英国电影手影好看吗
以青春之我创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。
以青春之我创建青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。
资以乐其无涯之生，青春。
今年，他彻底火了。
被年轻人追捧，成为“初代偶像”和“精神导师”。
但没想到，有部电影竟然在最主流的答案之外，挖掘出了他不为人知的面目——更没想到，「“文人”、“官吏”、“商贩”」，这些身份加在一起，还能爆发出让人热泪盈眶的力量。
只有看清了这些，你才能真正走进这位——原话是鲁迅说的。
他在1933年5月29日《守常全集》的题记中写道：（他）给我的印象是很好的：诚实，谦和，不多说话。《新青年》的同人中，虽然也很有喜欢明争暗斗，扶植自己势力的人，但他一直到后来，绝对的不是。
他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些质朴，也有些凡俗。所以既像文士，也像官吏，又有些像商人。
此时，距离李大钊去世已经整整6年。
像文士，像官吏，像商人。又儒雅，又质朴，又凡俗。
这些具体而矛盾的词，加在一起，该是什么模样？
这是《革命者》想要去探究的。
制片人梁静坦言，这是一场主旋律与年轻人的对话，用实验性的东西，打破自己的边界。
7月1日是中国共产党建党100周年，也是《革命者》这部电影的上映日，下午我去电影院观看了《革命者》这部电影。
为什么选择看这部电影，而不是看另外一部同时上映的《1921》？
原因有二，其一是因为我也是河北人，和李大钊先生是河北老乡；其二是因为李大钊是中国共产党的寻路人和指引者以及领路人。
是他把马克思主义引进到了中国；是他为黑暗的旧中国寻找到了可以救中国的良方；是他引导陈独秀走向了马克思主义，从而最后两人一起建党；是他指引毛泽东走向了马克思主义的道路，他是毛泽东的导师，更是那个时代千千万万的爱国进步青年们的导师。
电视剧《觉醒年代》里，当时的陈独秀和毛泽东，还有很多爱国进步青年，他们都比较倾向和认可的是无政府主义理论，他们对马克思主义其实不是那么认可和接受的，最多只能算是保持中立的态度。
但是，是李大钊一点一点地深入研究马克思主义，研究俄国十月革命，最后他把这个火种引进了中国，引导并传递给了他们。
所以这就是我首选去看《革命者》的原因！
其实过去的我对李大钊这个人物是不太了解的，仅存的一点了解，只是停留在小学时候的课本上的印象。
记忆中的李大钊，只知道他是历史课本上的精神先驱和“伟人”，以及博物馆里的革命斗士。
但是随着前几个月看电视剧《觉醒年代》，对李大钊和陈独秀有了更加全面和深刻的了解，最近也看了一些关于写李大钊的文章，包括7月1号看的这部电影，我才对他越发的钦佩！
电影开始我就已经流泪，全程很多处片段、情节、画面，我都是哭着看下来的，很多场景我甚至是痛哭不已，全场十几个观众，不知道他们有没有哭泣？总之我是一个人坐在最后一排全程不停地一直在用手擦眼泪。
很多时候甚至是用手捂住了嘴，怕哭出太大的声音来，让前排的观众听到。
但尽管这样，在电影散场时，坐在前面的那几个陌生人站起来的时候，还是有两三个人都向最后一排的我看过来，也许是他们听到了我的哭泣声吧。
李大钊在他38年的人生中，实在做了太多轰轰烈烈的大事：26岁倡导新文化运动；29岁成为中国最早的马克思主义传播者；31岁与陈独秀“南陈北李，相约建党”；领导工农运动；促成国共合作……
这样壮阔不凡又崇高勇敢的一生，百年之后，依然让人们肃然起敬。
但是，在这些值得铭记的历史时刻之外，我们关于李大钊其实了解得很少很少；在“伟人”李大钊之外，“凡人”李大钊似乎不怎么被人们知晓。
《革命者》监制管虎曾感慨，沉浸下来研究李大钊的时候，发现当时的资料不多，“汇集起来也不过薄薄的几页纸”。
面对有限的史料，对伟人的塑造也很容易扁平化。
作为今年一部重要的主旋律电影，《革命者》可谓一反常规，没有按照时间线，叙述李大钊的生平，也没有用很长的跨度，去表现他求索的历程。
聚焦于李大钊生命最后的38小时，闪回到几个片段，彼此关联，互相呼应，用剪辑指导杨红雨的话说：这是一部用情绪串起逻辑的电影。
而《革命者》最打动人之处在于，它没有急着给我们展示一个“伟人李大钊”。
而先是一个丈夫，一个父亲，一个文人，一个老师。
电影中让我们清楚地看到了李大钊本可以选择的另一种人生——做着体面的工作，有着幸福的家庭，他明明可以选择简简单单地度过这一生，春天和妻儿幸福地坐在草丛上沐浴春光，周末拉着妻子的手弹奏一曲，看窗外院子里孩子们快活的笑容。
他本可以在灿烂的阳光下，在新绿的草地上这样轻松地活着。
但影片更让我们看到了，他是如何不安于同胞的苦难，如何主动走入了黑暗——在开滦煤矿，他心痛被英国资本家无情压榨的煤矿工人们，组织大家为争取更多权益而罢工；在上海租界，他抱着被俄国人枪杀在街头的无辜报童痛哭，联合各界发声抗争，终于让外国人迫于压力交出凶手……
他本可以过着阳光下的生活，但他知道，在阳光的背面，这大地上依旧有无数人在遭受苦难。
为了自己遭受的苦难揭竿而起，是勇士。为了天下人的苦难，走入黑暗面对寒风，是伟人。
《革命者》是一个注定结局的故事。
因为历史的悲剧，无法重写——1927年，李大钊被捕入狱，遭绞杀牺牲。
影片也在开篇不久，就告诉了观众一个令人绝望的残酷事实：李大钊被捕入狱，且即将在38小时后被执行绞刑。
就这样，仿佛打开了一本早已知晓结局的书，那就是死亡。
带着这样的哀思和沉重，我们随着他的三个儿子，“一步、两步、三步、四步、五步、六步、七步、就是这里”，一起挖出了他的墓碑，并重新走入了李大钊的人生。
1927年4月26日，距离李大钊在北京被逮捕，已经过去了整整二十天。
38个小时之后，将是那场“长达四十分钟的绞刑”。
他是如何走过来的？
电影用几个人不同的视角，串联起李大钊先生从爱国者，到觉醒者，再到革命者的一生。
第一个，张学良，1927年，他26岁。
十年前的他第一次见到李大钊。
那是在上海的十里洋场，这位公子哥，对眼前的花花世界无比好奇。
但那晚让他难忘的，不是繁华夜上海，而是霓虹灯背后的黑暗。
走街串巷的报童阿晨，被俄罗斯恶徒维克托当街枪杀。
这时一个人立刻冲上前去，他悲痛地哭嚎，发现已经唤不醒这个无辜的孩童。
他就是李大钊。
报童阿晨之死，点燃了李大钊的愤怒。
他从中串联，号召租界各行业的工人展开了一场罢工，逼迫租界当局的洋人高官交出凶手，惩办恶徒。
年轻的张学良在现场亲眼见证了这一过程，他也成为了当时被鼓动的一员。
而十年后，李大钊落入张作霖之手。
张学良联想起十年前那场罢工，李大钊的影响力和动员能力，他逐渐和父亲达成了共识：
这个人，留不得。
李大钊另一个重要的见证者，蒋介石，故事来到了1922年的上海。
蒋介石带人去上海北站接李大钊，这是他们的第一次见面。
他直言不讳：如果你是“姓布的”，我不希望你接近总理（孙中山）。
但李大钊作为共产党的代表，信心满满：我相信你们总理一定会同意我的建议。
他们还打了个赌——中国的未来。
李大钊与中山先生一见如故，相谈甚欢，这次会面，促成了第一次国共合作，李大钊还当选了国民党的中央执委，并在大会上发表了演讲。
彼时的蒋介石，还没有参会资格，只能列席。
但时间来到1927年4月27日，形势已经完全不同，此时的蒋介石，摇身一变成为国民党领袖。
就在半个月前，他发动震惊中外的“412清党”，搜捕屠杀了大量的共产党人。
正在上海听堂会的蒋介石，收到了张作霖的电报，陷入沉思，心里有了盘算。
当晚，张家父子收到了蒋的回应，摆在张作霖书桌上的天平被压倒，李大钊的命运最终确定——杀。
《革命者》是第一次把地位崇高的革命者，放到那么低的视角中。
只有低，才能让普通人能看得见，够得着，感受到。
只有让他成为一个有血有肉的人，而不是高高在上的神，才能够打动普通老百姓，因为「人」才是我们身边的和你们一样的普通人。
而「神」永远都只是束之高阁的一种精神象征，老百姓想要被感同身受也是很难的，就像我们小时候课本里的那种情况。
因此，创作的本质就是走心，只要真的用心了，普通人、底层老百姓们，是肯定能体会到的。
只有走心了，人物才能立得住，只有用心了，人物才能活起来！
比如在上海，张学良的闪回里夹杂着一段李大钊的经历。
他剃着平头，穿着粗布马褂，奔波在上海的弄堂，码头，工厂……走访、调查、写作。
他与报童阿晨的结识，来自于找阿晨买书。
那时他并没有领袖的气质，像邻家长辈一样，谆谆教导阿晨，多挣钱让家里的弟弟妹妹读上书。
但也小心地讲着读书人的规矩：“手上有油啊，是不可以碰书的。”
他对阿晨之死的悲愤，这是一个普通人对公义的坚持。
这段场景令我最感动的地方是：一开始李大钊那些印好的传单，随着弄堂里的一阵风吹过，传单四处乱飞，而李大钊自己一个人，十分着急且无奈的在地上来回地捡着。
后来，工会里各行各业的人出现在了画面里，他们喊着：我们来帮你！
此刻，他已经不是一个人在战斗，而是唤起了工会里各行各业之间、各自为利的大家拧成一股绳的力量，这个力量是为了报童阿晨，是为了被外国人当街枪杀的「一个死去的中国人的利益」！
写到这里我突然想到了一段话和这个情节很相似：
“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们接着来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”
同样具有生活气息的场景，还出现在北京。
在共产党员庆天的回忆里，李大钊曾经在1916年的大年夜，一个人来到澡堂。
彼时的李大钊，与过去的导师，立宪派的汤化龙分道扬镳，正值人生低谷。
大年夜里，澡堂里都是被收留的乞丐。
李大钊将自己与他们同样视为天涯沦落人，毫不嫌弃，同吃同住同洗澡，在大通铺上倒头就睡，自得其乐，这是一个普通人的平常平等。
而在妻子的闪回中，李大钊又是另一副模样。
在北京大学任职，他们一家也曾过着非常优渥的生活。
那时候，教授工资高，地位高，受人尊敬，家里总挤满了学生。
一家人甚至可以去郊外野餐，蓝天，白云，绿草地，自行车，李大钊穿着西装，和孩子们互相打闹，这是普通人对生活的热爱。
革命者与普通人，不是界限分明的，甚至他就是为了维护这份普通，才成为了义无反顾的革命者。
在战友陈独秀的闪回里：1919年6月，他俩在涴花春川菜馆吃完饭后，陈独秀当街洒下一千多份《北京市民宣言》，当场被捕。
三个月后李大钊接陈独秀出狱，提议让他南下，李大钊亲自护送陈独秀离京。
当晚大雪封路，两人架着马车，一路畅谈理想和未来，最终相约，南陈北李共同建党，要为全天下人谋福祉。
这不是自己作，而是一个人在实现了温饱之后，还能找到人生理想与志同道合的伙伴的幸运，足以让人羡慕。
看到这里，我又想起了历史上的两次这样相逢的名场面。
一个是伯牙和子期的相遇，高山遇流水只为知音弹。
一个是李白与杜甫的相逢，千百佳诗篇只为一人书。
而历史穿越千百年之后，再一次在中国的大地上，碰撞出了这一次的名场面相遇，而这一次的相约，改变了中国的历史进程！
《革命者》用了大量琐碎的生活片段，展现了李大钊平凡的一面，他不只是一个革命导师，领袖。
而是一个成功走出了人生低谷，幸运找到了理想道路，并且能放弃优渥的生活，还矢志不渝地走下去，哪怕面对死亡的殉道者。
有人认为革命者就是完美的，但鲁迅也这样写到李大钊：
所以现在所能说的，也不过：一，是他的理论，在现在看起来，当然未必精当的。
有人认为革命者就是无畏的，但在电影里有一幕是这样的：1926年3月18日的游行，站在最中间的李大钊，带着学生、群众们冲向军警，多么热血激昂。
结果军警开枪，当场打死打伤上百人，酿成了“连五四运动都未曾有过”的惨案，被当时的无数报纸称作“民国历史上最黑暗的一天”。
我们熟知的“刘和珍君”就是殁于此日。
你在课文中读过鲁迅这样的话：我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。
电影中，在现场经历了惨案的李大钊，面对学生的求助和疑问，震惊得说不出话来，他也十分茫然和无措。
这留在了《守常全集》的题记里：一九二六年三月十八日，段祺瑞们枪击徒手请愿的学生的那一次，他也在群众中，给一个兵抓住了，问他是何等样人。
答说是“做买卖的”，兵道：“那么，到这里来干什么？滚你的罢！”一推，他总算逃得了性命。倘说教员，那时是可以死掉的。
然而到第二年，他终于被张作霖们害死了。亲历者，旁观者，历史现实，艺术加工……等等这些交融在一起，是电影里李大钊在医院里他恍惚茫然地和前来医院寻找他的夫人说：我们有主义，但也要有枪。
最后他哭着对夫人说：他们都有枪，他们都有枪，他们都有枪......
他的夫人抱着他，安慰他说：「会有的，都会有的」！
那是一种多么绝望和悲惨的时刻呀？
自己身为一介书生的满心理想和向往，以为用主义和思想可以改变民众和国家的命运，可是在碰到一只只冰冷的长枪的时候，却是那样的不堪一击，被它们碾压的那样彻底。
而这也是他的成长时刻，没有任何一个人，天生就是一名伟大的领袖，也都是从无数次的失败和痛苦的经历与经验中，一步一步走过来的，一点一点蜕变而来的。
李大钊没能走完全部的革命历程，但他却用自己的觉醒和热血，为迷茫中的年轻人点燃了火把。
1916年，为了报童阿晨，发动群众，向租界的洋人讨要公义。
1920年，他相信只有马克思主义才能救中国，所以才有了南陈北李相约共同建党。
1927年，在惨案面前，他认识到了枪杆子的重要性，与他的那位学生毛润之的想法不谋而合。
从要爱国，到要用主义爱国，再到要用枪杆子支撑主义，《革命者》展现出了一个富有层次，一步步觉醒，到最后无比从容而坚定的李大钊。
回到电影中1927年4月27号的那个下午， 面对庆天提出的救助计划，李大钊最终选择了拒绝：如果革命一定要流血，那把我的血也流掉吧。
李大钊短暂的一生划下了句号，但他树立的丰碑长存。
很多人可能会疑惑，这份“遗产”和“丰碑”之于当下的年轻人，有什么价值？
藏在电影的细枝末节里：
在弄堂里，他谆谆地教诲阿晨要读书；在澡堂子，他告诉流浪儿庆子“工人为天”。
更重要的是，作为老师，学者，他也没有囿于课堂与书本，而是真正地躬耕于土地，求索于底层工农中。
他的每一个决定，都不全然是理想与激情，而是身在平凡的群众中，不断交流、实践，自我反省，哪怕流血牺牲，一步步趟出来的。
在当下，已经是一个普通人不需要去流血牺牲的时代。
但并不代表，我们在自己平凡的道路上，不需要坚持，勇气，为道义挺身而出。
就像李大钊为今天留下的话——吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。
凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春，进前而勿顾后，背黑暗而向光明。
带着对后辈的热忱期冀：希望当下的年轻人，不要因生活的困难而放弃，不要因生活的安逸而麻木。
先贤已经看不到他想创造的世界，但我们可以，活成他曾希望所有后来者幸福生活的样子。
《革命者》用多时空的切换，勾勒出了那个时代的疮痍、觉醒与希望，更让我们想起了，为什么我们直到今天还会为了李大钊热泪盈眶——在中国人被欺负的屈辱年代，在最黑暗绝望的日子里，是他用生命划亮了黑暗中的第一簇烛火，唤醒了中华人民心中的不甘与勇敢，让我们看到了人世间真正可以燎原的，奇迹般的力量。
令人心痛的是，他教会了我们相信，他给我们带来了光明，却没能亲眼看到祖国扬眉吐气，环球赤旗飘扬。
距离李大钊牺牲的1927年，已经过去了94个春天。
如今，中国共产党的队伍中，已经有了9514.8万同志。
如今，在他的家乡乐亭的大钊路两旁，建起了“青春广场”和“富强家园”。
如今，在他的墓碑前，总有人热泪盈眶，向着守常先生逝去的方向宣读入党的誓言……
这些，要是他能亲眼看到，该有多好？
今年七一，中国共产党已经走过了整整一百年的春秋。
南陈北李的笑谈与壮语犹在耳畔，而我们在建党一百年后，有幸生活在先辈们曾坚信与期盼的最好的时代。
如今，中华儿女扬眉吐气，不再任人剥削；泱泱中华繁荣富强，挥别耻辱历史。
而今天，也恰恰是我们再次怀念李大钊和那个年代的先驱者们最好的时候——我们应该感恩，他们燃烧自己照亮最初的黑暗，才用血肉之躯为我们掀开了世界的光明；我们应该铭记，这样一群勇敢的年轻人曾经百折不挠地追求着真理，为了信仰付出自己的全部。
1919年，30岁的李大钊在《牺牲》中慷慨写下：
“人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”
1927年，38岁的李大钊在站上绞刑架前，毫无惧色，慷慨赴死。
在狱中，李大钊那些交织着孤独与骄傲的瞬间也很戳人：
靠在墙上，轻轻哼着国际歌；顺着光亮，用双手在墙上比划出飞鸟展翅振翅飞翔的手影；就义前夕，拒绝逃跑，眼中盛满了太多东西——疲惫、不忍与依旧不灭的希望。
最终，当守常先生慷慨就义，从容赴死，纵使早就知道了这故事的结局，还是一瞬间止不住眼泪。
那一刻，我觉得我们悼念的，已经不仅仅是历史书上的那个伟人李大钊。
还是温柔的丈夫李大钊，是慈爱的父亲李大钊；是浪漫地收起银杏叶和玉兰花瓣的文人李大钊；是会和陈独秀并肩战斗、互相鼓励的同志李大钊；是会和毛泽东挥斥方遒、畅想未来的老师李大钊……
是那个写下“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪，所不暇计”的热血年轻人，李大钊。
那一刻，他已经准备好了——用自己的壮烈牺牲，延长生命的音响和光华；更用自己短暂却壮美的一生，向后来的一代代中华儿女证明，能够跨越生死和岁月的，信仰的力量。
我们应该铭记，这样一群勇敢的年轻人曾经百折不挠地追求着真理，为了信仰付出自己的全部。
电影的最后片段中，李大钊给毛泽东送行，他和自己的学生一起登上了景山观看雪景。
他们一起畅聊着、期盼着、憧憬着，对中国美好未来的愿景：让那赤旗飘扬整个环球。
结尾李大钊站上绞首架，对下面将要和他一同被处决的同志们讲话，之后大家唱起了《国际歌》。
国际歌响起，在电影院最后一排观看影片的我，此刻已经彻底绷不住了，早已破防痛哭不止。
起来饥寒交迫的奴隶，起来全世界受苦的人，满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争，旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。
这是最后的斗争，团结起来到明天，英雄纳雄耐尔就一定要实现，这是最后的斗争，团结起来到明天，英雄纳雄耐尔就一定要实现。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己，我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功。
这是最后的斗争，团结起来到明天，英雄纳雄耐尔就一定要实现，这是最后的斗争，团结起来到明天，英雄纳雄耐尔就一定要实现！
散场后我眼里噙着未干的泪水，低着头怕被旁边的人看到，走出了电影院。
外面刚刚下过一阵小雨，天还很暗。
但是我相信：用不了多久，天空就会放晴太阳就会出来的。
《建党百年献礼》
铁肩道义心中担，艰难险阻势必攀，
百年先人寻路难，解救苍生心志坚，
开天辟地一百年，逃离殖民与封建，
百年过后追唐汉，民族复兴必实现，
我辈继承前辈愿，华夏九州万世安。
参考内容：
Sir电影｜明天他复出，请在公屏打「真的偶像」
灼见｜他，该是中国年轻人最棒的偶像｜作者 ：壮壮小公主
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