狐说岳飞（番外五）杨继周以飞戟杀山狮驼，他的模板是三国典韦

《岳传》是清代钱彩、金凤根据明清岳飞评书剧创作的一部古典小说。它的出现奠定了岳飞这个中国抗金民族英雄的民间形象。在这部小说中，很多形象都是明清时期的说书人塑造的，但钱彩和金凤两位作者只是把它们带入了小说。由于明清时期是中国古典小说的高峰，当时出现的四大古典小说对后世影响很大，所以说书人在创作中也高度模仿四大古典小说的人物。《岳传》中的第一高手就是这样一个角色。从他的形象和行为来看，他是三国演义中典韦的翻版。

《说岳传》是《说岳传》的续集，主要讲述了岳飞之子岳雷和岳家军后代横扫北方复仇的故事。与前传中岳飞抗金的史实不同，后传完全是作者金锋杜撰，所以用空创作难度很大，作者在创作中收集民间说书人的故事版本，重新加工成新的小说篇章。故事中的杨继洲是一个完全虚构的人物，被设定为岳家军领军人物杨再兴的儿子。他出现在岳雷横扫北方的中后期。“他生来白脸长身，浓眉厚唇，两耳垂两肩，高而宽的鼻子。他穿着绣花白袍，戴着烂银盔，坐在白上，背着一只手，真够勇敢的。”

从上面的措辞来看，显然是出自明清时期的解说语气。可以说这个角色是解说员用空创造出来的，明清的评书艺人大多文化水平不高，能读会断字的都是不可多得的人才。大部分的学习技巧都是师徒传授的。很多艺术家一辈子都在说书，却从来没有见过他们所说的文字。都是靠背故事为生。他们用空创造一个角色是非常困难的，但是从其他讲故事的角色中模仿一个相对容易。从杨继洲的形象来看，这显然是对《三国演义》中典韦形象的高仿，然后杀死八金军大将山狮骆驼的飞戟，是典韦的绝活。

从杨继洲的个人资料来看，他的父亲是杨再兴，岳家军的一名勇士，死在一条小商河里。他是岳飞故事中最受称赞的英雄之一。如果杨继洲想继承这个角色的英雄气概，他必须有同等的武功，并扭转杨再兴意外死亡的悲剧结局。创作者选择典韦作为创作的模板，显然是对《三国演义》的熟悉。《三国演义》中的典韦是曹魏阵营中第一个武将，也是唯一的超一流武将。善用两把80斤重的铁戟，有驱虎过溪的本领。他被夏侯惇推荐给曹操。曹操见他一手就能举起旗杆，称赞为“”。

鄂来是商朝末年的一位勇敢的将军。他和他的父亲费廉一起忠于纣王，在商周战争中多次击退周武王的军队。后来商朝灭亡，费廉和阿来战败后被杀，被周朝史书黑，成了助人为乐的汉奸。但他的勇气却流传于世，成为夸耀自己是一名猛士的象征。曹操为此称赞典韦，可见典韦的胆识绝对天下罕见。他加入曹操军队后屡立战功，尤其是在兖州大战中镇守新兵的曹操杀出重围。一路飞戟杀人的形象给读者留下了深刻的印象。曹操因此提拔典韦为自己的禁卫军首领，并让典韦在外出行军打仗时负责自己的安全。

《三国演义》中的曹魏阵营一直缺少超一流的猛将，这是由小说作者罗贯中尊刘抑曹的基调决定的。所以很多读者对典韦这个曹操军中少有的超一流军人有着极大的偏爱。说书人在塑造杨继洲这个角色的时候，充分模仿了小说中典韦的描述，创造了这样一个高度模仿的角色版本。杨继洲出现的时候，正是岳雷横扫北方的关键时刻。面对山狮骆驼、粘力、连儿的善良等猛将，岳家军的后代们几乎没有选择。这时候，杨继洲的出现真是雪中送炭。杨继洲的到来，用武力解决了岳与金军之间的隔阂，也使后来的故事走向了神魔演义的框架。

杨继洲的第一枪是对岳雷的董耀宗和王彪。他打得很轻松，两个人都被完全压制住了。小说原文是，“那人双手击双戟，似戏龙。”字里行间体现出的轻盈和写意，充分显示了杨继洲的力量。后来在与山狮骆驼的第一场战斗中，两人以铁戟来去镀金凤翼，从旁白诗评上定义为典韦与宇文承斗之战。众所周知，宇文承斗是隋唐故事中第二好的。作者把山狮驼和宇文承斗对比，可见山狮驼也是很厉害的。

从两次交手来看，杨继洲和山狮骆驼实力相当，谁也没有能力压制谁。最后，杨继洲以欺骗和战败吸引了山狮驼追击，然后转身用飞戟绝技刺杀了山狮驼，从而解决了金军最强大将岳雷横扫北方的问题。这种飞戟是三国时杨继洲和典韦的绝技。这是一种投掷短戟远距离杀人的技能。南北朝以前很流行，几乎所有名将都会。就三国故事来说，除了典韦，孙权、刘备、孙策、董卓、太史慈都是用飞戟杀人的。这种战术在南北朝以后逐渐消亡，到了宋朝军队已经没有这种技能了。

杨继洲是第一个讲岳故事的大师，他用飞戟打死山狮骆驼的故事一直为人们所称道。但从小说创作的历史环境来看，是当时民间民众对满族统治中国大地的一种反抗。也许从武力的角度来看，满清的铁蹄征服了中国的土地，但中国人民并不认同满清政府的统治。在清初高压恐怖的社会氛围下，老百姓只能从过去的历史碎片中寻求安慰，以典韦为模板塑造了杨继洲这个角色。他们希望这样的英雄出来“驱逐鞑靼人，恢复中国”，于是在《说岳》前传的续集中，出现了岳雷横扫北方的故事。我想这是民族的声音，是人民心中的民意，是武力、压迫、抹黑、欺骗都改变不了的。