如何定义盛世，盛世是什么样的

2023-11-13 00:30 作者：岑岑围观：次

盛世，是中国特有的词汇。盛世，代表着普通百姓对于美好生活的追求和向往。

“赶上盛世享太平。” 每一个中国人都有一个“盛世梦”，但是整个中国几千年的历史，盛世屈指可数。“宁为太平犬，不为乱世人”。生逢盛世，是每一个中国人对时代的最大期望。

历史上的盛世，和今天我们期待并为之努力的“中华民族伟大复兴”不一样。我们正在为之努力的中华民族伟大复兴，是共同富裕的复兴、是人人享有改革开放发展成果的复兴。

盛世的气势

而古代的盛世，是低水平的，也不是人人都能享有的盛世。古代的老百姓，对于所谓盛世的期盼，无非就是内无严重的政治腐败，豪情势力能够被抑制住，不用破坏生产而服徭役，老百姓能安居乐业，混口饱饭吃。对外，没有严重的外敌入侵，不用担心外寇的屠杀和抢掠，不用无休无止的被征兵、抓壮丁。

其他国家，也有类似的时候，但是他们往往称之为“黄金时代”，在西方历史上，它们往往被称为“黄金时代”，比如大英帝国的“伊丽莎白时期”。（饥饿的盛世）

即使是低水平的盛世，中国历史上也没出现过几次。而且时间都持续不是特别长。主要有“文景之治”、“贞观之治”和“开元盛世”，以及后来的最后的封建王朝清帝国的“康乾盛世”，这个也是持续时间最长的盛世，换句话说，是徒有其表的“盛世”。

壁画中的盛世

还有过几个小规模的盛世或治世，比如东汉的“光武中兴”、隋代的“开皇之治”、明代的“仁宣之治”。都是时间更短，影响不是很大的盛世。

剩下的时间，要么就是平淡无奇的岁月，要不就是大灾之年或是动荡不安的乱世。饥荒、灾害、战争、农民的起义和暴动，人民常常“无立锥之地”，“宁为治世犬，不做乱世人”。

“福祸相依”、“否极泰来”，每一个盛世的前期，都以一个大乱之世，是所谓的“大乱之后必有大治”。而盛世本身，从字面意思来说，盛极而衰，是中华文化的一种辩证思想，这个“盛”自用的不好，意味着盛世之后的衰败。

康熙皇帝

文景之治以后，汉武帝倾国之力出征匈奴，好大喜功，弄得国困民穷，要不是及时下了“罪己诏”，可能就没有“有亡秦之失而无亡秦之祸”的历史评价了。

开元盛世之后就更惨了，直接弄出“安史之乱”，大半个北方被兵火所破坏，各地藩镇割据，相互混战。朝廷内宦官专权、党争不断，边境回纥、吐蕃不停地挑衅犯边。

大清王朝就更不用说了，直接就是鸦片战争，中国直接落入到半殖民地半封建社会去了。

那我们就从头来梳理一下，盛世的来临与失去。

一、文景之治，第一个被公认的治世

每一个盛世，都有一个悲惨的前奏，一个大规模的祸乱之世作为前奏。持续了七十年的“文景之治”自然不例外。

“秦失其鹿，天下共逐之”，自陈胜、吴广揭竿而起，大秦帝国遍地烽火，都为了逐鹿中原。当刘邦进入咸阳，演绎了一场“鸿门宴”后，西楚霸王项羽分封十七路诸侯王，焚烧咸阳宫殿。又和明修栈道，暗度陈仓的刘邦经过了四年的楚汉之争。清末战乱加上楚汉之争，十余年的战乱给中国造成了巨大的人口损失。

汉武帝

《汉书·陈平传》记载，秦代曲逆城共有人家三万户，而刘邦在秦末战争中路过这个城市时，发现这里的人口只剩下了五千户，他还称道这个地方繁华。可见汉朝的初期经济社会多么凋敝，人口减少程度多么厉害。秦朝时候人口已经达到了二千多万，即使经过了文景之治的休养生息，到汉武帝时候，经历百年时间，也才达到三千多万人。

可见当时秦末乱世的人口损失的惨重，西汉王朝十分贫穷。“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”也就是说，皇帝出行都找不到四匹同样颜色的马来拉一辆车，大臣只能做牛车。

而在修建未央宫、长乐宫的时候，汉高祖抱怨丞相萧何，说他刚刚平定天下，就过度使用民力。幸亏萧何机智，说正是开国时候，才应该修建宽敞高大的宫殿，以利于后代各位皇帝，不必在为了修建宫殿而耗费民力。使得刘邦转怒为喜。

汉文帝、汉景帝没有辜负萧何，在位期间，几乎没有大的基建工程。并且都接受了黄老学说，对内实行“休养生息”政策，让国内生产得到恢复。汉朝很是繁荣发达。

文景之治期间没有发生什么大事，若不发生灾害，百姓可人人自给，家家自足。粮库中充满了粮食，有的吃不完甚至烂掉了，仓库里堆满了东西，国库里的钱多得数也数不清。

盛世痕迹

人们在农闲的时候，会把自家的马匹弄出来，比谁家的马匹好，谁要是骑着一匹母马出门，就会被人笑话。相当于现在开代步车被开豪车的人笑话吧。官方记载，百姓每耕作三年就能有一年的粮食储备。

这样的盛世，因为文景两位皇帝的仁厚，百姓的日子很是充裕，在那个时代，已经很了不起。汉朝时候，封建集权制度还没有特别厉害，生活在这个时代的百姓，算是生活的比较幸福。

但是，按照“盛极而衰”的定律，命运的齿轮开始运转。随着汉武帝出击匈奴、泰山封禅、好大喜功，“鞭扑天下过甚，很快导致了衰败。晚年更是求仙问神，以求长生不老，几乎导致天下大乱，盗贼蜂起，地方官都捕杀不过来，连太子都死于“巫蛊之祸”，大汉王朝差点毁于一旦。

二、贞观之治和开元盛世，没有那么持续

同样的节奏，隋朝末期的战乱，烽火烧遍整个北方大地，战乱让人口大幅减少，生产遭到破坏。

“今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”（《贞观政要集校》卷2《直言谏争附》）

至今千里赖通波

即使经过唐太宗李世民的恢复生产，历经贞观二十三的休养生息，唐朝人口的增长后的总人数，依旧不足隋朝的三分之一。

隋炀帝是一个反面的典型，让唐朝初期皇帝引以为戒，励精图治。大唐帝国曾一度在四年间重新授予了八十多万户流民以土地，也为朝廷增收“百万缗”。

到了唐玄宗的开元年间，唐朝达到了极盛时期，号称“全盛”，和汉武帝一样，唐玄宗登泰山举行“封禅”大典，这是中国古代太平盛世最具标志意义的大典。

大唐的繁荣景象史所未见，杜甫还写诗称颂：

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

作为诗史的杜甫，写的诗句一定是可信的。只可惜，后来的安史之乱让这一切都烟消云散。渔阳鞞鼓卷地来，惊破霓裳羽衣舞。大唐盛世随着杨贵妃的香消玉殒而烟消云散了。

杜甫也接连写下“石壕吏”“茅屋被秋风所破歌”等，来表达自己内心的忧虑。藩镇的狂飙吹散了旷代繁华。唐代人口从顶峰的5200万。仅用了八年就降到了1700万。可见战争的惨烈和盛世的衰落。

安史之乱

唐朝时代，长安城的居民最为幸福，长安城是当时最大的城市，还是全世界的重要文化、经济交流地，“昆仑奴”“菩萨蛮”都出现了，在长安城的酒楼里，“胡姬压酒劝客尝”。

各地都把物产输送往长安。各地人民，尤其是河北人民地位较低，也就有了安史之乱的土壤。

安史之乱的根源，还是后期的玄宗“好谀、好兵、好色”。好谀，就是重用“口蜜腹剑”的李林甫，杨国忠，“荒念政事，穷天下之欲不足为其乐”；好兵，“明皇蔽于吞灭四夷，欲求一切之功”！天宝年间，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，不停对游牧民族用兵，改变了“边镇不久任”的规矩，让节度使权力不断膨胀，安禄山更是兼任三镇节度使，这为安史之乱埋下了祸根；好色，这个大家都知道，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃就是佼佼者。

这样的玄宗，自然是无法持续盛世的，到了天宝十四年，全国40％以上的人已经彻底失去了自己的土地，而杨国忠自称家产三千万匹锦缎。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是描写天宝十四年的惨况。

杨贵妃雕像

三、盛世悲歌，名不副实的“康乾盛世”

“康乾盛世”也被称为“康雍乾盛世”。

清朝就是乱世的刽子手，持续数十年的大屠杀和大破坏，都拜其所赐。据估算，明清易代之际，人口损失至少四千万，其中直接死于清军屠城的就高达七百万。“扬州十日”“嘉定三屠”。据《扬州十日记》所载，仅扬州一地，焚尸“约计八十万余”。“湖广填四川”的故事我们都听说过，朱德在“回忆我的母亲”一书里，还有过描写。因为张献忠的起义军和清兵的屠杀，四川几乎是赤地千里，天府之国几乎不复存在，只能从湖南湖北迁移人口过来。据赵文林、谢淑君所著《中国人口史》估计：说1626年，四川人口为三百五十六万。到了三十多年后的1661年，人口还剩下九十五万。也就是说，损失了四分之三。

为了恢复从生产，清朝统治者吸取了明朝末年征收“三饷”的教训（辽饷、剿饷、练饷），乃至总结了自秦朝以来的历史经验，清代统治者所定的赋税水平为历代最低，从康熙到乾隆，皇帝们都恪守“永不加赋”原则。

清朝皇帝

对于盛世，康熙皇帝是不太赞成的。康熙平定三藩后，曾说：“贼虽已平，疮痍未复，

君臣宜加修省，恤兵养民，布宜德化，务以廉洁为本，共致太平。若遂以为功德，崇上尊称，滥邀恩赏，实可耻也！”

这种人是是清醒的，因为历来各个真正自信的王朝，是在意口头的宣传的。汉代文景之治、唐朝贞观之治，从来没有帝王和大臣自夸为盛世。相反，往往是那些弱小的王朝，喜欢自称“中兴”、“盛世”，南宋宋高宗就喜欢把这些话挂在嘴边，宋真宗更是在没有大的功劳的情况下，去封禅泰山，直接拉低了有过封禅泰山行为的帝王们平均水平和质量，成为千秋笑柄。

而雍正和乾隆皇帝，却喜欢把“盛世”叫得响亮。这本身就不是一个好兆头，雍正皇帝的“摊丁入亩”对清王朝的贡献颇大，还推行“官神一体当差”、“火耗归公”等改革，设立军机处，清王朝的君主专制达到了顶峰。加上当时的甘薯、玉米、马铃薯传入中国，中国人口迅速增长到三亿人。在当时来说，是整个封建时代的人口顶峰。

乾隆皇帝的后期，盛世渐行渐远，皇帝沉迷于个人享乐，热衷“十全武功”，营建圆明园，把它建成世界有名的“夏宫”，连雨果都为之惊呼。还搞出一个“赎罪银”制度，几乎是变相鼓励官员贪污了。“三年清知府，十万雪花银”，和珅更是历史有名的大贪官。

圆明园

官员生活穷奢极欲，百姓却生活在半饥饿的状态中，马尔嘎尼来中国时候，英国人把一些死猪死鸡扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里。”（约翰·巴罗《我看乾隆盛世》）

除了吏治腐败，清朝另一个衰败的原因，在大航海时代，制度落后，闭关锁国，这导致中国失去了发展的机会，落后挨打了整整一百零九年。

1860年英国人抢劫圆明园时，又找到了60年前他们进贡来的东西。“在金库旁边，

就有一座较大的库房，里面放着马车和大量的器物……有敬送给83岁高龄的乾隆皇帝的豪华大马车，还有公元1792年在英国伍尔维奇皇家军事学院制造的杀伤力极高、制作精致的榴弹炮以及炮弹、炮架和牵引马车等全套装备，还有马戛尔尼私人敬送的礼品。令众人惊讶的是，这些进献之物，竟然全都原封未动，丝毫没有碰过的，上面落满了灰尘”。（《故宫国宝宫外流失秘笈》）

被焚毁的圆明园

当时的英国人奇怪中国人为什么放着这么好的武器不用，而一直以自己那笨重过时的火绳枪与他们较量。正是这种不思进取、固步自封的态度，让所谓的“康乾盛世”一去不返。

四、小结

那么这些“盛世”，有哪些共同点？

第一、大治之前有大乱。中国历史和欧洲的多元化发展不同，是一个封闭的自我循环体，一治一乱，一盛一衰。更多的是改产换代，没有制度上的重大变革。智慧的中国人有过很多总结，有但是不限于《易经》说：“日中则昃，月盈则亏””、《左传》说：“其兴也勃焉，其亡也忽焉”、罗贯中说的“天下大势，分久必合，合久必分”、乃至于老百姓常常念叨的，“三十年河东，三十年河西”。

秦末、隋末、明末都是动乱时期，人口锐减，土地荒芜，给生产的恢复提供了客观条件。汉朝分田给百姓，十五税一，轻徭薄赋；唐朝府兵制，“开元限购令”，限制土地兼并，与民休养生息；清朝吸取了整个中国历史上的封建王朝经验教训，“永不加田赋”，摊丁如亩。出现了盛世。