一份有温度的书单
昼短夜长，寒风瑟瑟，很适合待在屋子里，围炉夜读。
本季度所读书目如下，还是和以前一样琐碎无序，但都经过验证，是很好的书。
夏日遇见狄更斯
[美] 雷·布拉德伯里
作者在序言里提到了他写作时的灵感来源：在旅行或交谈中，总有某个场景印在脑海中念念不忘。于是终于有一天，他忍不住要把它写出来。
书中的短篇故事，更像是为这些瞬间而做的托盘或是幕布，我们在等啊等，等待幕布落下，一个精巧的结局浮现出来。
布拉德伯里的脑子一定是轻盈又飞快的，他的故事瑰丽奇特：悬浮在太空中的宇航员与萧伯纳对谈，等待与恶龙搏斗的勇士撞在火车上。这些短故事大多发表在半个多世纪前的《花花公子》或者《时尚先生》上，文字与插图之间的落差感想必相当强烈。
一只名叫鲍勃的流浪猫
[美]詹姆斯·鲍文
如何从沮丧中缓过神来，重拾信心？养只猫吧。
本书来源一个真实的故事，主人公是街头表演的艺人，他深受毒瘾困扰，生活破碎。有一天，他遇到了一只名叫鲍勃的流浪猫，从此生活出现了转机...
这个看似烂俗的故事开头，却让人读起来很是熨贴。
潦草
贾行家
贾行家自己也觉得这不像是一本书，因为全书都是由一条条微博构成的。他在网易微博上持续更新了好多年，直到平台倒闭。
每条微博的字数有限，所以每条都是一个微缩到不能再短的短故事，而每个故事后面都是一个人的一生。他们原先以为当下只是草稿，但一不小心就这么过了一辈子，仓促潦草。
非常好看的一本书。
小癞子
[西班牙]佚名 杨绛译
这本书写于十六世纪的西班牙，讲述的是一个叫小癞子的流浪儿跟随多个主人讨生活的故事。它大概算是流浪汉小说的鼻祖了，《三毛流浪记》和《汤姆索亚历险记》肯定是受这本书的启发。
这本薄薄的小书只需要花一个小时就能读完，译文非常流畅，没有晦涩之感，这要归功于优秀的译者杨绛先生。她把原著中的行文风格和幽默感传神地翻译过来了，没有故作腔调，又保持了原汁原味的西班牙风格。
被繁杂的事物缠身又不知如何解决，同事中的大学问向我推荐了这本书，说书中小癞子应对奇葩主人的方式可以借鉴学习——读的时候只顾着哈哈大笑，完全记不得小癞子的招数了。
敦煌石窟艺术简史
赵声良
去西北旅行，敦煌是绕不过的选项；而去敦煌，则必要欣赏石窟中的雕塑和壁画。
石窟艺术的美有很多层，毫无准备的游人也会被迎面扑来的千年壁画所震撼，但若仅停留于此，未免太遗憾了。稍作功课，更能领略到敦煌石窟的细节之美和历史之美。而赵声良老师的这本书，目的正是提供这样的自学教材。
说是教材，其实一点也不夸张。这本书的风格并非是流于表层的风光介绍，而是从历史阶段出发，详细介绍了各个时期敦煌艺术的脉络与变迁。科普与学术并重，并无一般“简史”的轻浮之感，很适合买下一本放在床头翻看，插图很多，印刷精美。
断代
郭强生
印象中的彩虹，总是出现在新闻国际版里，欧美或是台湾地区的大游行上——飞扬的彩虹旗，以及灿烂笑脸上的骄傲涂彩。但是《断代》封面上的斑斓色彩，却没有那种活力四射的劲儿。绿色是青苔绿，红色是褪色红，紫色是药水紫，不像是阳光经过三棱镜色散后的明亮纯色。倒像是被彩弹枪击中过一样，浑身中弹，精疲力竭。
就是这样一本沉重中带有鬼气的书，却隐隐的有力量。它不只是纠葛于情欲的表达，而是试图去探讨更深刻的话题：身份和存在。我们是一堆标签堆叠的个体，还是他人之爱所决定的唯一？当传统的标签——例如感情、婚姻、家庭——消解之后，当社会给予的位置消失之后，如何定义自己，如何确定自己的存在？书中没有给我们答案，它把问题抛出来了，我们在解答过程中，或许也能找到一些，生存的力量。
世界历史上的蒙古征服
[美] 梅天穆
蒙古人对世界历史的影响一直持续到今天，甚至很多政治格局的形成，都要追溯到七百年前那场波及世界的征服活动。
我们在回顾历史的时候，常常要问：为什么是蒙古人？
为什么这个生活在内亚地区的草原民族，成为席卷欧亚大陆的颠覆力量？除了机动性极强的骑兵战术外，蒙古人的秘密武器还有哪些？当旧世界成为一个整体之后，又催生了哪些意想不到的变化？
这本书严谨地回答了上述问题，并且一点也不枯燥——甚至在探究蒙古人使用火药的章节里，还引用了兔八哥中的对话。
请以你的名字呼唤我
[美] 安德烈·艾席蒙
在地铁上重读了这本书，虽然天气转凉，好像仍然能从文字中感受到意大利夏天的温度。少年心思总是诗，电影没有看完，书中的故事叙事更私人，就像溪水在流淌。
宵待夜情草
[日] 连城三纪彦
宵待草又叫做月见草，代表着“默默的爱”。这本书中讲述了五个爱情故事，每个故事的真相都需要读者和主角一起推理之后才能破解。
橘子不是唯一的水果
[英] 珍妮特·温特森
在宗教家庭长大的小姑娘，手工课作业都别具一格——手帕上绣着的是熊熊地狱烈火。我们可想而知，与周围格格不入的怪小孩，童年生活不会太愉快。
但我爱极了她，这个古怪的小孩。她的格格不入与倔强是绝配，因此毫不屈服，甚至可以说是勇敢。勇敢去追求她的爱，即使对方胆怯而逃。
中国中古门阀大族的消亡
[美] 谭凯
这本书的中译本上架之前，去听了作者谭凯在单向空间的讲座。原以为他会是一位华人，因为书中引用了大量墓志，想必需要很深的古文功底才可以解读。
但事实上，他是不折不扣的老外，扎着丸子头，好像还插着发簪，很有仙风道骨的感觉。他的研究思路颇具理科思维，通过统计学的方式，以出土的唐代墓志为素材，试图回答一个问题：在中国延续数百年的门阀政治，为什么到唐朝覆灭后，也随之消失了？
本书的结论很有趣，与传统观点不同，谭凯认为唐末的战争使得门阀大族在肉体上被消灭了，于是以血缘和姻亲关系维持的门阀政治也随之消亡。就如同两次世界大战的炮火，也将欧洲的贵族阶层消耗殆尽。
北京与江户
刘凤云
首博前段时间举办了一场非常惊喜的展览，将北京与东京的文物做了对比，展现了18世纪两个东方都市的同与不同。看完展，雄心勃勃想写一篇长文，于是找了很多资料，其中就有这本书。
书读起来远没有看展有趣，作者在写书时，并不是为了向业余爱好者科普讲故事，而是认真地罗列素材、归纳整理、得出结论。行文是走专著风，所以读起来自然是有点枯燥——但很有用，看完之后正准备将所得结合展品写成文章，发现由于拖沓太久，展览已经结束了。
20世纪简史
[澳]杰弗里·布莱内
世界历史上或许任何一个一百年，都没有刚刚过去的那个世纪变化快。
当我们回顾时会发现，这个世纪所发生的大事，都很有“世界性”。战争的铁蹄从多雾的英伦蔓延到缅甸的丛林，冷战的帷幕将世界分为了两个阵营，技术的发展使得通讯变得迅捷，科学的进步让探索的维度更为广阔。
当我们站在世纪之交时，似乎很难想象，20世纪开始的时候，慈禧太后尚在执政。而我们和她之间的距离，尚且不过百年。这段时期发生了什么，为什么会发生？
这本不算厚的简史，可以帮助我们回顾最近的那段历史。
邻人之妻
[美] 盖伊·特立斯
20世纪的故事太多了，每一场变革都是社会演化的切片。被誉为新新闻主义之父的盖伊·特立斯，为了研究美国人对情欲的视角变化，自己跑到按摩院做经理，去和“砂岩”社区的会员交流，去了解与传统清教徒式观念皆然不同的生活方式。
他并没有像传统社会学家那样，用数据和案例来“分析”现象或是“探究”本质，而是单纯地展现。他用非虚构叙事的方式来讲述故事，而每个故事之间的人物是重叠的。因此，他的叙述方式好像是在移步换景，律师的故事结尾出现了一位杂志主编，那么律师就会把叙事主角让给后者。美国一百五十年的婚外恋关系，就这么环环相扣地铺展在我们面前。
长声闲话
李长声
李长声长年旅居日本，是一位岛国文化生活的观察家。他的视角冷静又置身事外，聚焦于一日三餐食材、文学流派典故、地方风物，这些无一不是笔下所写之物。
因为是随笔，所以不免琐碎，并且时常有重复。但仍是了解日本风貌的一本很好的入门书籍。我们对这位东边的邻国应该了解得更多一点才是。
采桑子
叶广岑
北京东城有一座禄米仓，以前从龙入关的旗人每月在此领取禄米，因为旱涝保收，所以又称之为“铁杆庄稼”。清政府覆灭后，对八旗子弟的福利待遇自然也终止了。但旗人世代以来养尊处优的生活使得他们已经无法自食其力，因此大多陷入困顿之中。
很多“京味小说”都以这一转变下的普通旗人生活为素材，例如老舍先生的《正红旗下》、《茶馆》等。叶广岑则将视角抬高，以一个世家大族各个成员的不同命运为脉络，讲述了在时代变革的大背景下，旗人贵族们的跌宕人生。
烟壶
邓友梅
邓友梅是另一位著名的“京味小说”作家，他讲述的同样是在变革时代背景下，旗人大爷们的故事。这本书很薄，讲故事的方式很像《新儿女英雄传》，有家破人亡也有逢凶化吉，有时来运转也有红袖添香。故事本身算不上新颖，但是书中对旗人老礼旧事的描述，真是不可多得的史料。
北欧众神
[美] 尼尔·盖曼
尼尔·盖曼是讲故事的大师，而他自己最喜欢的故事要属北欧神话了。斯堪的纳维亚半岛上的神话体系是现代奇幻小说的源头之一，它深刻地影响了当今社会的流行文化。
因为是口耳相传的民间传说合集而成，北欧神话的故事并不完整，甚至有前后矛盾之处。尼尔·盖曼以现存的故事为底本，新瓶装旧酒，塑造了一个简洁有序的神话体系。
撒马尔罕的金桃
[美] 薛爱华
撒马尔罕是乌兹别克斯坦一座古老的城市，也是丝绸之路上重要的中转站，根据古书记载，此地盛产一种硕大金黄的桃子，很受唐朝宫廷的喜欢。
美国汉学家薛爱华以这种传说中美味的桃子为引子，考据了唐朝时来自各国的舶来品。就像来自撒马尔罕的金桃一样，史书中的记载往往杂糅了浪漫的传说色彩。薛爱华的任务就是将舶来品奇幻的描述剥离，还原它们真实的面目。
这本书读起来很有趣，我们在欣赏唐朝文物时，可以以它作为参考书，观察在融入传统之前，那些美好的文化元素来自何方。
本季度书单推荐完毕，阅读愉快～
致谢：编辑团 老宋、二十八年蝉 ；配图来自于网络，封面图由Hana拍摄。
