《红高粱》剧情，红高粱的红
在以《黄土地》为代表的早期西部电影中，体现了第五代电影人在电影语言上的创新和探索。一望无际的荒原，无声流淌的黄河，淳朴的农民，一成不变的生活……在远景和长镜头中，传递着沉重、悲伤和无奈。
在《红高粱》中，借助发生在十八里坡的感人至深的爱情与爱国的英雄故事，红高粱、红棉花、红酒浆、红血丝……红色充满了火热的激情，荡涤了人们对古老西方的既定认识，旧中国有着鲜活生命力的孩子们不再成为历史的载体和批判的对象，曾经源于精英意识的反思色彩被淡化、消解。
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精英意识向大众审美的回归
在《红高粱》中，九儿作为一个敢爱敢恨的女性，成为中国传统女性人物画廊中一个光彩夺目的人物。在父亲的压力下，她没有屈服于命运，而是用剪刀结束了患麻风病的丈夫的生命，义无反顾地走进了高地的“我爷爷”祭坛，得到了她渴望的自由健康的爱情。她喜欢自由的生活方式。在18世纪的李婆王国，她过着酸酒的生活。面对日军入侵，她第一个站出来为罗汉报仇，争取自由，从个人英雄变成了民族英雄，谱写了民间抗日的光辉篇章。她积极进取的生活方式，无视世俗伦理的压制，是生命力最有力的体现。因此，面对西方电影中众多女性忍辱负重、挣扎求生的现实，九儿塑造了一个独特的站立姿态的女性形象，不仅成就了九儿，也使《红高粱》成为中国电影的经典，至今为人称道。
03
历史真相与酒神神话
巴赞曾经对西方电影所反映的历史真实性有过自己的分析。他认为开发美国西部的旅程是当代的奥德赛史诗。从某种角度来说，西方电影早就被打上了“特殊历史片”的烙印，喜欢表现陌生的环境，塑造英雄。
18世纪李破被神话，源于“我爷爷神奇的酸酒之旅”和仪式化的“酒神”。荔波是一个以酿酒为生的地方。在这样的酿酒作坊里，“我的祖父”在众人面前确立了九儿的所有权。无论是往酒坛子里撒尿，还是往大家身上扔高粱，他的行为都无法用理智来评判，而是充满了博弈精神。这就好比尼采对人类与生俱来的游戏精神的定义。所以在这个封闭的世界里，“我爷爷”逐渐建立了一种基于酒神精神的秩序，也就是在酒神面前建立了酒神精神的社会秩序。此时，十八里坡终于从地理意义上的现实社会转变为体现酒神精神的神话社会，并以可信的方式建立起来。
这个神话因为战争而被打破。当杀戮不可避免的时候，就成了人们揭竿而起，至死方休的最合理最简单的方式。以九儿为首的山野一群村民，为了捍卫做人的尊严和民族的尊严，为了给洛汗大人报仇，为了严厉打击侵略者，宁愿放弃自己的生命。因此，《红高粱》将历史真实与酒神神话完美结合，以火热的民族主义激情描绘了自然生命的冲动和对自由(人类自由和民族自由)的大胆追求。因此，《红高粱》讴歌了人性的自由，张扬了民族的生命力，得到了观众的广泛认同，唤醒了人们的民族自尊心，成为始终激荡在中国人心中的红色旋律。
04
生命的礼赞和人性的张扬
在一次学术研讨会上，作家贾平凹谈到第一次读莫言作品的感受。他认为莫言的作品就像放火烧荒地的野孩子，莫言的作品就像汲取了养分的野藤蔓，在莫言的作品中变成了一棵又一棵生长拔出的红高粱。或许很多人说起莫言的作品都会有同样的感受。其中最感人的是对生命的赞美和对人性的张扬。敢爱敢恨，敢于承受炽热的赤热，放浪不羁，这是西北人民与生俱来的天性。在《红高粱》中，这群最可爱的人被刻画得光彩照人。
作品中的人物就像西北高原上的一株野草一样平凡，卑微而顽强。全片由“谷爷”和“奶奶”相遇、相恋、相依为命的情感过程组成，以一场英勇的抗日伏击结束，以“奶奶”的惨死而告终。影片一开始，为了给家里换一头骡子，九儿的父亲将被叙述者称为“我的祖母”的九儿嫁给了一个麻风病人。不甘屈服于命运的她，杀死了自己的麻风丈夫，在高粱地里和“我爷爷”的轿夫发生了性关系，在荒芜的十八里坡酸酒里牵着男人。
战争打破和平的时候，面对日本鬼子的入侵，高粱地里一片轰鸣，爷爷和他的哥们冲向日本军车。日军的军车炸了，奶奶死了，哥们也死了，只剩下“爷爷”和“爸爸”在一场战争中巍然屹立。以“我爷爷”“我奶奶”为代表的普通中华儿女，先反抗世俗，后相守，最后奋起反抗日本侵略。《小人物》体现的是创作者对这片孕育了强大生命力的荒凉之地的深情厚意，其中包含着对这种不畏世俗的史诗般爱情的赞美，对只属于这片土地的奔放野性的赞美，对中华儿女坚忍不拔、不屈不挠的品质的赞美。
从《红高粱》的广泛反响来看，其创作无疑是成功的。作为张艺谋执导的第一部颇具影响力的作品，它一改以往第五代以“反思”、“批判”、“个性化”为主的创作基调，将“爱”与“战”结合起来，刚柔相济，爱情明朗，剧情故事戏剧化，雅俗共赏，艺术性与商业性完美统一。
作为一部处于西部片向新西部片过渡时期的电影，《红高粱》在文化内涵和电影语言上延续了早期西部片的创新探索，弥补了早期西部片在电影叙事上的一些不足，进一步加强了故事的叙事和人物的塑造，使其更具观赏性和娱乐性。今天提起红高粱，人们还是会看到红轿子、红棉花、红盖头、红葡萄酒以及片尾那耀眼的红色，耳边还会回响起西北李婆十八人酿酒时嘹亮的歌声。
性与剧情做到了高雅与通俗的有机结合，艺术性与商业性的完美统一。
作为一部处于西部片向新西部片过渡时期的电影，《红高粱》在文化内涵和电影语言上延续了早期西部片的创新探索，弥补了早期西部片在电影叙事上的一些不足，进一步加强了故事的叙事和人物的塑造，使其更具观赏性和娱乐性。今天提起红高粱，人们还是会看到红轿子、红棉花、红盖头、红葡萄酒以及片尾那耀眼的红色，耳边还会回响起西北李婆十八人酿酒时嘹亮的歌声。