红高粱电影中体现的文化价值，浅析电影红高粱

/图片-1/电影《红高粱》的剧照

由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕茹君主演的电影《红高粱》于1988年2月在第38届柏林电影节首映，并获得最佳影片奖(第一部获此殊荣的亚洲电影)。后来多次获得国内外其他知名电影节奖项；其极高的艺术成就在中国电影史乃至世界电影史上占有重要地位。

下面，本文从文化的角度分析《红高粱》是如何实现精英文化与大众文化的雅俗融合的。

什么是精英文化和大众文化？精英文化代表主流，是由统治一个国家或民族的精英阶层所创造和欣赏的。大众文化是由普通人创造并欣赏的大众文化。

两者在社会中的等级关系就像一个金字塔，上层是精英文化，下层是大众文化；因为精英文化和精英永远是少数，大众文化和大众永远是多数。如果说精英文化是春雪，大众文化是夏利巴人，两者是二元对立的格局。

上世纪八九十年代大众文化的兴起，尤其是当时以大众娱乐和大众文化为主导的港片在内地的流行，以及改革开放文化日益多元化的发展，挑战了精英文化原有的社会地位和社会角色。

两者的和谐统一，从而达到雅俗共赏，成为我们推崇和追求的境界。

反观寻根文学代表莫言的《红高粱》，以其独特的思想独创性和情感深度，打破了文学的雅俗二元对立格局，让精英和大众文化以自然娴熟的表现手法在其中自由对话、交流、相遇，最终合二为一，以其慷慨激昂的歌声唱响了一曲民族赞歌！

在音乐呈现上，很自然的做到了雅俗共赏。一首流行音乐《姐姐，大胆往前走》在电影里被唱得很有深度:& # 34；嘿！妹子，你大胆往前走。哇，不要回头。通达路，九千九百九十九，唉！妹子，你大胆往前走。哇，不要回头。……"有两次印象特别深刻。

来自电影《红高粱》

九儿和余占鳌的第一次暧昧是在九儿的高粱地里。他站在高粱地里，激情地歌唱。第二次是在结尾，余占鳌和日本人的战斗结束后，他以沉痛的语气演唱，悼念被日本人杀害的亡妻。

另一首令人难忘的歌曲《酒神的旋律》在电影中出现了两次。第一次是当九儿第一次看到他们酿酒的时候。为了庆祝新酒的制作，罗汉哥带领大家唱:& # 34；好酒，喝着我们的酒，不知道怎么就咳嗽起来了；喝我们的酒，滋阴壮阳，嘴巴不臭；喝了我们的酒，一个人敢走绿刹；喝了我们的酒，我不向皇帝磕头；……"；第二次出现的时候，罗汉哥被日本人打死的时候，所有人都悲伤的尖叫，曲调充满了悲伤。

来自电影《红高粱》

歌词通俗，但歌中所表达的精神却是高雅的，所表达的感情已经超越了歌词本身，既体现了陕北男人的淳朴善良和高粱般的坚强特质，又充分体现了片中人物的生活自信和人格独立，让人感到无比的优雅和清爽，精神震撼。

"妹子，你大胆往前走。哇，不要回头。"豪迈地告诉我们，路在脚下，要积极创造生活，实现理想。

1.《红高粱》的主题并不新鲜，但它描述了一个由来已久的爱情与抗战的故事。然而故事却发生在山东高密东北乡，那里有景色壮美的红高粱地，那里有热情豪迈的酿酒作坊，有端着大碗酒、大块肉的红脸汉子们喝着高粱酒谈笑风生，为民族自由而战。

在这样一个慷慨激昂、波澜壮阔的背景下，《红高粱》以最热烈的爱情情怀和最令人难忘的抗战故事，在平凡的通俗题材中，表达了一种历久弥新的中国传统民族文化和先锋精英精神。

2.《红高粱》在人物塑造上也高度体现了雅俗的统一。余占鳌司令、九儿奶奶、窦观，都是东北原野上最美、最纯、最丑、最脏、最圣、最超然、最世俗、最英雄、最流氓的活生生的男女。他们胆大包天，敢偷敢抢，纵情吃喝，梦想死亡，敢爱敢恨，潇洒豁达，在爱恨情仇中真正实现了生命的独立自由，生老病死。

可以说影片中的主角是以希腊神话中的酒神狄俄尼索斯为原型的。虽然他是一个贪吃和粗鲁的音乐家，但他通过醉酒和肆意的狂欢获得了生活中的巨大快乐。

希腊酒神狄俄尼索斯的狂欢节

尼采在《悲剧的诞生》中将酒神比作一种醉酒状态，他指出醉酒是一切审美行为的心理前提。在酒的作用下，当原始人和原始人唱起颂歌，或者春天万物欣欣向荣的时候，酒神的激情苏醒，在激情高涨的时候体会到生命的狂喜；影片中的各类人物正是从庸俗的性格中慢慢达到精神的高雅，真正体会到无拘无束、不屈不挠的尼采式& # 34；酒神精神& # 34；。

3.精英文化是优秀传统文化的传承者，注重审美的永恒价值，肩负着传播文明、弘扬社会主义和人生信仰的责任；而大众文化则倾向于取悦大众，以关注当下的感觉状态为目的，以创造短暂的时尚为目标，只提供感官刺激和快乐，而没有生命意义的引导。

纵观《红高粱》，显示& # 34；点胶& # 34；、"酒神祭& # 34；男女主角在红高粱地里发生关系、男主角误把尿当酒喝等一系列传奇故事，用看似低俗不雅的故事情节颠覆传统、破坏秩序，在一曲激荡人心的歌中生动演绎了一场欲望与醉酒的酒神悲剧。

点胶

来自电影《红高粱》

虽然是粗犷豪放的画面& # 34；媚俗& # 34；它取悦了大众，给人们提供了强烈的感官刺激和狂欢般的快乐，但同时也深深地唤醒了那个悲凉、无序、混乱的时代人们对生命自由的真诚追求。

它所宣扬的，其实是深藏在人们内心深处，却尚未被发掘的精神，那就是追求人的主体生命意识的勇气，这使得《红高粱》在其通俗的故事表现中，通过精神诉求达到了一种崇高的审美价值标准，在探索生命的意义和价值上实现了质的飞跃。

结论:& # 34；只有民族的，才是世界的！"虽然精英文化属于少数人，代表着社会发展的方向，而大众文化属于多数人和底层人民的大众文化，但大众文化由于真正与生活融为一体，在普通大众中有着深厚的发展沃土；如果说大众文化是根，那么精英文化就是植根于大众沃土的郁郁葱葱的绿树鲜花。

电影《红高粱》中带有浓郁民族风情的故事，植根于大众文化的沃土，从而开出最绚烂的民族精神之花；鲁迅先生说:& # 34；只有民族的，才是世界的！"；《红高粱》的成功，都是因为它不仅紧紧依靠并深深扎根于广大人民群众，而且真实而真诚地表现了人民群众在历史发展中通过艰苦奋斗最终实现了自我价值和自我完善，使影片在悲喜低俗中达到了忘我和狂欢。

作家莫言

《红高粱》作为寻根文学的代表作，以恢弘的篇幅和通俗的语言诠释了中国文化的传统精神，使民族传统文化的根在广大民众中重新生根、发芽、开花、结果，并被后人不断继承和发展；让普通大众在不自觉地接受精英文化的同时，有意识地寻找激发生活正能量的源头，让高雅通俗的文学、大众与精英文化在相互交融中绽放出最迷人、最耀眼的光彩。