流浪者之歌电影剧情「详细介绍」

一部令人似懂非懂又回味无穷的片子。有物语之悲寂，聊斋之诡异，戏剧之浓重，梦境之轻虚。

从何种角度去解读，就会得到何种答案。形式上呈现出天马行空的光怪陆离，可是一些重复如梦魇的镜头也凝聚了创作者的思想焦点。

人物造型上可谓泾渭分明。两男两女，男子们造型一东一西，女子们打扮一和一洋。最后的情节表现的是西化的男子与和服的女子，他俩在暧昧的氛围中始终严守界限。而原田芳雄饰演的中砂与青地之妻却早已突破界限。如果说，东方思想是一种注重内心顺从包容的女性思想，那么西方思想便是崇尚理性恪守规则的男性思想。这两种思想的象征青地与中砂之妻都保持了各自的忠诚纯洁。从结果来看，他们是人生的胜利者，但也是时代的彷徨者。他们的孤寂与痛苦作为人生代价要远远超过任意而为的堕落的中砂与青地之妻。

文明与人之本性究竟是一对矛盾，还是互为表里。这是一个深刻的拷问。

在瞎子们卖唱的艰难求生中，欲望与身份是不可琢磨和难以辨认的。在温饱尚不可求的低级阶段，不能要求人类符合文明的道德与礼仪。可禀仓实而知礼仪，处于教授身份的两位男子与女子的关系同样难以辨认。

中砂是一个流浪者，也是一个拒绝西方文明的人。他的打扮谈吐充满着不羁的豪情和欲望的本色。他娶艺妓为妻，可又吟风弄月游山玩水。在看见三个小瞎子后，他对这种饱浸苦难循环往复的社会与人生彻底厌倦，在怒放的樱花树下用麻药了结一生。他的死，正如东方文明在剧变的世界中遭遇的败绩与困局。在影片里，中砂所住的地方是一间东方式的和屋。屋子门很小，但内部却很大很空，有走廊、楼梯和一间间的屋子。这正是重内轻外的东方思想的外化。

在中砂死后，他的妻子来到青地的居所。那是一座在海边的别墅。墙壁上有很多很大的西式窗户，通透萧瑟。西式家具，吊灯壁灯，钢琴沙发。她向青地索回亡夫的东西，最重要的是一张唱片。而这最终在青地之妻的照片框里发现了。青地面对友妻的逼迫和妻子的背叛，失去了理性与西方的绅士涵养，给了妻子一个耳光。而这个留着西方短发身着艳丽和服的妻子却对丈夫的冲动感到欣慰，他没有完全被西方文明驯化，他还有男人的本性。

存天理，灭人欲。理学家的说教是东方思想里心的监狱，中砂的流浪是一种解放。然而，抱着求索与希望的他在这个世界的游荡中，却怎么也摆脱不了那一种逆来顺受，泯灭个性与人生价值的东方思想所控制的逐步走向毁灭的世界。他也许看见了局限性，但他无力改变。就像他站在巨大的黑暗的隧洞中，看见不断滴落的水。他的人生，就像这滴水穿石一般徒劳。

而青木，他与中砂同样是教育军人的老师，作为居于上层培养后人的知识分子，他有着权力和地位。他受西方思想的洗礼，又以绅士自居。头发，胡须，衣着，姿势都跳脱了日本文化的浸淫，以一个局外人和清醒者的面貌出现在这个世界中。他也许能够改变中砂无法改变的世界，让这个世界不再循环往复走向毁灭而充满活力和光明。

可是，青地依然是徒有其表。他胆怯的内心一直受欲望的煎熬。他一次次地拜访中砂，中砂经常出游，他便与中砂之妻在暧昧中默默相对。他的妻子甚至他周围的一切女人都是中砂欲望的猎物，可是他却毫无复仇的勇气，正如中砂毫无改变世界的勇气一样。中砂是欲望驱使的流浪者，而青地则是空怀理念的彷徨者。理念、欲望和这个荒凉的世界一样沉重，一样黑暗，一样虚幻。青地所能做的，只有佯装成一个有涵养的绅士罢了。

他不敢看中砂的遗骨，那如樱花般鲜艳的欲望。中砂用死亡诠释了生命的真谛：既然无法改变这个世界，那么只有及时行乐才不负短暂的人生。中砂留下了一个女儿。这个完全符合昭和初期打扮装束的小女孩，仿佛是这个混乱而苦难，光鲜而新奇的时代的象征。她胆怯而乖巧，威严而冷漠。这个刚刚来临的令人恐惧充满未知的时代，为青地和所有挣扎彷徨的知识分子所准备的，是一艘綴着葬花的航船。

影片以欲望贯穿始终，其暧昧晦涩的情状，诡异梦幻的故事，产生出令人迷离茫然的观影感受。但隐藏在或者说弥漫在影片里的悲哀苍凉的气氛，使人感伤和深思。它最终揭示的，是东西方思想碰撞、较量下心灵寻觅出路的失败，和其后被吞噬在不可一世的时代大潮中的悲剧。