围城 城里人想出来原句，围城就是城里的人想出去
文/闫晓峰
1980版《围城》
钱钟书成为国际文坛炙手可热的人物，仿佛是在80年代。但他不知道，早在20世纪40年代，就在他三十出头的时候，他完成了他唯一的小说《围城》。
短短两年，这部小说印了三版，受到了阅读界的高度评价。然而，该书在1949年后直到1980年才再版。
1980年，人民文学出版社重新整理出版《围城》。钱钟书和他的《围城》仿佛是从另一个星球冒出来的。直到现在，他们的影响力和声誉已经滚雪球。
01一个简单的事实& # 34；城市周围的人想逃离，城市之外的人想冲进去，无论是婚姻还是事业，人生中的大多数愿望都是这样。"
正如牛顿所说& # 34；苹果为什么会掉到地上？因为重力& # 34；一样。
虽然经历了一个很简单的现象，但是牛顿仔细观察，深入思考，总结到位。完成一件事从表象到本质，从现象到真理，是很难得的。
把生命套用一个规律，比如一个无穷无尽的数，是没问题的。
一个方城的人会变成& # 34；囚犯& # 34；包含着对人在生活中无奈的最深刻的讽刺，也是一种悲哀。太多的人被困在自己的茧里，《围城》无法帮助人们破茧而出，至少可以让人认识到自己的真实处境，认识到& # 34；一个陷阱& # 34；当时的悲伤和怜悯。
《围城》是对人生万物的清晰透视，也是先攻城后凸显人的本性的遗憾。
只要你是一个社会中的人，你就会遇到同样的人情，世态炎凉。只要有世俗的欲望，就一定有爱情和爱情，有亲情和婚姻。谁没有身不由己地进出城市，疲惫不堪？被围攻的无奈，属于每一个人。
《围城》讲的是简单的生活，就像牛顿的& # 34；重力& # 34；谁说只适用于一个苹果？
《围城》是钱钟书先生唯一的一部小说，也是一部风格独特的讽刺小说，让人想起了《儒林外史》。但《围城》比它好，因为统一的结构和更丰富的喜剧性是《儒林外史》无法比拟的。
其实《围城》的格局并不宏大，以知识分子家庭生活琐事为题材，但也没有陷入庸俗的格局，这也是这部小说的成功之处。
《围城》和钱的其他小说一样，故事性和情节性不强，但人物的心理描写、生动的对话和细腻的观察弥补了这些缺陷，焕发出不同的光彩。
没有人认同《围城》讲的是一群特定时代的知识分子，是为知识分子写的。
大人物可能被时局和官场、商业的大潮所困；小人物可能厌倦了生计，厌倦了衣食住行这些鸡毛蒜皮的小事。这种& # 34；被围& # 34；感觉，思想& # 34；冲出去& # 34；也许每个人都有这样的感觉，这是众生相，每个人都会有所体现。
有人说钱钟书，“散文的缺点是自我太少，而小说中的自我太多。”
但《围城》里的很多人，除了他，都是有情之人，能让人产生切身体会和感同身受的感觉，甚至能和周围的人坐在合适的位置，比较他们的品味。
江洋女士在《记钱钟书〈围城〉》中写道，& # 34；钱钟书先生取材于他熟悉的时代，熟悉的地方，熟悉的社会阶层。但组成故事的人物情节都是虚构的。虽然有些人物有真人的影子，但事情是真的假的；有些情节略真实，但人物都是杜撰的。"
书中很多人物都刻画得格外出彩，感情上胆小的方鸿渐；故作清高却堕落的苏文俊；自私、吝啬、虚荣的李；孙柔嘉等。诡计多端的，一个个在眼前跳来跳去，在钱先生的妙语连珠下，上演了一出人生悲喜剧。
所以，《围城》是站在& # 34；城市& # 34；看看这个世界，还站在& # 34；城外& # 34；看世界写的是众生的故事，写的是你我他的每一个人，写的是众生的百感交集。
人性满满、风情万种、柔弱无力的小说文本描写，总有更广阔的想象空间和更完美的感性魅力。随便翻开一页，你就能发现其中的细微之处，你会惊叹不已。
钱先生的高明之处就在于，他不直接把面粉拿出来，让人吃了填饱肚子。而是在鸡蛋里加入面粉，嵌入坚果，烤成蛋糕，既填饱了肚子，又解除了贪欲。
唐小姐长着一张迷人而挺拔的圆脸，有两个浅浅的酒窝。天生一张普通女人都要花钱花时间，调脂调粉去模仿的好脸，简直新鲜到让人忘了渴，觉得馋，仿佛是好果子。她的眼睛不大，却灵活温柔，让很多女人的大眼睛就像政客的大话一样。古典学者会奇怪，为什么古今中外的诗人都愿意成为女人的发簪、腰带、睡垫，甚至是被践踏的鞋子，却从来不奢望成为她的牙刷。她的头发没烫，眉毛没镊子，口红没擦。她似乎很安心地限制自己的自然局限，不去弥补自然的缺陷。
这种风情通过文字比通过演员的演绎更让人回味无穷。
《围城》绝不是一部关于婚姻伦理的小说，而是以方鸿渐的婚恋问题作为小说情节的线索。他的笔触主要集中在他最熟悉并生活的圈子里——文化界、知识界。所以，他可以轻而易举地剥掉这个阶层用来掩盖的各种伪装，留下一个狰狞、无知、肮脏、幼稚的灵魂。
把这些邪恶的灵魂赤裸裸地展示给读者，以说明一个道理:丧失人性的人，比如& # 34；无毛两足动物& # 34；，这种& # 34；动物& # 34；是近代中国社会某一部分、某一类人的写照。
对于这样的人物，他常以动物作比喻，在驴前挂一串胡萝卜，以示上司控制下属；把人比作的姑姑鲁太太的哈巴狗等。，突出了人性的弱点，让一群人民学者的观点，枯燥和贫乏的精神状态跃然纸上。
方鸿渐对同事韩文凭的纠结和恐惧，也是人性内在弱点的反映。
现在你有我的把柄，我也有你的缺点。彼此的思维方式和生活方式无处不在。可以说是方鸿渐的自保本能，其实是人性的丑恶。
对于这些钱先生，他也是不惜笔墨，妙语连珠，给予了痛打，这对社会有着强烈的反思。感受当时的社会状态，也可以延伸到今天的生活状态。
钱钟书先生
《坚不可摧的围城》是对人生的洞察。张爱玲曾经说过，& # 34；一个男人一生至少有两个女人，一朵红玫瑰和一朵白玫瑰。"
梦想和现实可能在两座围城里。既然不能破，为什么不干脆住在围城里？
社会是一个大染缸，无论你喜不喜欢，都不可避免地要穿上一套颜色。感情的消散和延续，社会的复杂和黑暗，任何人都会别无选择。
这就是围城。你拼命进去，却发现里面又是一座围城。即使最终跳出了真正的围城，我们也不再年轻，生命在衰退，围城留下的伤痕永远无法消除。也许我们最终不会跳出来。这些伤疤在你孤独悲伤的时候会隐隐作痛。也许这就是生活。
"钱钟书先生观看浮生，思考潜水，指点世界，以物显玄学，让读者对人生有所顿悟。"
他的妻子江洋说:当我年轻的时候，我认为不读书不足以理解生活。后来才发现，不了解生活，就看不懂书。
/图像-3/江洋先生
《围城》就像一座围城，周围都是读过书和没读过书的人；《围城》就像一座围城，把城内城外的人隔开。但无论你如何包围它，无论它如何分离，城市内外的风景都是你的生命。
05后记《围城》是围城内外的寓言，但钱先生并不认为这是他最满意的作品，《围城》只是他当时最满意的作品。本来他有一部比较好的小说《百合之心》，已经写了两万字，但是因为感动而丢失了。
如果，世界上最幸福的是“如果”，最悲伤的是“如果”。如果写百合心，哪一朵会是红玫瑰，哪一朵会是白玫瑰，钱先生又该如何看待围城之外的另一座围城——百合心？
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