炙热印度电影剧情「介绍」
作者|电影夫人（头条号签约作者）
昨天，适逢母亲节，不少名人都在社交网络中发文，表达自己对母亲的祝福，又或是抒发个人身为母亲的感慨。
前段时间刚刚成为母亲的Papi酱也不例外。
Papi酱在微博发文称，自己过去觉得考研累、拍视频累、熬夜开会累、构思视频累、出差累、拍戏累。
但现在真正做了母亲之后，才发觉做母亲才是最累的事情，并借此向天下的母亲送上祝福。
本来就是条很正常的微博，对成为一个母亲后身上所肩负的责任感和使命感，表达出了自己的感慨。
但部分网友却借此机会，在papi酱前几天的微博里，发现了Papi酱在分享自己的育儿日常时，无意中提到了自己儿子的小名“小小胡”（老公是老胡）。
本来也是个很正常的称呼，但到网友们的眼中，这却成了她“连孩子的冠姓权都不能拥有”，造假独立女性人设的证据。
有网友还表示：“Papi酱在她的婚姻关系已经算是比较强势、有自由空间的一方了，但还是要被孩子束缚，孩子的冠姓权需要让渡，真的很让人恐婚恐孕。”
甚至还有网友用到“强奴劲驴”的词汇来辱骂Papi酱。
不得不说，部分网友的智商情商真是太无下限。
冠什么姓是别人的选择权利，我们作为局外人更是无权干涉。
总有人口口声声叫嚣着自己是独立女性，却连最基本的尊重女性、管好自己都做不到。
Papi酱从未提过自己的孩子要跟随自己姓，难道跟随了父亲姓就成婚奴了，就不配再被认为是独立女性了吗？
甚至还有一批极端女权，他们认为独立女性不该有爹，有爹不独立；独立女性不能结婚，结婚不独立；独立女性不能生娃，生娃不独立。
夫人心里一万个问号飞过，不禁发问：女权何时演绎到这种地步了？
一直以来，我们所争取的女权不过是男女平权，而并非是高人一等。
就像麦瑟尔夫人在说相声时说的那段话一样：“一直以来，社会的认知就是女人生来就要做妈妈，这是理所当然的事情。
可是如果有些女人天生就不是做妈妈的料呢？有些女人就想一辈子不结婚，不要孩子，想把做所有的时间都花在自己身上呢？”
我们的社会应该给予这些人自由选择的权利。
而真正的女权也应该是一种自由的选择权，一种女性可以做出任何一种选择而不会因为性别受到非议的权利。
嫁人或者不婚；成为家庭主妇或者是科学家；平平淡淡一生又或者是活到老学到老。
这些都是可以任由她们自己选择的，而这，才是真正的女权意义所在。
正如夫人最近刚看的印度电影《炙热》一样，只有女性实现自我选择权利的自由，才是女权的真正觉醒。
01被传统规则“规矩”住的女人们——三个印度农村女性的婚姻悲剧
故事发生在印度拉贾斯坦的乡间。
一如我们印象中的印度农村，在这里，女性是商品，可以被自由买卖。
她们是免费的保姆，是行走的子宫，她们存在的价值就是：做饭洗衣，生儿育女。
她们的一生全由男性所掌控，先是父亲，再是丈夫，接着是儿子，甚至是村里的元老团。
而最令人绝望的是，连她们自己，也麻木地接受了这种被上一辈灌输的可怕思想——女人生来就是性伴侣、是母亲、是妻子，她们不能有欲望，更不能有不满。
她们坚定的认为“读过书的女人都是坏妻子”，所以以没文化为自身骄傲。
她们坚信“女人要侍奉好自己的丈夫和家人”，所以即使面对丈夫的出轨、家暴、羞辱，依然要抹去泪水，笑着告诉自己：“一切都会好起来的。”
影片里讲述了三个农村女性闺蜜之间的故事。
拉尼，15岁就童婚，从没得到过老公的爱，在自己还是个孩子的时候，就怀孕生了孩子，接着丈夫事故去世，剩下孤儿寡母。
她刚从整日被丈夫殴打的一个魔窟出来，就马上跳进了照顾婆婆和儿子的另一个魔窟。
她才32岁，却已经守了15年的寡。
在世俗的摧残下，本该灿烂活着的她，却终日把自己裹成“套子里的人”，只想“按着规矩”活出女人完整的一生。
拉乔，结婚多年却一直没有怀孕，为此，老公总是时不时迁怒于她，对她拳脚相加，她只得默默承受。
碧琪丽，在舞蹈团担任舞女，私底下从事卖淫活动，为此她遭到了主流社会的排挤。
他们三个有结婚两年沦为寡妇的，有沦为生育机器和家暴对象的，也有沦为男性的性工具的。
可以说是当时印度农村女性现状的一个缩影。
除此之外，她们每个人的思想都被禁锢在传统文化当中，没有追求自己幸福的自由，更不敢去打破这种不合理的制度。
02究竟是传统文化的延续还是走向现代文明的羁绊
拉尼作为印度农村落后制度的受害者，又生生将自己变成了这种落后文明的传承者。
她借尽钱财去为儿子买老婆的这个开端，就预示着拉尼要将她的一生重演一次。
也许她那时候，也并没有意识到她这大半生的不幸，即将开始在另外一个15岁的女孩身上重蹈覆辙。
和中国的大多数农村婆婆一样，她把自己受过的苦又全权交到了儿媳身上。
她开始嫌弃女孩早上起得太晚，又不懂做家务，嘴里骂着“高价买回来一个笨蛋。”
她认定了女人作为一个生子机器的无奈命运，所以当朋友说，这孩子还小，让她多享受两年自由，她却说：“她始终是要怀孕生子的。”
她认为女人嫁过来之后，就要服侍公婆，照顾家庭，即使丈夫再渣也要默默接受。
她认为女人应该是男人的性工具，所以家暴是平常事，男人打女人忍一忍就好。
当她想就麻木的过完这辈子的时候，儿媳却惊醒了她的良知。
儿子因嫖妓偷走家里的钱，然后回来暴打儿媳、说她多管闲事的时候，她恍惚间看见了她当初被丈夫殴打的场景。
突然，她15岁为人母受尽苦难却一次次被丈夫殴打的场景，一幕幕的浮现在她脑海里，她才真正的觉醒，开始了她的自助。
释放出多年的压抑，卸下了传统沉重的枷锁。
看到儿子堕落暴戾，拉尼最终倾其所有，选择让儿媳跟随她的恋人私奔。
这些抉择，如果不是自我的女性意识觉醒，她是做不到的。
所幸，她有能力和勇气去改变这一切。
03女性的自我成长：一场关于女性自我的救赎
卖了房子，送走儿媳和儿媳恋人的拉尼，也让拉乔与碧琪丽有了随顺自己内心的坚定，觉悟到追寻自我救赎的可贵。
拉乔，因为编织手工艺品，被聘为了优秀员工，能够每个月按时拿到薪水，甚至还有奖金。
有了这样稳定的经济来源，却依旧一心想生育孩子，因为她觉得女人不生孩子，就不是个完整的女人。
情急之下，听取闺蜜的建议，大胆找到陌生男子接种。
当自己有了身孕后，开心的想讨丈夫笑脸却惨遭毒打时，拉乔才明白：原来是自己的丈夫不能生育，不是自己的问题。
他一次又一次的殴打老婆，其实是在发泄自己不能生育、不能赚钱的无能。
他太自卑了。
过去，他虽然挣不了钱、生不了孩子，但至少还能通过欺负老婆获取一点卑微的男性尊严。
可如今呢，拉乔借种怀孕了，还有了稳定工作，他作为一个男人的尊严在此刻被打击的烟消云散。
于是，她开始反抗他的家暴，甚至当拉乔的男人跌倒在失火的家里，拉乔也选择了匆忙逃离，只留下丈夫被活活烧死。
而碧琪丽，表面上是风光无限、见过世面的舞女，实际上也不过是被迫出卖肉体的女人。
本以为遇到真爱，可以远离现在的生活。
却没想到对她充满爱怜的男人仅仅是想成为她的唯一的皮条客，成为她的新老板。
外表坚强的她，终究还是躲不过内心的脆弱，爱情和事业全线崩塌的碧琪丽彻底死心。
于是，三个没有受过教育的女人，在世俗桎梏的痛压之下，萌生自我意识，为了改变困境开始了一场逃离。
她们终于明白：等待男人“拯救”是一种奢望，真正能使自己走出这个黑暗漩涡的，只有自救。
于是她们剪去长发，像末路狂花一样，疯狂欢呼着，离开村庄，奔向一种新的自由里。
04所谓的女权不是碾压男人，而是让女性在个人意愿下活出自己的价值
她们开着摩托车奔往自由，但身后渐离渐远的那个村庄，无数个村庄，仍会有女人们生活在苦海之中，永远无法逃离。
也许她们只是印度乡下的三个女人，却足以洞见印度相当一部分女性的生活状态：
在男权重压之下的隐忍和挣扎。
这是在贫苦之地的印度女性真实生活状态，也是几十年前的中国女性真实生活状态。
二十一世纪的今天，我们主张女权，主张平等，并且在大多数时候也获得了回应，这无疑是幸运的。
但是，当我们一边叹息和怜悯印度女性的不容易和印度社会的落后与愚昧，却未曾看到我们这里也有人身陷囹圄。
在国内的很大一部分地区里，还有人在竭力抑制这种女权思想。
抑制她们的思想，钳制她们的自由，扼杀她们的天性，用所谓的传统来麻木她们。
社会上各种对于女性的歧视与不平等待遇，也都还在真实地存在着。
有人把子宫变成了婴儿贩售机，也有人把产房变成了鬼门关。
有人求职时因为性别受到不公平待遇，也有人碰到无良上司的揩油骚扰。
就像有人说的那样：“女性从出生起，就要身披铠甲，一路战斗。”
不知道社会文明发展到什么程度时，性别的话题会终止讨论，女性也可以活得坦荡快乐自由。
但夫人希望，那个时候来的不要太晚。
（图片源于网络，侵删）
作者简介：@电影夫人，独立影评人，头条号签约作者。写影视，也写娱乐圈的爱恨情仇。
