处女泉电影剧情「分析」
《处女泉》的伟大之处不在于其丰富，而在于其简洁，没有长时间的镜头特写，也没有绚烂的光影色彩，只是用黑白的镜头，向我们讲述一个深刻且意味深长的故事。导演英格玛•伯格曼把每一个场景都表现出它该有的张力，不求给我们直击心灵的忏悔，而是要激起我们的反思。
这是一部主线比较明显的电影，讲述了未成年的纯洁少女卡琳去教堂送贡品途中被牧羊人玷污并杀害，父亲陶尔由于悲愤而不惜违背信仰手刃牧羊人的故事。片中三组矛盾贯穿于主线，将宗教与现实之间的矛盾展现于人们眼中。
从电影开头我们可以知道，卡琳的母亲是一位虔诚的基督教徒，每个星期五照例为耶稣滴蜡受难，饭钱也必先祷告。伯格曼将一系列虔诚的基督教徒的行为表现与卡琳母亲身上，让人深信她懂礼节，有教养、同情心，守规矩。但是画风一转，她让怀孕的养女干活，辱骂其肮脏低贱，银幕上瞬间呈现出一个尖酸刻薄的形象。这是影片的第一处矛盾。伯格曼的厉害之处就在于她能让这样极具对立性的性格特点表现得理所当然，对背景环境的选用恰到好处，仿佛一切就该如此继续下去。肮脏的养女和“圣洁”的女主人似乎天生就是对立的，现实中的低下的东西就应当是丑陋的，而宗教就应当是美好的，因为它满足了人们的想象。人们对待现实是一种态度，对待宗教又是另一种态度，对于耶稣的同情不能应用在肮脏的养女身上，阶级的对立和人性的脆弱总能打破宗教建构的美好世界的壁垒。
主人公卡琳是一位15岁的少女，懒惰且纯洁，懒惰是由于母亲的溺爱，连去教堂送贡品都是母亲把她叫醒的，并穿上15人缝制的华丽的黄色连衣裙，盛装出席。看到她你实在是会忘掉所有不美好的东西，仿佛她天生就是这么纯洁无暇。而在前往教堂途中卡琳遇到的牧羊人却是邪恶的，衣衫褴褛，眼里总能透露出罪恶的光。
影片的转折点由此开始，卡琳被牧羊人玷污杀害了！这是片中的第二处矛盾。两种家庭阶级教养的对立，催生了罪恶的发生，现实中人性的丑陋一览无遗。每天虔诚的祷告并不能阻止人性的丑恶化，种种的不平等让宗教束手无策，前往教堂用贡品以祈求美好愿景的人偏偏死在前往教堂的途中，那么我们是否该反思？是否还要坚守宗教的种种条条规规？
很明显在绝对的情感利益面前，人们是不会坚守的，卡尔还是选择了报仇。卡尔手刃的牧羊人，在此之前，有一个陶尔徒手拔杨柳的画面，这是一个美而深刻的画面，陶尔扑在杨柳树上，就像牧羊人强暴卡琳一样，这其中所饱含的愤怒着实令人惊叹震撼。这是片中的第三处矛盾，也是电影的高潮。伯格曼把陶尔的心理拍的及其细腻，虔诚的基督教徒也要大开杀戒，其内心的惶恐与不安可想而知，但就像那棵树一样，终究是要被陶尔拔掉的，宗教信仰也是注定要在这时违背抛弃的。
现实与宗教的对立总能让人不禁想到中世纪欧洲的贵族，一边信奉着天主教，一边遵守骑士精神；先是听着神父滔滔不绝的讲着圣人的故事，在回家的路上满怀内敛与谦和，但接着他就换上了最好的丝质衣服，在觥筹交错的宴会中听着宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战争情节。公爵此时还会大声宣告这：”一旦受辱，宁死不屈“。本片借此告诉我们宗教与现实的矛盾从来就没办法完全解决，当人们试图想处理这个问题的时候，往往会有些东西也随着改变。就像当时的十字军东征，东征既能展现武力上的长材，也能展现宗教上的虔诚，因此对于当时的贵族、教士和平民来说，他们的文化也随之改变，这是无可避免的。
伯格曼用三组矛盾向我们揭示了宗教中的罪恶，让人不禁发问，我们信奉的爱和怜悯的福音到底是否真实？上帝真的存在吗？崩塌的信仰又该如何重建？正如由瓦尔·赫拉利在《人类简史》中说道：”如果神真的能事先知道某个人会用自己的自由意志走上邪恶的道路，而且又会因此受到惩罚，永远在地狱受苦，那么神一开始为什么要创造这个人？“也许宗教没有意义，但陶尔祷告完成后，也就是对过往信仰的审视后，流出的清泉也让我们看到了生活的希望……
《处女泉》是一部需要细思反省的电影，虽然故事简单，但也让我们看到那个时代的矛盾以及人性的弱点，从来没有一个人是无罪的，也从来没有一个时代是完美的。但是我们的生活是有希望的，我们所处的时代也是最好的，纵使现实总能让人不满！我想这便是伯格曼想告诉我们的吧！
