安禄山电影好看吗

布景啥的就不说了，导演很细致，但我近视，能看出个西市就不错了。

开始没多久电影就告诉我们进行时间是贞观二十一年，拿笔记录的是身为起居郎的白居易。白居易和空海还在皇宫发现‘皇帝已死，后即李诵’的牌子。吐槽一下这八个字真的太过直白，真的真的不太符合这类片子应有的神秘。

先说皇帝。历史上贞观二十一年也就是公元805年正月，唐德宗李适病逝，继位的太子李诵上位一百多天后，被逼退位其子，成为太上皇没多久就死于风疾。唐德宗和唐玄宗都是前期睿智后期昏庸的皇帝，确实是病死。而李诵一直都有久病缠身的记录，是因病去世还是被逼死就不好说了。但是倒也和电影设定勉强能对得上。

但是白居易没做过起居郎。白居易803年出任校书郎，806年辞官。辞官原因倒也很简单，校书郎工作就是校对勘误典籍，白居易大概看不到前途，因此去参加刚继位不久的皇帝开的临时科考，为了能更进一步。这个电影里其实没必要给白居易改官职，完全可以说白居易探索典籍里唐太宗和杨贵妃之间的记录，所以和空海凑一起。

空海大师，历史记录804年来的中国，805年到的长安，先去了白马寺，后来去了青龙寺拜惠果大师为师，806年回的日本。时间线是能对上的。来唐原因也确实是为了寻求佛法，回国后他创立了佛教真言宗（东密）。

青龙寺是佛教八大宗派之一密宗教祖庭，唐朝真言宗祖庭，算得上中日佛教交流圣地。入唐日僧空海、圆行、圆仁、惠运、圆珍、宗睿等先后在青龙寺受法。只不过青龙寺原来的建筑在北宋元祐元年间已经全部损毁了，如今的青龙寺是1963年经过多方考古后在原址上建立的。

电影里的惠果大师也就是原来的丹龙。丹龙是幻术大师黄鹤的儿子。据电影里白居易说法，惠果大师从狮子国（如今的斯里兰卡）取回密法，座下弟子无数。真实的惠果大师九岁就跟着不空大师的弟子昙贞学佛，后来得到不空的器重，佛法深厚，显然不可能是半路转信仰的丹龙。当然，剧情需要可以理解。不空大师是狮子国人，这位才是唐密宗祖师。惠果大师历任代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇敬。惠果大师于805年去世，空海拜师时他已经病重了。

电影里极乐之宴上出现了李白、安禄山，极乐之宴十日后安禄山起兵。

这个时间线是不太对得上历史记载。

李白到底去了几次长安众说纷纭。不过电影里的“云想衣裳花想容”（《清平乐》里有三首诗，电影里只是其一）确定是他在743年写的。当时的李白对于李隆基就如同东方朔对于汉武帝，专门帮他写感慨赞颂生活的诗词歌赋的。满腔抱负的李白当然受不了，744年辞官出长安。

大众认可的说法是754年李白第三次入长安，当时李白再次进长安是想要揭发安禄山谋反的同时还准备了安邦兴国之策，遗憾的是他在长安只看到了朝廷处置‘诬告’罪行，于秋季离开了长安。

安禄山最后一次奉诏进京是754年春，所以李白和安禄山小概率有可能在皇帝的宴会上遇上。只不过安史之乱发生在755年冬，而唐玄宗于756年7月15日出逃至马嵬驿。

那么唐玄宗早就知道安禄山要造反吗？当然不知道。但凡皇帝派人去安禄山任职的地方查看，安禄山就大把贿赂，大臣回京就给安禄山说好话，也只有杨国忠跟皇帝说过安禄山一定会造反。也是在杨国忠的提议下，皇帝于754年召安禄山回京，安禄山进京喊冤，打消了李隆基的怀疑。

因此，安禄山起兵的名义是讨伐逆臣杨国忠。电影里说‘安禄山誓要得到杨贵妃’，实际上安禄山就算真有贼心也还是讲脸面的，女人哪有逆臣来得名正言顺。叛军势如破竹攻入长安，李隆基吓得仓皇出逃。电影里说是十万人马，实际上李隆基除了带着重臣和当时在宫里的妃子皇子皇女等，也就只有禁卫六军护卫随从，也就几千人吧。

逃亡路上几千人要吃要喝，士兵们又饿又累又惊又怕，群情激愤之下被安禄山拿来当造反名头的杨国忠自然成了泄愤的靶子。电影里的金吾卫历史上的龙武大将军（都是皇帝禁卫）陈玄礼决定杀杨国忠以平民愤。杨玉环深受李隆基宠爱，杨国忠死了因此杨玉环也一定要死才能让人放心。真相究竟如何得问当事人了。

总之，马嵬驿之乱杨家兄妹死后，李隆基和太子兵分两路，陈玄礼跟着李隆基去了成都，而太子到了灵武登基称帝，李隆基被迫成为太上皇。这两位皇帝都于762年5月去世，相差十几天。

电影里的故事时间线相差三十年，实际上马嵬驿兵756年，贞观二十一年也就是公元805年，实际都快五十年了。电影里陈家传了两代，皇帝这里有李隆基、李亨、李豫、李诵。前两位同年同月去世，后两位也就相差近一年。之所以把李豫及李诵设定为报复背景，估计就是因为这四位皇帝两两前后死期太过接近了吧。

电影虽然改编自日本小说，搞错大唐时间线也情有可原，只是电影里可以更严谨一点，毕竟就算过了五十年，当年的丹龙最多也不过七八十岁。

很多人奇怪，唐玄宗大谈对杨玉环的爱情，且史记他回到长安后因为思念杨玉环还叫了道士招魂，在这个前提下，为什么他没有处置当初逼迫他的陈玄礼。

很简单，因为他没人可用。他是以太上皇身份回到长安的，已经上位的掌权者，不论是皇帝还是大臣，都不会让太上皇伸手改变什么。李隆基当初跟着太平公主谋夺皇位的时候陈玄礼就已经在帮他做事了，无论如何他的忠心是不用怀疑的。回京后太上皇唐玄宗身边只有陈玄礼和高力士，他不能处置也没法处置。到了后来，这两位都被调走，陈玄礼被迫致仕（辞官），而高力士被流放，李隆基更是成了孤家寡人的太上皇。这个时候，也只会让他更加思念美丽可人的杨玉环，他统治巅峰的最佳代表。

至于很可能参与到马嵬驿兵变的当初的太子后来的皇帝，太上皇李隆基更是无法动手。

然而更可能的，赐死杨玉环是李隆基的主观意愿。安禄山以讨伐杨国忠名义起兵，禁卫在激愤之下杀死杨国忠，这个时候，哪怕他们不逼李隆基杀杨玉环，李隆基也是很可能主动赐死杨玉环以安民心的。

毕竟他再怎么说爱杨玉环，她也从来不是皇帝的唯一。

电影里故事的记录者是阿部。这位日本遣唐使真实存在，全名阿倍朝臣仲麻吕，汉名晁衡，字巨卿。717年入唐，770年在长安去世，在长安考了进士做了官，还和王维、李白、储光羲等大诗人交往密切。储光羲的诗我几乎没有背过，不过他因为晁衡而在日本非常有名。安史之乱的时候晁衡也确实跟在李隆基带走的朝臣队伍里，不过更可能因为官职不够高形势又乱而没有什么存在感。当时不止日本遣唐使在。

电影里还出现了两处美人站在花树下的场景。一处是白乐天和空海在陈云樵家门口看到的幻象，一处是黑猫回到山洞时看到的幻觉。个人推测要么是原作者的浪漫设定，要么就是因为有史料记载杨贵妃是被赐死在佛堂前的梨树下，导演故意为之。

至于《长恨歌》，白居易辞官同年写的，也不单纯是歌颂爱情。众所周知，白居易是个很能适应环境的人，他和以自己引以为傲的经历为原本写了《崔莺莺传》的元稹是知交好友。他写《长恨歌》的时候还年轻着，既有对统治阶级的谴责也有对爱情的浪漫幻想。

ps：晚年的白居易实在是一言难尽，既色又奢。