十殿阎君中，阎王爷本来管理一殿，为何后来到了五殿？公门好修行

燕军十殿中，叶言本来是管一殿的，但为什么最后却到了第五殿？宫门小说《封神演义》擅长练鬼神的情节中提到，姜太公最早讲的是十八层地狱，有专门的负责人。

“黄儿·胡飞是忠诚的，忠诚而坚定的，他死了...特封为东岳泰山大帝，居五岳之首，掌管天地吉凶；尽管如此，我还是掌管冥界的第18层地狱。凡从生死应化为人仙鬼者，从东岳查之，准其实行。”

武成王黄，神化之战后封为东岳皇帝，大法道场设在山东泰安秦山脚下戴寺天柱殿。

圣人孔子在《周易·内蕴传》中说:一阴一阳之谓道，成者善，成者也人...

无极生太极，太极生阴阳。人在阴阳之间，天(阳)、地、地就形成了。

民间相信善恶终有报，天地人三界相通，共得一物。人死后，修行好的好人会上天堂，作恶的坏人会受到惩罚，灵魂会下十八层地狱。

那么，除了掌管冥界的东岳大帝之外，还有哪些宽容的管理者呢？

四大古典小说和西游记原著的第三章中，在“四海千山皆拱，九幽十类移榜”等情节中，描述了以下的冥界各级管理者:

一、地藏王菩萨，立为“地狱不空，我永不成佛”；二是掌管地狱十殿的严君；三是东岳大帝的副手，荣禄掌管人间生死和冥界五神；第四，冥界四大判官；第五，黑白无常，牛头马面，鬼官气度(勾死人)；第六，各地各级城隍、土地神；

在西游记神话中，无论是齐天空中的大圣孙武在冥界撕毁生死簿的故事，还是唐王被精河王的鬼魂缠身，还是三曹在冥界游荡，又或者是救了无极王，延长了寇好人的寿命 都是讲燕君十殿，分别是:秦姜一殿，楚历二殿，宋帝玉三殿，四殿。

在哈迪斯的十座神庙中，最强大、最著名也是唯一的一座是阎罗王，也被称为哈迪斯的五座神庙。至今民间流传着一句话:“阎王叫你三更死，谁敢留你五更”“七十三八十四，阎王不自请”...

隋唐以后，老百姓甚至把一些清正廉明、执法端庄、铁面无私、主持正义的正直大臣奉为“阎罗王”。

比如宋代著名的包公包青天，就有“无关节老人，有阎罗老人”的美誉。

在文学作品和戏剧中，包拯被塑造成一个有着天眼的“三只眼”，可以“白天在死人堆里判案，晚上在冥界里判案”。他死后，包公被尊称为“死亡五堂的包公”。

然后，燕军十大殿堂分工不同，各司其职。最初是阎罗王负责第五大厅吗？

在《玉历珍宝》中，有一段关于五殿天王的自述。原文如下:我原本是第一圣殿的负责人。因为冤死的可怜人，我多次把他们往死里放，为他们报仇雪恨，所以被降职负责海底大地狱和东北岩石下的尖叫地狱，管理16个小的。

从这本书描述的内容可以看出，刚正不阿，敢于触碰权贵，屡屡平反冤案的阎罗王，原来就是掌第一堂的。

冥界第一馆馆长的刑罚职责是什么？

我们再来看《玉历珍宝》:一堂(秦)专事长生与早逝、出生与死亡的户籍登记；统一管理冥界的吉祥凶鬼。办公室位于海中央，石头外，西靠黑泉路。

根据佛教因果报应六大部的说法，当一个好人死得好的时候，他会被带到天堂或西方天堂；功过参半者，将依次送至十殿，转世投胎人间，接受结果；那些在世界上做了许多坏事的人将被介绍到一个寺庙的平台上——邪恶镜子的平台。

聂京台高十尺，上面写着:聂京台面前无好人。在邪恶的镜子之后，它将被护送到第二圣殿...

《西游记》神话中，孙搅浑幽冥，撕毁生死簿后，阎君，冥界十殿，来到翠云宫拜地藏王菩萨，商议如何妥善处理此事。

后来，是第一寺秦向天庭玉帝报告了隐主菩萨的开场白。

所谓:人善修行在众，不要忘了世上有许多受苦的人。修行真正的道场不是任何一个寺庙大殿，而是每时每刻，每一个当下的存在，每一个念头...

你看，阎罗王的工作已经从一个大厅转移到五个大厅。虽然职责分工有所调整，但其地位仍在民间信众中，影响最大、最深。

开卷有益，原创不易。

每篇文章都是作者写的。感谢您阅读全部内容。如果喜欢，欢迎转发评论、留言或私信互动。