《小偷家族》讲述了一个简单道理，没有血缘关系也可以是“家人”

提示:本文有剧透。

周末和朋友去看了最近上映的《贼家》。我担心我会在电影院里睡着。毕竟，是枝裕和的电影总是沉闷而缓慢。

没想到，我一直聚精会神地看着这部电影，甚至到最后，我都忍不住哭了。看完之后，我和朋友讨论了很久电影的剧情，但是我静不下心来。

我之前介绍过台湾省的多户制草案，其中提到多户制草案包括三个部分，即婚姻中的权利平等、伴侣制度和家庭制度。《贼家》中所表现的家庭形式是一种家庭制度的实践。

家族制度是什么？

所谓家庭制度，就是几个没有血缘关系的人，凭自己的意志组成一个家庭。这些人生活在公共休息室空，彼此像家人一样，互相照顾，分担生活的风险，同甘共苦。

最初提出多家庭婚姻草案的组织伙伴联盟(partner alliance)表示，家庭制度是为了保护一群有着相同生活境遇，并将彼此视为家庭成员的人，用法律保护他们的关系，承认他们的“家庭”。

很多时候，他们会是这个社会的边缘人物。比如在小偷的家里，这些是:被前夫抛弃的奶奶，被家暴杀死前夫的母亲，靠打零工和偷窃为生的父亲，和父母分手离家做帮手的姐姐，被父母遗弃在车上的男孩，遭受母亲暴力多年的小女孩。

没有一个符合我们对日本“正常家庭”的想象。

符合我们想象的日本家庭应该是像吉雅的父母和姐姐组成的家庭。一家人住在宽敞的公寓里，丈夫赚钱养家，妻子温柔贤惠，孩子可爱向上。他们谦虚有礼，总是准备美味的茶点招待客人。

但这些不符合想象的人，其实每个社会都有。

当然，社会可以忽视他们的需求，否认他们组成的“家庭”的合法性，用一个模板解决方案拆散他们，然后宣布案件解决。

我想那种看完电影后的失落和难过，正是因为这一套解决方案，打破了这个家庭所带来的温暖和感动。

家庭制度是另一种解决方案，给这些没有血缘关系的人一个自己选择的机会，让他们作为家庭成员合法地生活在一起，而不用担心被分开。

家庭的意义在于每一天，而不是关键时刻。贼家每个人都有自己的利益，养老，房子，被照顾，偷窃...

奶奶会定期拜访吉雅的父母，以便从他们那里得到一些钱。奶奶去世后，他们的第一反应是找到她的私房钱，匆匆忙忙把她埋在院子里；当向太的偷窃行为被发现时，他们的第一反应是离开他，和其他人一起离开这里...

这些举动或多或少会挑战观众刚刚认可的这群人的“亲情”。

我非常理解他们在做什么。我觉得痞子们教了他们这么多年“实用”。他们不太在意礼节和面子，甚至不敢太在意自己的感受。他们会做对自己最有利的事。

就像教凌，如果你的祖母去世了，忘记她。

这种行为当然是残忍的。但这不能成为否认他们是一家人的理由。

总觉得我们夸大了生活中的“关键时刻”——似乎只有这些“关键时刻”才能证明我们对一个人的感情。

可是现实生活中哪里有那么多的“关键时刻”，那么多的“考验”？如果有，那么每一天都是关键时刻，每一天都是考验。家人的意义是每一天，而不是“关键时刻”。

在每一天的生活中，生母都把凌留在楼道里，而信代却把凌紧紧地抱在怀里，告诉她“喜欢你的人不会打你，会像我一样紧紧地抱着你”；每天，奶奶都和吉雅一起睡觉，她甚至可以通过吉雅脚的温度来判断她今天的心情。生活中的每一天，柴田志和向太吃着可乐饼泡面，柴田志把自己知道的一切教给向太；生活中的每一天，信代和向太边喝汽水边打嗝...

没有血缘关系的家庭能算一家人吗？

相信这是很多人的疑问。没有婚姻制度的约束，没有血缘关系的纽带，家怎么会是家？

有血缘关系的家庭看似自然合理，但贼家的每个人要么被这样的家庭抛弃，要么选择主动离开。

现实生活中，有很多人和他们一样，离开了和自己有关的“家”。不是每个出身的家庭都会给人带来温暖和幸福。既然一个有血缘关系的家庭做不到，为什么不能凭自己的意志建立一个新的家庭呢？

就像阿吉问男主柴田，你和信代是什么时候发生关系的？一般的情侣都是靠性或者金钱来维持关系的。你靠什么来维持？

柴田指着心口说，我们在这里是相通的。

就像信代跟奶奶聊到父母能不能主动选择一样，她说，也许主动选择的父母更好。

听起来很可笑。父母如何为自己选择？

但我想，即使凌没有叫信代“妈妈”，即使她回到了亲生母亲身边，信代也是那个在她心中带给她爱和温暖的母亲。

一个人不是有了孩子之后才成为母亲，也不是一定要有了孩子才成为母亲。

《贼家》通过这些边缘人实践的“另类”家庭模式，向我们展示了家庭生活的更多可能性。

在影片的结尾，奶奶去世了，信代被关进了监狱，被送进了福利院，凌被“送回”了亲生父母身边。似乎一切都回到了“有序”的状态，社会运行的齿轮轻而易举地卷走了这样一个“另类家庭”，按照它设想的模式把每一个从血缘关系上“错位”的人都送了回去。

这样不好吗？你为什么不开心？

我看到现场的观众都在抹眼泪。