#墨攻电影观后感300字作文，#电影墨攻的观后感
“墨工”思想的继承性和现实性
摘要:2200多年前，中华大地还处于各国纷争争霸的时期。墨子把兼爱作为社会伦理的核心，认为当时社会动荡不安的原因是人不能兼爱。他主张“和而不同”，反对儒家“爱而不同”的观点，提出“和而相爱，相得益彰”的观点。同时，他强烈反对战争，认为这是不人道和不公正的行为，是大罪。同时，我们也意识到墨子的思想在当今社会有其现实性，我们不能盲目批判。我们的目的应该是向古人学习，学以致用，而不是一味的苛求古人的落后。作为新一代年轻人，要用发展的眼光看待墨家思想，学习当代的“爱而不攻”思想。
关键词:兼爱互不侵犯思想传承现实意义
一、剧情介绍
电影《莫袭》讲的是2200年前，当时的华夏大地还处于各国纷争争霸的时期。此时强大的赵国想要一举攻下燕国，而实现这一计划的首要条件就是打破夹在赵国燕国之间的梁国。于是，赵的将军奉命率领十万大军在洪水中逼近只有四千多妇孺的凉城。危难之际，梁王向以守城著称的墨家祈求一支能抵挡十万大军的守军。但王曦梁等待的却是一个貌不惊人、孤军奋战的墨人——葛荔。然而葛丽却出奇的成功。在这个过程中，葛丽也受到了王曦梁的怀疑，后来被驱逐出境。最后，在成亮身处险境时，他不顾别人的怀疑，再次救了成亮。
二、墨家的“兼爱”思想
墨子在战国时期的主要思想是以兼爱为核心的社会伦理观，认为当时社会动荡的原因是人不能兼爱。他主张“和而不同”，反对儒家“爱而不同”的观点，提出“和而相爱，相得益彰”的观点。墨子主张“兼爱”，其本质是“爱民利民”。电影《莫攻》中，葛黎说:“博爱就是爱所有人，爱孩子，爱奴隶。”孤立在保护梁国的过程中俘虏了一个奴隶，大家都要求死。然而，格力却毫不犹豫地用自己的生命捍卫了自己对奴隶的爱。被释放的奴隶问:“你为什么不杀了我？”墨家说:“你为什么问这么蠢的问题？人为什么要杀人？”在他看来，因为仇恨而杀人是不对的。在别人(统治者)看来，墨家女子之仁不足以治天下，墨家思想只适合战时，不适合太平盛世；在墨家看来，爱人不可能如他所愿，只求问心无愧。
墨子认为当时社会动荡的根源是人与人之间不相爱。“一个圣人把世界的规则作为一个事实，会知道混乱的地方，和...不爱对方。臣子不孝顺你爹，叫乱。这是什么？他们都不爱对方。”(1)墨子认为，相亲相爱，互惠互利，就是废除人与我的界限，使人与人之间的感情不受任何社会关系的限制，达到把别人的国家当自己的国家，把自己的父亲当自己的国家的境界。即“依国，依家，依身，依身。”因此，如果王子们彼此相爱，他们就不会打仗...世界上每个人都相亲相爱。”②然而，这将永远是一个理想。电影《莫攻》中，葛立主张爱天下所有人，但最后心爱的人一月却被人割掉，在狱中受尽折磨。他等不到他的爱，最终死去。他的失败在于他对人性的无知和他的嫉妒。怡悦送过他几次礼物(必需品)，但他永远是那句“一个水墨爱好者是不会接受别人任何礼物的。“现实可能就是他所谓的‘兼爱，怎么可能圆满，只求问心无愧’。
墨子的兼爱其实是抽象的爱。现实中，连他爱的女人都不能爱。他其实是不可能去追求这种脱离现实生活的“兼爱”的。它试图将基于血缘关系的爱传播到整个社会，通过人与人之间的爱来解决一切社会问题，追求普遍平等的爱。但这种爱没有真正的社会基础，因为世界上没有无缘无故的爱。所以他兼爱的结果是易越一针见血的对话:“你的失败在于你对人性的无知，你不知道什么是真爱。”
第三，墨家的“非攻”思想
墨子强烈反对战争。他认为战争是不人道和不公正的行为，是一种大罪。墨子说:“今天，一个人走进一个花园，偷了他的桃子和李子，但如果他听说了，他就有罪了。”。.....今以大攻国，则佛知是非，因而誉，意。这就是知义与不知义的区别吗？”(3)在这一点上，电影《莫攻》不正是与《非攻》的思想相违背的吗？既然不主张战争，为什么葛礼主张:“弱国可以打仗”？他改革了战斗武器，并对箭做了一个小小的改动，使射程增加了一倍...这其实就是他的非攻思想。如果凉城被破，闫希会国被灭，战争就来了，所以他只能备战以减少无辜百姓的伤亡。”战争中谁不是无辜的？现在我们只能用你仇恨的武器打败敌人，而不是伤害我们无辜的亲人。更不要以死者的名义掩盖自己的暴行，让生者和死者不得安宁。死人没有活人重要吗？“自省带来的痛苦确实令人担忧。赵、梁交战时，葛礼主张:“守城者，先伤敌。“当战争爆发时，墨家自问这是对的吗？一瞬间，我们从葛立绝望的表情中可以看出他对战争的厌恶。葛礼提出:“和平，我们要做的不仅是帮助懂得和平的人，还要有懂得和平的君主，不懂得选择爱的人。“爱而不攻”就是一句话空，仅此而已！"
墨子反战思想的原因如下:第一，战争和一切盗窃一样，是非正义的；第二，战争中的另一方会杀人；3.战争会影响人们的生活，阻碍社会生产的发展。墨子反对战争，说明他非常关心下层民众的生活，所以墨子的不攻主张在一定程度上是合理的。但是墨子一味的反对战争，把所有的战争笼统的看成是非正义的行为，却是一种片面的理解。春秋战国时期，战争的根源是当时社会政治经济矛盾的结果，而不是损人利己的思想。我们承认墨子制止战争的愿望是好的，但他没有意识到战争也是一定历史条件下解决社会问题的方式之一。战争是春秋战国时期社会统一的动力。
第四，墨子“爱而不攻”思想的现实意义
春秋战国时期是中国历史上思想启蒙的重要时期。墨子以“兼爱”为核心的民本思想代表了封建时代普通民众和小生产者的利益，他以“互不侵犯”为核心的和平发展思想代表了广大民众的基本利益。这里不深入讨论他的思想的理论支撑。从字面意义上看，他的思想的哲学性质在今天的社会现实中仍然具有一定的可取性。“爱而不攻”对现代社会的政治文明和社会民主建设具有重要的指导意义，有利于和谐社会的构建。的确，战争或激进行为永远不可能成为解决矛盾的首要方式。“非攻”可以是在和平状态下解决现实矛盾的更有效方式。在现代，无论是马丁·路德·金的《我有一个梦想》④，还是圣雄甘地的“非暴力不合作”运动⑤，都是典型的非进攻性思想。“兼爱”也有其哲学内涵。奥运冠军罗雪娟曾语出惊人，“我要感谢支持我的朋友，也要感谢我的敌人”。“博爱”总是呼吁人们对身边的每一个人更加宽容。也许只有救世主才能完全做到“兼爱”，但拥有一颗兼爱的心，才能释放人性的温暖之光。
《爱而不攻》由内而外诠释了人性中最真实最美的一面或者最需要改进的方面。“不攻自破”很容易，用平静的心对待身边的人和事。很难“爱所有”，一颗温暖的心影响着身边的人。这可能是对“爱而不攻”最好的诠释。我们不需要一味指责古人思维的不足，提倡现代思维的完善。要站在历史的角度，理解古人话的原意。也许每个时代都有自己的墨子，但历史上只有一个伟大的墨子。所以我们的目的就是要从古人身上学到东西，把古代的学问用到现在，而不是一味的批判古人，把吹毛求疵作为治学的追求。“爱而不攻”符合当今以和平与发展为主题的社会，被赋予了新的内涵。作为新时代的青年，要用发展的眼光看问题，学习当代“兼爱不攻”的思想。
注意事项:
1、圣人以治天下为事，亦必知自乱，...不爱对方。臣子不孝顺你爹，叫乱。这是什么？大家都不爱对方。出自墨子《墨子与爱》
2，视国，视国，视家，视身。因此，当王子们相爱时，他们不会打架...世界上每个人都相亲相爱。
(三)今有一人，入园，盗其桃李，公闻不在，掌权者有罪。出自墨子的《非攻》。
④我有一个梦想——马丁·路德·金将“非暴力”和“直接行动”视为社会变革方法最突出的倡导者之一。
⑤圣雄甘地领导的Satyagraha运动是印度人民反对英国殖民统治的一场影响深远的运动。