小白龙驮唐僧有功，本该恢复自由，为什么最终却盘在了柱子上？

总结“要想知道自然的力量，必须读《西游记·释厄传》”。

《西游记》是中国古典四大名著之一，多年来许多人都在研究它。《西游记》也被列为中学生的必读书籍。84版《西游记》自1986年播出以来，已经重播了上千次，陪伴我们度过了一个又一个暑假。

我还记得那个满是知了的夏天。匆匆忙忙做完假期作业后，我就呆在电视机前看中央电视台播出的西游记。我被他们师徒的每一次磨难吓坏了，也为孙武空的每一次误解感到愤怒。

那时候我一直注意到他们有四个，现在想想，以前是五个。故事的结尾，唐僧升官了，他被封为“坦坦功德佛”。孙武空升任大位，被封为斗败佛；朱升官发财，被封为净坛使者；沙悟净升官为正，在金身中取名罗汉；而白的升官发财就是一个正果，他成了八股龙马。

其他人被封后都达到了目的。只是白从龙池出来后，并没有获得自由，而是被“盘绕在山门的巨型岗哨上”，似乎有些莫名其妙。

龙在西游世界观中的地位是中华民族的象征，四大神兽之一，似乎一直是吉祥的代表。在古代，皇帝被称为真龙天子。在司马振所著的《黄三传补遗》中，中华民族的始祖傅更是被称为“龙主”。

在各种神话传说中，龙有吞云布雨的能力，掌管风雨气候。在古代生产力低下的时代，最重要的产业是农业。当时粮食产量不高，一年的辛苦全靠风调雨顺。所以人们对龙心存敬畏。龙王庙在中国遍地开花，舞龙灯、赛龙舟等活动在中国历史悠久。

在我们的认知中，龙在神话中应该享有非常高的地位，但是在西游记中，龙的地位似乎并没有那么高。

第四个故事，说的是王太后设“蟠桃胜会”。七衣仙女奉太后之命去蟠桃园摘桃子，正巧遇到了化为桃子的大圣。大圣问被邀者何人。七仙女回答说，请了西边的佛菩萨，南边的观音，五个方向的五长老，都没有龙。

大圣化为赤足仙子，去“蟠桃胜会”，却见桌上龙肝凤髓。此时的龙似乎已经成为了崇贤饮食的一部分，成为了一道菜，成为了一道美味。

第九集提到精河王犯了天条之罪。泾河王为了砸袁守城的招牌，私自篡改了雨水分配的时间和数量，最终却付出了生命的代价。

那次袁守城说在“斩龙台”上挨不到刀是必然的，“斩龙”二字不禁让人深思。“斩龙”是古代的一种酷刑，但对龙的惩罚是在“斩龙台”上执行的。

在下面的故事中，小白龙因为不服从父亲的命令，被父亲广金国王起诉，被判处死刑。后来多亏观音大师的求情，才免于一死。

在去往唐僧取经的路上，白一直很努力，但在取经队伍中的地位并不高，总觉得自己和别人不平等。

在取经的路上，小白龙几乎都是以马的形象示人。首先，从外表上看，别人是人，他是动物。

我们再来看看书中的描述。好像所有的书都一直说有师徒四人，除了白为了一个兄弟变成人体的一段话。其他时候，似乎没有人记得他是一条龙，一条可以变成人体的龙。

从以上几点，似乎可以看出龙在西游世界观中的地位。他们没有很高的地位，甚至不能和普通人平起平坐。

第一百章柱子的作用描述了五个人被封印后的场景。其他四人被封后，都回到了原来的位置，小白龙也确实说了自己在柱子上绕了一圈后“归真”了。

这似乎说明其他四人都得到了一个职位，被封后得到了一份正经工作，而小白龙的八股龙马似乎只是一个头衔。他没有得到那个职位，相当于佛经之后，他好像没用了，成了一个无业游民。

这个时候我们再来看第四次，孙武空第一次登上天庭的时候，他描述的天门柱，那些柱上都包裹着金色的鳞甲和红色的髯龙。这说明龙是可以缠在柱子上的，但是如来殿前的朱华上没有龙。之前没有拿到岗位的小白龙，自然想抓住这个机会，抓紧时间。

在西游世界观里，佛的地位似乎比玉帝还高。与天柱、多天门相比，佛殿前柱子上的龙显然处于更高的位置。

书中第四十九章，唐僧一行人被一条鱼缠住了，这条鱼正是菩萨荷塘里养的金鱼。他浮着头，天天听经书，就能做成一种手段。小白龙在佛殿前，每天听佛诵经，自然会更容易修炼成长。

结合龙的位置和柱带来的优势，我们就不难理解小白龙的选择了。