鲜花的村庄电影剧情「分析」
#当今社会还需要真正善良的人吗##女性##头条#
编者按：
恩格斯认为，无产阶级的贫困不止是在物质财富上的匮乏，在知识、精神和道德层面也是极端缺失的。人口拐卖的背后，是出口性别比的失衡。
“徐州八孩事件”，大众媒体不再刻意强调与关注男性婚姻的困难，女性生育权和健康权终于引起了社会关注。
以我国每年出生人口1700万来推算，出生性别比每升高一个点比如由108升高至109，就意味着有近四万女胎丧失了出生权，有近四万妇女接受了引流产手术，以一个手术平均花费500元（包括手术费、药费、住院的床费等）估计，直接损失就在2000万，这是一笔社会资源的无谓浪费。
关于大月份引流产的孕妇死亡率没有权威的数字提供，但2003年全国孕产妇死亡率为51.3/10万（人民日报，2005-04-08）。有数据显示，近4年来，广州地区造成被害人死亡、重伤的非法行医案件呈上升趋势，受害人80％为孕妇（信息时报，2005-05-10）。
选择性引流产剥夺了未出生女婴的生命权和生存权、助长了重男轻女风气、在损害妇女身体的同时也把妇女降低为简单的生育工具，妇女承受着巨大的身体和精神的创伤。
忽略了女性权益诸如生存权、生殖权、健康权等的保护，无疑是对女性的另一种伤害，女性永远摆脱不掉从属、满足他人的定位。
早在2007年，一部名为《盲山》的电影上映，在这部影片里，大学生雪梅被拐卖到山村的悲剧，就反映了在贫困对人性伦理、社会意识、利己主义的反噬。
时至今日，这部影片仍然值得一看，毕竟，利己原则和主体性原则以一种合乎理性的世界秩序在人类意识中根深蒂固。
豆瓣评分8.7
她逃了七次，却始终逃不出这座大山
《盲山》里的女主雪梅，被⼈贩⼦以采药材的⼯作为由，骗⾄深⼭以7000元的价格卖给⼀户⼈家当媳妇，在那个深山老林里， 她的命运坠入暗无天日的深渊。
她被收走身份证，身上分文没有，被囚禁几天强奸未遂之后，村民的笑话，使“丈夫”感到“屈辱”，买方的父母也被激怒，当儿子再次被“媳妇”踢出房门之后，父母冲进房间，把“媳妇”按倒在床，在三个人的合力奋战下，雪梅终于被成功玷污了。
截图来源于电影《盲山》
在雪梅的⽗亲来到这里救她之前，她至少曾反抗过七次，均被命运无情拒绝。
第⼀次，她想以好⾔相劝，以赔钱为承诺离开⼭村，但被拒绝，并且在暴⼒之中承受了“丈夫”⻩德贵的兽⾏。
第⼆次，在受到毒打后逃跑，村⺠堵截，跑到村委会求助后被村领导以“没有身份证，需要调查”为由搪塞敷衍，⽆奈被拉了回去。
第三次，脚上被装上铁链的她，看⻅窗外村⼲部来收税，拼命拍窗求救，村⼲部不仅觉得是他们的家事与其⽆关，还羡慕⻩德贵“艳福不浅”。
第四次，⽆计可施的⽩雪梅选择割腕⾃杀，被送进医院抢救了回来，为此借钱的⻩德贵⼀家更加变本加厉地对待她。
第五次，被村⾥同样被拐卖来的⼥⼈劝告后决定先隐忍再寻找机会。她找到机会跑到⻢路上拦⻋，因为没有司机要的三块钱的⻋费，被⻩德贵抓了回去。
第六次，她把希望寄托在⻩德贵⾼中学历的表弟身上。
可最终还是押错了宝，表弟利⽤了她⽆依⽆靠想要逃⾛的⼼理，以带她逃跑为承诺和她发⽣了关系，事情败露后不仅没有帮她逃跑，还独自离开了村庄。
第七次，为了拿到足够逃跑的车费，雪梅和⼩卖部⽼板发⽣了关系，就在坐上了去县城的客⻋之时，⻩早已在必经之路上挨个⻋排查，路边的警察也被⻩⼀伙“⽼婆发神经” 的理由糊弄过去。
截图来源于电影《盲山》
最终，已经⽣下孩⼦的雪梅，在从⼀个叫李⻘⼭的⼩孩⼝中得知⾃⼰寄出的信都被⻩德贵截下后，把信交给了李⻘⼭跑去县城寄。
得到消息的⽗亲带着警察来到了村庄。村⺠拿着农具堵住了警⻋，警察只能承诺先不带⾛⼈，离开搬救兵。
警察⾛后，⻩德贵来村委会要带⾛雪梅，并且殴打雪梅的⽗亲，积压已久的雪梅拿起菜⼑，朝⻩德贵的头上砍去……
电影戛然⽽⽌，只剩下苍凉的山歌独自回响。
《盲山》的盲，
是群体麻木性的视而不见
社会权利的构成有三大来源：法律、道德、习俗。
法律像一束光，在足够封闭和偏远，无法照到的地方，全靠习俗和宗法道德。尽管雪梅把能想到的⽅法都试过了⼀遍，但苦于⼭村的位置偏僻、“丈夫”⼀家的监视毒打、村⺠的沆瀣⼀⽓，种种计划全部以失败告终。
《盲山》有两个“盲”字。
起初，⼈贩⼦带雪梅到宾馆休息，宾馆⽼板与⼈贩⼦⼗分熟络，⼤概了解他⼲的勾当，但完全视⽽不⻅。
村委会觉得不关我事，村⼲部觉得是家事，邮递员表面一套背后一套，两次逃跑中遇到的司机都⽆视她的求救，警察的不作为，⽆不在体现着第⼀个“盲”字。
然后雪梅被拐卖，告诉⻩德贵，给她爸爸打电话会赔钱给他，⻩德贵的回答是，你打电话报了警，警察来了我的钱就⽩花了。
在他眼⾥，收买妇⼥、⾮法拘禁并不是会坐牢的事，完全没有正常的法律常识，只关心自己狭隘的利益，以自身既定的形式准则，一人如此，众⼈皆是如此。
全村的⼈都觉得花钱买了媳妇，买了就是我们的东⻄，谁要是夺⾛，今天我不帮忙，明天这就是我的下场。 闭塞、落后、愚昧、无知，此为第二个“盲”字。
两个简简单单的“盲”字，让整座山变得密不透风，偶尔有光照进来，却即刻又被乌云遮盖。
截图来源于电影《盲山》
这种“合谋文化”在《水浒传》曾现端倪，在开黑店的孙二娘眼中，初次见面的武松就是个“两脚羊”，不出意外应该下蒙汗药，做成包子馅；但熟悉之后，马上成为值得尊敬的梁山兄弟，亲如一家。
中国传统社会的群己关系，被社会学家费孝通称为“差序格局”，通过血缘、地缘等互动形成的亲疏远近，成为了一切行事的标准和逻辑。
按照这个逻辑，被拐卖的女人是异类，只有当她顺从并融入当地生态（例如生下小孩，建立血缘关系），才被认为处于村人能够理解的“社会关系”网络之中。
否则她算不上同类，甚至没有人权。
也许正是因为小地方的社会分层与不平等，所以年轻人才更向往公平与平等的大城市，在那里，他们是否被尊重与亲疏远近无关，而是靠自己的个人专业能力。
这要感谢改革开放与工业化带来的家庭原子化，使个体的生存可以脱离大家庭与网络结构而存在，使得个人的尊严与价值有了初步的体现。
被拐卖的妇女何时能回家？
2018年，在一个视频节目中，李杨谈到，《盲山》的观众中，有一位广东的打工妹，曾通过网络给他留言，说她带领家乡的一些小姐妹到广州打工，首先就组织她们看电影《盲山》，让她们学会保护自己。
而这一点，让身为导演的李杨，从内心里觉得自豪。“觉得自己掏腰包拍这部电影，值了。”
李杨说：“真实的故事比电影要惨烈许多。” 确实如此。
根据国家统计局数据显示，2013年-2018年的强奸案件所占刑事案件的5%左右，乍一看占比不是很高，但实际上这几年已知的强奸案具体的数量都在2万到3万以上。
另外，根据北大法律信息网数据显示，全国31个省、自治区、直辖市（港澳台地区不作统计）均发生过拐卖妇女、儿童案件，其中有27个省、自治区、直辖市发生过收买被拐卖的妇女、儿童案件。
妇女被拐卖的新闻层出不穷，从34年前轰动全社会的「女研究生被拐案」到今时今日的「徐州丰县8孩铁链女」，都呈现着一个血淋淋的现实——妇女被拐卖不是个例。
但是我们要相信政府，从建国以来持续进行过的土改、扫盲、破四旧、改革开放、义务教育、自力更生……我们经历了无数破旧立新的变革尝试。
2014年公安机关公布曾解救被拐卖儿童1.3万人、妇女3万余人。最近几年，由于国家部署打拐专项行动，社会治理水平的提升，火车实名制、户籍全国联网、天网工程逐步完善，人口拐卖犯罪率已经大幅下降。
拐卖妇女儿童立案数量：2013年20735起，2014年16483起，2015年9150起，2016年7127起，2017年6668起，2018年5397起，2019年4571起，2020年3035起。
相信在不久的未来，随着共同富裕的实现，贫困人口的减少，这些悲剧不再会发生。
最后放一段《盲山》导演李杨的采访：
“当年我拍这个电影的意思，更多是想揭露人性的恶，让大家看见。
可是很遗憾，可能大家觉得这太痛苦了，或者这些东西离我们太远了，不觉得它多么值得关注。
有些孩子，不愿意面对自己周围的人比如她的婶婶、舅妈可能就是拐来的。
我很欣慰的是，15年后，这些人长大了，当了母亲，她们对这件事感同身受了，所以现在会有这么广泛的讨论，我觉得这是一个觉醒。”
参考文献：
《恩格斯论贫困问题》中国社会科学网-中国社会科学报 作者唐解云
《中国出生人口性别比：从存疑到求解》：《人口研究》编辑部 杨云彦
《社会分层与不平等》作者: [美] 哈罗德·克博 / Harold R. Kerbo
《为什么丰县事件没有发生在更贫穷落后的地区？》作者将军箭
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