯纳德在秘密会议上的胜利本身就是权力运作的结果，是梵蒂冈国务卿安杰洛·沃吉洛(西尔维奥·奥兰多饰)和最有可能成为新教皇的迈克尔·斯潘塞(詹姆斯·克伦威尔饰)妥协的结果。

斯潘塞是兰尼·伯纳德的导师。他和沃吉洛希望选出一位年轻英俊的教皇，以吸引更多人。他的年轻和顺从意味着他很容易控制。

但是兰尼·伯纳德有他自己的计划。他也想复兴天主教会，但他选择了与长老们相反的道路。这张英俊的脸并没有向会众靠过来，而是躲在一个高处的阴影里，说出了第一次布道时那句令人震惊的话:“我不确定你是否配得上我。”

新教皇不出现在公共场合或摄像机前的原因是蠢朋克、J.D .塞林格、班克斯)……...过去几十年各个领域的杰出人物都没有在世界上留下他们的真实面目。他们不需要屈尊俯就。如果你想接近他们，你必须自己努力。他认为，教会的兴旺不应该靠遍地开花，开开心心。我们必须严格自省，关起门来，亲近神的唯一途径是真诚和经过考验，而不是依靠牧师用温柔的双手把神送到信徒手中。

这些只是他的手段。神秘是兰尼·伯纳德对付意大利总理的筹码。他向首相亮出了自己的底牌:在选举前，如果从未露面的教皇宣布他将公开露面，其影响足以撼动选举结果。

巩固权力的过程，也是庇护十三世的兰尼·伯纳德斩断异己的过程。手段并不光彩，包括恐吓、威胁，甚至粗暴踢开路障。他最擅长的是让流亡的主教指出他想去地球上的什么地方。手指经常背叛主人，加州的阳光海岸变成了寒冷的阿拉斯加小镇。

兰尼没有父亲或母亲，她与精神母亲玛丽(黛安娜·基顿饰演)和父亲斯潘塞的关系并不自然。他依赖他们，当他的翅膀变硬时，又把他们推开。当他想要什么东西的时候，他总是双膝跪地，手掌朝天空对着上帝恶毒的祈祷:“不是他，是我！”当你想当教皇的时候；“一定要！”为不孕女孩祈祷生育能力时。

就像一个孩子，虽然已经掌握了权力运作的秘密，但还是选择在某个时候从地球上拿走。

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这样的角色，尤其是当他是教皇的时候，会引起恐慌。当我们知道他的目的是什么，并确定导演不是在讽刺时，这就更令人不安了。

成为教皇的兰尼·伯纳德(Lanny Bernard)像一个原教旨主义者一样，反对堕胎和同性恋进入教会，要求信徒拥抱对上帝的狂热热爱，希望让世俗的意大利政府更倾向于教会。在一张手写的纸上，当庇护十三世宣读他对意大利总理的呼吁时，总理的惊讶和嘲讽可想而知。

就在观众很不情愿，但渐渐意识到像裘德洛(其实是裘德洛)一样帅的教皇可能是一个宗教狂热的暴君的时候，剧情及时偏转了。

借教皇之口，索伦蒂诺透露他的本意是创造一个人，而这个人恰好是教皇。

这部剧结合了他一直热衷的两个主题:权力对人的影响和个人成长。

他用剧的前半部分谈权力，把后半部分的重心转移到个人成长上。想象力，孩子的天真，驯服狂怒袋鼠的奇迹(当然还有更多奇迹)加起来冲淡了权力斗争的冷酷和无聊。

孤儿兰尼·伯纳德认为自己不被任何人爱，“所以我做好了接受任何人恶意的准备。”这样的人能成为虔诚的信徒吗？怀疑和不被爱的愤怒一直在他胸中涌动，他不知道自己到底信不信上帝。

复兴教会，重新点燃人民心中对上帝的热情，他的目标一直很明确。但在内心深处，“儿童教皇”一直在寻找什么，寻找抛弃他的嬉皮士父母，寻找爱，寻找上帝。

在之前的几集里，他吓坏了别人，导致他产生了自我怀疑。其实他虽然明辨是非，知道善恶，但缺乏接受人性弱点的胸怀。这种不宽容和幼稚地球的结果就是人与人之间的疏远。由于禁止同性恋牧师，反对教会接受堕胎过的女性，导致渴望成为牧师的年轻同性恋学生自杀，教会正面临严重危机。

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在经历了几次死亡和离别之后，兰尼学到了最重要的一点:接受差异，承认人类的弱点。如果可能的话，要有同情心。

在吸取了这个教训之后，庇护十三世从一个孩子成长为一个成年人。“孩子可以有一个苍老的灵魂，心灵苍老的孤儿也有重获青春的可能。”

掩面示怒激发神秘感的手段，不过是一种操纵人心的手段。好在兰尼没有在这条路上越走越远。

后来，他开始行动，登陆地球，承担起教皇的责任。首先，他离开梵蒂冈前往非洲，在那里他看到了专制和虚伪的修女安东尼娅。后来，他派不想离开梵蒂冈的牧师古铁雷斯(贾维尔·卡马拉饰)去纽约调查被搁置已久的大主教考特维尔(盖伊·博伊德饰)的娈童案。

一些评论家认为，《年轻的教皇》毕竟只是一部由情节驱动的作品，而不是由内心驱动的作品。可能他/她没有看完整季。教皇的现实目标和他内心寻求的冲动是并行不悖的，更重要的驱动力来自于后者。

他后来接触世界的行动是由他内心的力量所驱动，而不是他早期简单的目标:复兴教会。

奇迹一个接一个地发生，庇护十三世逐渐被公认为圣人。抚养他长大的玛丽修女和他童年的朋友红衣主教安德鲁(斯科特·谢泼德饰)在他十几岁的时候就已经见证了治愈这个垂死女人的奇迹。成为教皇后，他使不孕妇女受孕并生下孩子，并向邪恶的修女安东尼娅发出祈祷。

这部禁忌剧(梵蒂冈和教皇)最后不得不触及宗教的核心。否则，一切魔幻元素和离奇情节都将只是噱头，就像文艺复兴迷恋光影的场景也将只是华而不实的装饰。

不像很多电影导演转战小荧幕，一部剧只引一两集。《年轻的教皇》每一集都由索伦蒂诺执导，他参与了写作的全过程。一部好的文艺作品敢于表现与世界相悖的内容，只要它是有力的，美好的，它曾经存在过或可能再次存在。

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上帝存在吗？上帝是什么？年轻的教皇真正想讨论的，与其说是基督教的问题，不如说是生而为人的问题。

在欧洲历史上，非基督徒也能创作出优秀的宗教画。欧仁·德拉克罗瓦可能是19世纪最伟大的宗教画家，但他不是基督徒。在《雅各与天使摔跤》中，雅各布像公牛一样以绝望的碰撞姿势与天使搏斗，前方是漆黑深邃的原始森林背景。英国艺术史学家肯尼斯·克拉克(Kenneth Clark)认为，天使象征着人类精神感知的天赋，“使人类的存在变得极其悲伤和复杂”。

同样，即使他对上帝的信仰动摇了，兰尼·伯纳德还是找到了他一直在寻找的东西——作为人的意义。这个载体是不是上帝有关系吗？

在威尼斯讲道的最后一集，他用一系列的问题表达了他的困惑。

“我们是死了，还是活着？我们是精疲力竭还是精力充沛？.....我们迷失了，还是找到了正确的道路？我们是男人还是女人？

“没关系。上帝不会让自己被看到的。.....他不会对我们耳语，也不会安慰我们。”

基督教衰落后，宗教的荣耀被资本主义的崛起所取代。如果人失去了重生的自豪感，就可能成为物质主义的傀儡。

为什么剧中年轻的教皇在面对一些问题时会向上帝伸出援手，而不是用更世俗、更可靠的方式去解决？对于不孕的女性，他可以安排最好的医生进行治疗；铲除邪恶尼姑只是弹指一挥间。为什么半夜在休息站下跪祈祷？

各种与现代科学和机构运作模式不符的“奇迹”，可能是索伦蒂诺试图用虚构的艺术提醒我们久违的“精神力量”。

兰尼非常喜欢圣胡安娜的故事。这个十八岁就去世的女孩，一生都在陪伴生病的孩子。听过胡安娜故事的病童治好后，人们问他们为什么。孩子们回答说:“她的故事让我们笑了。”

在威尼斯布道中，在问了一系列问题后，庇护十三世终于给出了答案:

“上帝是谁？

“上帝微笑。”