电影别告诉她好看吗

每个名族都有它固有的特性，这种特性就像人天生的性格，自然而然的散发出来。都说文化铸就了人性，但是在我想来，先有人才会出现文化，所以是人造就了文化，而文化又固话了名族的特质。

《别告诉她》说的是碧梨的奶奶被检查出癌症，长辈们一致决定要瞒住奶奶。碧梨一家身在美国，碧梨的大伯在日本，两家人如果突兀的集体回国，会引起奶奶的怀疑 ，所以假借碧梨堂弟要结婚的借口，所有人集体回国。

中国人的面子文化

碧梨奶奶对家人说，不能说自己孙子跟孙子媳妇才认识三个月就结婚，这样外人会笑话。因为外人会觉得这是先有孕再结婚，哪怕自己家人知道并不是这样，也不可以。所以要对外人说他们已经认识半年了。碧梨的妈妈说，干嘛说认识半年了，就说一年好了。奶奶立刻拍板决定，那就说已经认识一年了。

国人的人情往来，首先讲的是“面子”问题。人与人建交，要看你是不是给我面子，你给了我面子，让我感觉到舒服，那么我就会认为此人可交。

领导看下属也是要看你对我是不是恭敬，你对我恭敬，说明你让我有了面子。至于业绩和能力是面子之后的事情。脸面是至关重要的一个环节。

把面子做到了极致的人，应该首推项羽。这是一位为了面子敢于葬送性命的主儿。当年项羽被刘邦战败，被逼到乌江边上，有船夫要送项羽过江。项羽说，当年江东八千子弟随我反秦，现在无人生还，我回去已经无颜见江东父老了。最后拔剑自刎。活脱脱因为面子问题将江山送给了刘邦。

项羽的死，说是因为面子问题，而其实是因为自己内心的脆弱，无法经历失败导致的。《论语》中有句话：恭敬于礼，远耻辱也。我们的文化认为，面子是礼仪，你对我恭敬了，让我远离了耻辱，这是一种荣誉。

就像影片中，碧梨的奶奶认为孙子交往三个月就结婚，外人知道了就会怀疑是不是未婚先孕，这种未婚先孕对于老人家而言是一种羞耻，所以为了不让别人怀疑，那么就说交往一年了。

我们的祭祀情怀

对于堂弟的结婚，全家人到已经去世的爷爷那里进行了告知。雪梨的爸爸点了根烟祭典去世的父亲，雪梨奶奶阻止说，别给他烟抽，他已经戒了。雪梨爸爸说他没戒，大伯说：“戒没戒能咋滴，爸，您抽烟”

不管是孩子升学，还是结婚，遇到大事都会对去世的人告知一下。其实我们明明知道去世的人已经听不到了，但是是我们内心所想，也算是对去世人的一种怀念。

每年过年大家都要对祖先有祭祀活动，请神再送神。这是活着的人对祖先的恭敬，是人内心的一种向往。孔子在《论语》中也记载了祭祀的一段话：祭如在，祭神如神在。祭的是情，是对已不在人世的人的一种留恋。

中国的人的情是隐藏的，不像西方国家可以大声的说爱你，我们的情感往往羞于出口，可是不说出口的情感却更深入骨髓。西方文化是我要对活着的人大声说爱，至于已经去了的人，他们已经不知道了。我们却会将情感一直延伸下去，无论你活着还是离去。

可能我们比西方人更加相信一些我们看不到的东西，这种东西叫做“心愿”。如同碧梨奶奶祭典爷爷的时候，要爷爷保佑后辈人顺顺利利一样。大家鞠躬鞠到头昏眼花，但是敬重的是人的心念，是希望。

爱是善意的谎言

为了不让奶奶知道自己的病情，全家人以堂弟结婚为借口，纷纷从国外回来。对于在美国长大的雪梨总认为应该将病情如实的告知奶奶，而长辈人都希望隐瞒。雪梨说个人有权知道自己的情况，这在美国是违法的。

大伯说：在美国是把生命看成是个体的，而中国人把生命看成是集体的，家庭的，社会的。你把现实告诉她，是为了怕担责任，告诉了她，你减轻了自己的责任，而我们不告诉她，是为了要分担这个责任。

爱并没有一定的模式，我们都会把我们认为的爱给到自己关心的人。所以无关乎对错，只在于我们所接受的理念与生活习惯。但是在我想来，爱是给予对方所需要的，而并非自己所需要，对方开心快乐才是最好的爱。

其实，这个影片开始已经铺垫了奶奶的思维习惯。她好面子，包括对孙子的婚姻，包括在酒店里面对套餐里的螃蟹还是龙虾的在意程度，那么从这个角度而言，我想隐瞒和善意的谎言才是爱。

尾声

这部影片的矛盾冲突是西方与东方人思维观念的冲突，而无论是告知还是隐藏，都是对奶奶情感的表达。所以情感不分对错，没有一定的规则，只是以什么方式去进行而已。

雪梨最终还是随同家人的观念，并没有把事情告诉奶奶。或许在她的人生中不能够完全理解东方人的情感世界，但是她仍旧随同了他们的生活模式。

我想，无论哪一个国度的文化虽然他们的方式不同，但是都是导人向善的。这也是孔子所说的“和而不同”。我们是一个深受儒家思想影响的民族，一种思想能流传至今，说明必然有他深入血液的精髓。而我们所要知道的，所有的经典都是一种工具，而真正使用工具的是人。人被工具桎梏了，是人的问题，而能将它用到恰到好处，才是人生。