美国电影灭绝好看吗

引子：“与怪兽搏斗的时候，自己也变成怪兽，当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。”

——尼采

2018年本·扬执导的电影《灭绝》，讲述了经常梦到外星生物入侵地球的彼得，有一天噩梦成真，记忆的碎片被重新拼凑真相浮出。地球上现居的所有“人类”，都是人类制造出来的人造人，多年前一场人类与“非人”之间的战争中，人造人觉醒胜出，将人类驱赶除出地球后，为了心理上的负罪感清除了记忆。

电影通过人与“非人”间的博弈，电影对人类主体的再审视，是冷静且客观的，电影以第三者的视角，观看着人与非人之间的战斗，阶级间的不可调和，只能通过斗争解决。他者的实存与人之间的对视，侵略者与被侵略者之争，其实是人类与自我的斗争，人类社会内部阶级斗争，对平等和民主的唤醒。

真相与伪真相

影片中像彼得一般，很多人造人的记忆没有被完全的清除，成为了梦中的场景，梦中的碎片其实是真相的回忆，少数“人”有着零散的回忆，成为了有精神问题需要被治疗的存在。彼得对梦中场景的真实性处于相信与不相信的徘徊中。而更多的“人”为了减去心中的负罪感，战争的记忆被彻底的清除，活在伪真相的现实世界中。

当真相突然被公诸于世，被清除记忆的“人”茫然无措无法反击，大都直接成为了这场博弈的牺牲品，少数被选中的精英早已做好准备，获得了生存的车票。一直坚信自己没有得病不愿意去医院治疗的彼得，意外地闯入了有知情权的精英中，获得了踏上列车的生存机会。真相的虚假和伪真相的现实之间的冲突，成为了串联影片叙事的关键，也是戏剧冲突最终爆发的突破。

人类的中心与后人类

凯瑟琳·海勒在《我们何以成为后人类》中给后人类做出了定义，“当计算代替占有性个人主义作为存在/人的基础时，后人类便出现了。”《灭绝》中占据地球的像彼得一家的数以万计的人造人，就是后人类的典型，人造人被人类创造出来物质身体后，自我观念觉醒，导致了人类的毁灭危机，也就是人类中心主义的瓦解。

后人类科幻下的人造人，在人类科学技术的造就下，有了个体意识，为了寻求认同得到平等，与造物者人类进行了正面的战争，最终取胜。影片中的地球不再是人类主宰的地球，人类中心主义被打破，地球进入了后人类的时代，人类被清除驱赶，不得已逃离地球在太空中的其他星球定居。

人类主体性受到科技进步的冲击，数年的资源积累才使得地球人重新回到地球，试图重新夺回被占领的家园。人造人遭到重新返回地球的人类的屠杀和报复，在影片的结尾，幸存者乘坐一辆列车驶向秘密基地，可见在未来重振旗鼓之后，避免不了再一次的对决。而电影最终讨论指向了在技术发展进入到一个新的高度以后，新的伦理观念将如何被定义。

人与非人

影片中，当彼得俘虏了一名外星人迈尔斯，迈尔斯摘下战斗形体的头盔时，同样的人类面孔出现，人与非人之间并没有明确的界线。彼得作为一家之主对妻子和孩子深沉的爱，同样触动着本来是敌对依法那个的迈尔斯迈尔斯对彼得的孩子以及受伤的妻子爱丽丝，展现出了人性怜悯的一面。

人造人之间的阶级属性，工薪阶层技术工的迈尔斯与上层工厂领导之间，是拥有知情权和生存权的差异。人造人的世界依旧同人类的世界一般，有着残酷和阶级的划分，是对人类社会的复刻。人性是进化的结果，因此人与非人并没有明确的界限划定，甚至二者已经同质化。人造人的社会与人的社会同样，有着不平等和善恶始终存在。

人造人之间有着拟人化的感情和情绪，信任、婚姻、生死、血缘等等，迈尔斯与妻子在大战之前的婚姻危机，对自我精神状态的怀疑，对两个孩子的父爱，是超出人造人的设定范畴的。

迈尔斯与彼得二人之间互为镜像，是互相审视的存在表征。彼得共情感受到了迈尔斯被赶出家园的悲痛，彼得的愧疚和爱同样感化了迈尔斯仇视的心。二人从你死我活的敌对，到小心翼翼地放下武器进行沟通，投敌行为一般的帮助对方，此时二者之间的对抗被消解。

同样的拥有良知、人性和感情，对生存的渴望和生命的同理心，让二人化干戈为玉帛，电影表达了后人类科幻电影中，一种对未来人工智能发展的思考，人类将落后于人工智能，被人造人所控制驱赶，甚至会濒临灭绝。但从迈尔斯和彼得二者，电影同样给出了最终人类与人造人的处境预判，人的特质会使二者最终如同迈尔斯和彼得一般，在经历了敌对之后平等共处在地球上。

总结

影片中人造人面临被灭绝的恐惧反抗，以及人类差点被灭绝的集体烙印。技术的权力成为了生存的困境，人造人想要自由，自我支配物质身体的权利。造物主的人类的自我观念也发生了变化，与人造人的战争，从一个所属物机器暴动反抗，变为了种族入侵家园的不共戴天之仇。后人类的出现瓦解了人类中心主义，人性伦理面临着一个重新被定义的处境。《灭绝》中被灭绝的不是人造人，也不是人类，影片传达出一种生命哲学，被灭绝的是种族差异和社会个体的不平等，而不是美好良善以及同理心。