小雷音寺究竟暗藏什么秘密？神秘妖王冒充如来，战斗力不亚孙悟空
文:白雨姬(原作者授权)
西游记第六十五讲，题目是《小雷音四大门派都大难不死的妖邪假设》，讲的是小雷音寺的妖王黄梅化身为如来，带着唐僧师徒一起。即使孙武空有能力直抵苍穹，对妖王也无可奈何。这一次，西游记作者(以下简称作者)确实如题，假设了一个场景，然后讲了一个佛教因果。在作者虚构的故事中，“小雷音庙”被认为是邪恶的。实际上，这个《邪》和《小雷音庙》都包含了唐僧师徒都是作者的假设，邪手中法宝的原型反映了作者愤世嫉俗的心情。
写小说就是这样。作者会从实际社会生活中积累各种典型的社会事件、神话传说，然后运用拼凑、移花接木、无限夸张等艺术手段，营造出一个具有文学风格的历史地理环境，让虚构人物之间的各种有趣故事呈现在读者面前。
回顾身边很多人对西游记的态度，一般都要经历以下过程:从信仰到执念，再到理性认知，最后彻底否定。更有甚者，我把小说《西游记》当史地教材看，提出了一些对《西游记》的评价，比如“搞笑成人童话”、“马天星空，废话”等等。有的学者只看重书中的诗词，赞不绝口；也有学者心存疑虑。经过长期的思考，他们就是想不明白，在古代，南北方不同季节的各种水果怎么会跑到同一张桌子上。等一下。
几乎所有的知识分子都认同《西游记》是在反映古代社会生活，但一旦有人从《西游记》中挖掘出一些历史、地理、文化的东西，大家都认同怎么能从虚构的小说中挖出历史呢？你怎么能相信童话里讲的故事？等一下。难道不知道我们大多数人都是从小说《三国演义》中学到三国历史的吗？如果没有易中天先生，不知道有多少人会把《三国演义》当成历史教科书来读！并以虚构为基本常识。如果你不相信我？在这里你可以马上做一个测试:1。赤壁之战是谁烧了曹操的战船？答案:周瑜；2.谁惹周瑜生气了？回答:诸葛亮，周瑜，三气男。历史的真相真的是这样的吗？历史证明，真正下令烧军舰的是曹操本人；周瑜在带兵攻打西蜀的途中突发疾病去世。有学者考证，很有可能是孙权下令毒死的人。笔者赞同这种说法。
西游记是小说，整本书都是虚构的，没错。但在编著本书的过程中，作者并没有脱离中国古代史、古代西域少数民族的实际生活方式，也没有忘记中原帝王的功过...
一部成功的小说，所有虚构的人物都应该有生活原型，将众多特定社会人的性格特征聚合在同一人物身上也是小说家惯用的手段之一。通过对人物的了解，读者可以找到一些与身边人物相似的原型，获得对生活的启发和理解。这样的小说是成功的文学作品。
《西游记》之所以出名，根本原因在于作者构思的宏大场景和唐僧取经充满正能量的故事，能够引起不同层次、不同年龄的读者的共鸣！这样扣人心弦的鬼神故事大家都很欣赏，但也有很多学者不相信《西游记》只是表达了唐僧取经的故事。真想把深埋其中的所谓“小言大义”挖出来。
一次偶然的机会，作者偶然发现了《西游记》中埋藏的许多中国和西域的历史地理线索。如果只关注它有趣的故事情节，我们看到的真的是很搞笑，极其简单的成人童话。但是作者倾注在西游记里的笔墨，真的很神奇。如果我们抓住作者给出的线索，大胆思考，合理推测，那么《西游记》中埋藏的知识足以影响后世。
在两次探访“小雷音寺”的过程中，作者用幽默的笔调讲述了唐僧师徒在神灵的帮助下受苦受难、摆脱困境的故事，这也掩盖了作者对佛教制度的批判和讽刺态度。
我开始讲:“这个时候，因果，劝人向善，千万不要作恶。当你思考人生的时候，诸神会照顾它，让它去做。如果你又笨又乖，怎么学？也不是粗心的药。活着就要修，莫朗波。认清根源，脱去外壳。访寿，一定要抓。永远看得清楚，想得仔细。实行三俗填黑海，管教好骑鹤。在此期间，我更有同情心，也更快乐。”字里行间给读者一个温馨的提醒:要善良，就要有智慧，认清根源，明辨是非，这样你也能骑鹤，攀上极乐！这是作者对读者的承诺，也是对取经之人和“唐僧”一类群体的嘲讽。这里还展示了作者倡导的一种“务实”的人生观。“登临极乐”也是佛教徒面对广大信众的一个诱饵，但在这一章中，所谓的“骑鹤登临极乐”，不再是大众所理解的来世或未来的幸福，而是道教的一种炼丹方式。粗俗语也可以理解为男女之间的“及时行乐”活动。白玉蟾真人也有提示:“得其一，超越三界，渡仙鹤枫叶。”玉蟾说:大仙丹最有灵性，最有灵性，不是世间的石头、草、黑铅、水银，也不是炉中的水火，都是有形可见的。“这不是，那不是，“至尊灵神宗”有什么了不起的仙丹？现实中的人不愿意像普通人一样，不加修饰的直接说出“做神仙”的好处。
讲故事的时候一定要说明时间，地点，人物之间的活动等。想必《西游记》的作者也会把故事地点扯得团团转，让读者摸不着头脑。如果我可以猜测的话，这两章暗指的地理位置是甘肃省天祝县、青海省互助县和今天的西宁市。因为有天竺，西山，东山，西平等隐字。例子如下:
师徒们也在寻找属于自己的芬芳，踩着翠绿，慢慢地走着马步。他们走着走着，突然看到一座高山，期待着与远方的天空相遇。三藏扬鞭一指道:“吴空，那山不知有多高，却似一直伸向青天，穿透碧寒。”行者道:“古诗没有云，只有天在上面，没有山与和。但是山那么高，比不上他。它怎么能和天空相连呢？”八戒道:“不与天相会，如何称昆仑山为天竺？”行者道:“你不知，自古以来，西北人就不满。昆仑山位于西北，故有空之意，故名天柱。
依我愚见，“昆仑山”就是互助县五十镇的“阿米多藏”山。“阿米多藏”是藏语音译，意为“祖山”。唐僧今天有没有去过互助县，不得而知，但作者确信西游记去过。这个“祖山”可以从互助县、马丹镇和五十个镇看到。说这座山是“天竺”一点也不为过，因为它高耸入云，高耸入云。
根据作者对唐僧师徒面前景色的描述，古人从河西走廊进入青海湟水盆地也是符合地理现实的:
那呆子冲沙僧打了一架，师徒二人飞也似飞，转眼到了崖边。一步一步往上走，我看到了那座山:风在林中飒飒作响，水在谷底汩汩流淌。乌鸦不会飞，仙女也不会。千崖万谷，百曲千湾。尘埃滚滚无人来，怪石百看不厌。有云如水的地方，就有树有鸟。鹿拿了奶酪，猿拿了桃子。狐狸在悬崖上飞来飞去，獐在岭头上飞来飞去。突然，我听到怒吼声很惊人，豹子沧浪拦住了去路。行者见了唐三藏的惨状，也是灵异。看他拿着金箍棒。他一声吼，吓退了狼、虫、虎、豹，劈开道路，领着师父直上了山。路过岭头，下到西平，忽见祥光彩雾，有阳台，有亭子，隐隐有编钟。
从甘肃天祝县出发，可以越过大坂山，进入互助县。其中有密林高山挡路，“过岭头去西平”，“西平”二字指西宁城所在地。唐僧师徒与妖相会后，“猴儿在空中筋斗云中跃起，见妖闭门而退，遂压祥光，立于西山坡”。行者跳在空中，丢了性命。当他看到妖兵转过身来，没有挂横幅，他就知道其他人都被俘虏了。但他按了祥光，落在东山之巅。”孙武空绕飞，先后降落在“东山坡”和“西山峰”。今天，“西山”和“东山”是互助县行政区域下的两个乡镇的名称。名字是根据两个地区的地理位置来命名的，可以是古代地名。
于是唐僧师徒来到了“小雷寺”。根据《西游记》作者的说法，这座庙是由邪灵假设的。读西游记不能让作者牵着我们的鼻子走。在笔者看来，明代湟水流域有不少类似“小雷音寺”的寺院。每个寺庙都有，唐僧对佛有十万个真心。他可以一步一步的去各个寺庙磕头参拜，但是寺庙里真的有佛吗？这就是作者要阐述的！现实中有多少穿佛衣的佛教徒是金佛的化身？是孙武空这个“蓝眼儿知道理，禅机见象拜金身。黄坡的盲目参与仪式，牧牧的痴情。妖魔鬼怪欺自然，妖魔鬼怪欺天人。真心是个小鬼子头，误进侧门浪费时间。”这篇文章赞扬了“蓝眼睛男人”的智慧。其实这个庙，邪灵，唐僧的徒弟，都是西游记假设的。作为读者，我们应该赞美的不是孙武空，而是西游记自己能够洞穿世界的眼光，以及他灵魂所在的至高境界。