电影《炙热》好看吗
全世界女人的痛苦，都是相通的。
在纪录片《印度的女儿》里，一位受访的男性说过这样一句话：“我们有最好的文化，但在我们的 文化里，女性没有一席之地。”
印度女性地位极其低下。
甚至在今天去印度旅游的游客，还能在加尔各答的神庙墙上，看到这样贬损女性的标语：伺候男人像伺候神一样。
印度女性，身在大城市里的女性不免受到性骚扰，性别歧视，甚至还有让人提心吊胆的强奸，那些生在偏远乡村的女性，无疑生活在水深火热之中。
70后印度女导演莉娜.亚达夫把镜头对准了女性同胞，以女性视角，以大胆露骨的对白，甚至大尺度的镜头，犀利呈现了被禁锢女性的悲惨和剧痛。
电影《炙热》，如同斯皮尔伯格的电影《紫色》一样，也是讲述在苦难里挣扎的女性的觉醒。
这个世界是黑皮肤，黄皮肤，白皮肤，也无论是贫穷还是富有，无论民主还是专制，女性，只要还有婚姻，还要生育，追求平等和尊严，将是女性永恒的主题。
虽然身在中国，今天女性的地位有所提高，但是凝视那些现在在男权主义里挣扎的异域女性，何尝不是凝视我们自己，凝视过去的我们？
更何况，在中国有些地方的女性，依然陷入麻木的隐忍中，陷入暴力的阴影下，陷入自我的折磨里。
但愿这个电影，已撕开的黑暗一角，透进些许光，让女性触动，让男性反思，毕竟女性追求平等和尊严，需要的是整个社会的反思，需要的是广大男性发自内心的诚意与改变。
我不是强烈的女权主义者，我只是想借助这个电影，反思女性的成长，命运，但愿此时读这篇文章的你，若是男性，你能更懂女性，若是女性，则能寻出一把打开囚室的钥匙。
群体认知对个体认知的同化与绑架。
《炙热》的背景是一个荒凉偏僻的乡村。
这个乡村，贫穷，落后，一样落后的是这里人们的思想。
这个村子，依然是元老自治。
这样一群传统守旧的人，守着那点权威与蒙昧，变成了女性悲剧的缔造者。
故事一开头，就有一个不堪夫家虐待逃回娘家的女人。
她以为娘家可以是她的庇护所，但是她的母亲还是把她推出门外。
在她母亲眼里，嫁出去的女儿就是别人家的人，这辈子怎样的命运就是你的造化，一个女人最大的美德就是隐忍，只要那个家的丈夫还要你。
她的母亲，早已被这个村子里盛行的，元老们一代代的强化，祖祖辈辈女人们灌输的，所谓妇道给弄昏了头脑。
在捍卫名声的元老们眼里，女人逃回娘家，就是村庄的蒙羞。
哪怕最后，这个可怜的女人撕破遮羞布痛哭流涕说出不堪事实：她的男人从不碰她，他有情妇，那个家里所有男人一有机会就强奸她，包括她的小叔子，公公。她因为不知道孩子父亲是谁，而流产....
那一刻，她的母亲必是扎心的，她愣住，停下拖拽女儿的手，但随即还是与元老们意见一致，劝女儿回到那个火坑去。
“我们没办法违拗元老们的决定，我们还要依赖这些元老们生存....”
女人挣扎着被推搡着拖拽着走向不远处的汽车，她那绝望的眼神里，有死亡飘过的影子。
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ——古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》。
她的母亲，对于女儿的遭遇，必是心如刀绞，但是面对元老的权威，面对她早已被洗脑的那套的标准，她选择了牺牲女儿，来成全这个村子的脸面。
遵从元老的权威和这个村子的生存法则，从来不想想这一切是否违背人性？
马克吐温有一句话：每当你发现自己和大多数人站在一边,你就该停下来反思一下。
少数服从多数？多数未必就是真理。
“群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。”
这些死拽着时代尾巴的元老们，他们要的是一种权威，要的是一种对别人，尤其是女人思想的控制，以道德为幡，来彰显自己的优越感。
村里的女人，想要一台电视，想要一台留住男人心，不让他们有闲心买春的电视，但就是这个要求，都被村里的男人群嘲，他们如临大敌，他们害怕电视会把女人毒化，女人会和手机上的男人私奔，女人会学着电视上的女人们穿牛仔裤。
他们坚守传统，那些和他们不一样的文明开化，在他们眼里就是怪物。
“读书的女人，当不好妻子”，他们嘲笑那个在此地教书的女老师，他们一群人暴打给村里女人揽活，对妻子和善尊重的女老师丈夫，几乎把他打死。
电影的最后，这个村子里，唯一的文明的火苗也被他们踩熄了，三个不堪命运蹂躏的女人也选择了逃离这个让人窒息的地方。
当个人无法对抗，这种强大厚实的偏见，似乎远离是唯一的出路。
就像我们，在北上广深，你做自由职业，你不结婚，你不要小孩，没有人把你当怪胎，但是当你在一个狭隘的地方，周围人的唾沫分分钟能把你淹死。
在群体认知的同化和绑架下，个体认知只能萎缩，妥协，然后在群体的压力下自保。
生活在一个乌糟糟的环境，只有两种结局要么被同化，要么离开。
至于开化这个地方，需要的时间太久，且不是一己之力能够撼得动。
被压抑被攻击的女性，只会有一个不完整的自我
电影里三个女主，都是苦水里浸泡出来的。
寡妇拉妮，她的儿子是他父亲的翻版，游手好闲，家暴妻子，失败无能且愤怒。
她14岁结婚，结婚两三年后男人车祸死去，她一手拉扯幼子，一手照顾全身瘫痪的婆婆。
她的人生字典里，只有她婆婆不停给她灌输的两个字:隐忍。
她总是一身黑衣装扮，她的生活也是一团无望的黑。
拉妮
在这样环境下生活的拉妮，她的自我完整性早已被打破，甚至可以说她从来没有建立起自我完整性。在暴力和隐忍的生活中，她的生命河床早已布满淤泥，谈不上自在流动。
她的儿媳看书，她呵斥她：”读书的女人当不了好妻子，你还是好好想想如何取悦你的男人吧”。
拉妮的前半生就是匍匐的状态在生活，一种完全没有自我的人生。
女性悲剧的根源就在这，就像电影《紫色》里的西莉:我不知道如何反抗，我只知道如何生存。
拉妮的同村好友拉荞，因为一直没有生育孩子，自觉低人一等，也因为没能生孩子，她常常遭受酗酒老公的暴打，对于性，她没有真正享受过，她不过是老公发泄的对象而已。
拉荞
为了圆老公的孩子梦，拉荞在闺蜜比莉的帮助下，在山洞借种而孕。
老公知道她怀孕，更是怒不可遏，原来他一直都知道是自己不育，但却死守着男人的那点尊严，让妻子一直背锅，被人非议轻视。
女人不生孩子，就不完整吗？
拉妮说拉荞不生孩子，就不是个完整的女人。
孩子真的能定义一个女人的完整性吗？
前两天印度一位70岁高龄女性，冒着生命危险，试管婴儿生下双胞胎女婴，终于圆了自己当妈的心愿，破了别人嘴里被诅咒的命运。
拉妮的隐忍，拉荞不顾一切的孩子梦，她们的倔强坚强的背后，是一种不完整的人格作祟。
真正具有完整人格的人，往往是尊重与爱滋养出来的。
具有自我完整性的人，他们往往不卑不亢，既能维护自己的尊严，同时也不放弃自己的主张。
波伏娃在《第二性》里说:女人并非天生是女人，她们是被塑造出来的。
她们的妈妈们，婆婆们，教她们要取悦男人，伺候男人像伺候神一样，面对男人的拳头，面对社会不公正的准则，只能隐忍。
她们的男人，自私愚昧，却通过贬低女人来获得一种优越感，通过暴力来获得身为一个丈夫的权威，来掩饰他们的自卑。
台湾学者龙应台说;所有人际关系的较量其实都是权力关系的较量。
所以，顺从与屈服，从来都不是因为逻辑正确，道义正确那么简单。它背后的核心要义是有没有足够的权力。
在这样环境下生存的女性，她们的自我完整性早已被撕碎，在这个不对等的关系里，大多数人选择了沉默和隐忍。
但是也有一部分人，开始觉醒。
娜拉出走之后的结局，是堕落，新生，还是回归？
电影的末尾，三位女主，像末路狂花一样，剪了头发，疯着欢呼着，离开村庄，奔向一种新自由里。
但是诚如《玩偶之家》的娜拉，这三个女性未来的命运会怎样？
易普生说他只负责写诗，不负责解决社会问题。
鲁迅也曾就娜拉出走之后的命运做出预测：娜拉不是堕落，就是回来。毕竟自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
这三个女人，从一场噩梦里觉醒，开始憧憬另外一种人生，但等着她们的是怎样的命运？
拉妮的儿子古拉布曾恶狠狠地咒骂：你们这些贱女人离开男人怎么活？
奔放，热情的比莉，她是歌舞团曾经的花魁，她自由独立，但她挣得是男人视觉和肉体欢愉的钱。
拉荞身怀有孕，以后异地谋生的日子想来也是艰难。
但觉醒终归是一件好事，虽然她们的觉醒太过仓促和被动。
这个世界，不管肤色，国别，贫富，女人的痛苦是相通的。
女性很多痛苦根源在于两点。
1、女性的思想与经济的不独立，
思想在与经济的不独立，使得女性在两性关系中处于一种依附的关系，从而丧失自主权。
在电影《紫色》里，西莉的妹妹教姐姐识字，要姐姐反抗生活强加给她的不幸，“你只有识字，才能逃出那个魔窟”。
在电影《炙热》里，村里的女教师教女孩们读书识字，拉妮的儿媳最终跟着心上人离开，一起读书。
读书是女性解放的一个出口。思想上不被奴役，便有了自由的可能。
另外经济的独立，是女人的一双翅膀，若无经济独立，总会处处受限，这也是为什么很多女性，即使受苦，却不愿撒手的一个不可忽视的原因。
沃斯通克拉夫特在《为女权辩护》一书中写道：“我久已认为，独立乃是人生的最大幸福，是一切美德的基础；即使我生活在一片不毛之地，我也要减低我的需求以取得独立。
独立，是一个人之所以为人的根本。女人，先是人，而后才是女人，妻子，母亲。
2、男人们根深蒂固的优越感
拉妮对胡作非为，暴打妻子的儿子失望透顶，她义正言辞地对儿子说:想要成为男人，先要学会做人。
男性学会对生命平等，尊重和爱，女人们的痛苦就能少了大半。
教养出一个尊重女性，对生命平等视之的男子汉，是每一个母亲义不容辞的责任。
否则这个男人，将会成为另一个女人的噩梦。
就像拉妮的儿子，他生活在一个对女人总是暴力相向，对女人各种贬低打击的环境，他见样学样，却浑然不知有错。
女人保持自我的完整性很重要，即使从前破碎裂缝，还有寻回自我的可能。
电影,《紫色》剧照
诚如《情感勒索》这本书所讲，我们要重建我们的自我完整性，才能扭转一段充满压抑和勒索的关系。
试着用以下的话作为自己的心理暗示和行为准则，也许女性的路就不会那么被动。
我坚守自己的立场。
我不让恐惧主宰生活。
我敢跟伤害我的人据理力争。
我可以决定自己的生活，不会让他人插手。
我信守对自己的承诺。
我会保持身体和心理健康。
我不会背叛他人。
我说实话。
这种暗示与强化，能够让习惯逆来顺受的女性，习惯被控制的女性，生出一些力量。
在最后，我想引用电影《紫色的》海报，it’s about life.It’s about love.It’s about us.
电影《炙热》不仅仅只是关于印度女性。
下面这张图，清晰呈现女性痛苦的种类，以及男人如何用强大的男权对女性施以控制和暴力。
男权控对女性的控制，是男人对女人打造的牢笼。
追求女性地位的平等和尊重，这条路任重而道远，女性的自由和独立，个人的幸福，在自我的觉醒里，在自我的奋斗里，也在男人们的尊重里。
