黄梅戏春香传大联唱，黄梅戏 春香传
（文/瑀亮书生）
柔情似水水清澈
佳约如磐磐稳坚
上篇为大家解读了黄梅戏《赶子图》，详解了其内的一折《送香茶》中的部分唱段，揭示了黄帝伯益父尧帝皋陶的部分史实。
本篇将为大家解读黄梅戏的另外一部传奇剧本《春香传》。
《春香传》和《赶子图》一样，也是《红楼梦》作者阮濬先生之孙阮雍所作。
《春香传》其实并非古朝鲜的文人们所作，而是由阮雍作于清初，因为其明文中述说的是明、清时皆为中华藩属国的古朝鲜之事，故清中、晚期传入朝鲜，稍加修改，俨然成了古朝鲜李朝之故事。满清灭亡后，经民国，再到新中国，剧本“出口转内销”，由我国的越剧团从北朝鲜“引进、移植”过来。
《春香传》内隐的是黄帝伯益和大禹义子夏启之间的争端。
我在前文已经揭示过黄帝伯益和夏启之间的战事，现再重述下：
【皋陶禅位于舜、舜禅位于大禹、大禹禅位于皋陶子伯益（黄帝伯益、伏羲）。
但，大禹义子启却违逆大禹意，在郊祭时囚禁伯益，欲取而代之。结果，伯益正妃女娲娘娘携子怀文斩杀启子、救出伯益，再率领部众攻克安邑，严惩逆启，还师安庆怀宁。
安庆怀宁石镜乃黄帝伯益母鹿仙女之居地，伯益父皋陶禅位归隐后，在怀宁建立古英国。黄帝伯益打胜夏启后，在怀宁石镜山上建磨大石镜以彰胜绩，且在原古英国的基础上建立古皖国，治所在安庆潜山之梅城。古皖即中华，伟大的中华文明自兹开创！】
《春香传》的剧情简介摘录如下：
【朝鲜李朝中叶南原府艺妓月梅的女儿春香，在广寒楼前邂逅当地使道子弟李梦龙，互生爱慕，私订百年之约。不久，使道调任汉阳，命梦龙随往，但不许春香同行。梦龙只得与春香忍痛别离，并相约求得功名后再来接她。3年后，新任使道卞学道，艳羡春香，意欲强占，春香不从，被判死刑。时梦龙已任巡按御史，得讯后急赴南原查办了卞学道，与春香团聚。】
作者阮雍知满清入主中原后必定要进行大规模的改史、毁史之举，故而作了此部隐剧，将中华之上古正史隐于其中。
为了避清初的“文字狱”之祸，阮雍同样采用了风月障眼法，用风月情事、离情冤讼来隐喻政事，且将故事的发生地“搬到”了古朝鲜，以迷惑清廷及其御用文人们。
剧中的主角李梦龙和春香之原型分别为黄帝伯益、伯益的第三位妃子彤鱼氏。
阮雍采用了一种比较高妙的制隐手法：镜像法。
何谓“镜像法”？
打个简单的比方：我们在镜子前举起左手，这时我们看到镜子里的我们举起的是右手。
这是初中物理知识，我就不解释原因了。
具体到制隐手法上即是：剧中的人物之言行举止和其原型刚好相反。
此剧中，春香受困，梦龙等来相救；而历史史实是：黄帝伯益受困，女娲娘娘、怀文及彤鱼氏等来相救。
也即：“梦龙”受困，变成“春香”受困；“春香”等救“梦龙”，变成“梦龙”等救“春香”。
镜像法在《红楼梦》中也有精彩体现。
在《红楼梦》的第十五回“王凤姐弄权铁槛寺”中，凤姐夜宿铁槛寺时，老尼净虚乘机托凤姐帮忙调解“张大财主、长安府太爷、李守备这三家的儿女婚事纠纷”。
老尼净虚这个名字就起得好，净虚者，“镜虚”也。
净虚向凤姐述说这件纠纷的起由时，用的就是“镜像法”（当然是作者采用的）。具体我以后在解读《红楼梦》时再详解，此处不作展述。此处稍稍提一下：这件儿女婚事纠纷实际上隐的是作者阮濬先生的妹妹阮丽珍之婚事纠纷。
《春香传》剧中那个专横跋扈、淫邪的南原府新任使道卞学道之原型就是大禹义子夏帝启。
卞学道贪春香之美色，欲霸占春香，春香誓死不从，卞学道就将春香入狱且准备在他过生日那天问斩。
此处作者阮雍采用的是隐喻手法：用卞学道对春香在肉体上之占有欲，来隐喻夏启忤逆大禹意而欲篡伯益之王位。情欲和政治上的权力欲在本质上是相通的，皆属人之七情六欲。
同时，用卞学道囚禁春香来类比夏启在郊祭时突然囚禁黄帝伯益。春香受困即是伯益受困。
通过上面之解述，我想大家应该对本剧的制隐手法有个大概的了解了吧。
下面我将逐一来解一些重要的隐语，包括人名、地名、剧中的重要话语、重要的唱词等。我边解边作补充解述。
最重要的部分就是一段唱词，因为此段唱词里隐的是黄帝伯益的出生年、月、日以及他建立古皖国的具体年份。我前文解述过，古皖即中华，知道了黄帝伯益的出生年、月、日，也就知道了今年是黄帝纪年的哪一年。知道了黄帝伯益建立古皖国的具体时间，也就知道了我中华的起始时间。如此，以后就不用去东猜西猜了。我想这些应该是现今的史学家及考古专家们梦寐以求而又求之不得的珍贵史料吧。此处要感谢阮雍先生！
剧名为“春香传”。这几个字都是作者精心挑选的，隐的是春香之原型“彤鱼氏”和作者名“明阮雍”。
春香传。
春，谐音字为‘蠢’。蠢作愚解，谐音字为‘与’。与作同解，谐音字为‘彤’。
香，谐音字为‘想’。想作欲解，谐音字为‘鱼’。
传，谐音字为‘专’。专作善解，谐音字为‘膳’。膳作食解，谐音字为‘氏’。
解得：彤鱼氏。
再看。
春香传。
春，谐音字为‘蠢’。蠢作愚解，谐音字为‘煜’。煜作明解。
香，谐音字为‘想’。想作愿解，谐音字为‘阮’。
传，音发chuan时，可作移解，谐音字为‘以’。以作用解，谐音字为‘雍’。
解得：明阮雍。
故事的发生地为：全罗道南原府。
全罗、南原，皆是一名两用，其分别是：安庆、怀宁；山西、安邑。
“梦龙”（黄帝伯益）娶“春香”（彤鱼）时，地点在安庆怀宁的石镜。
“春香”（彤鱼）被囚禁时（上面说过了，采用的是‘镜像法’，实际上是“梦龙”（黄帝伯益）被囚禁），地点在山西的安邑。
作者阮雍精选了“全罗、南原”这个地名字，巧妙地进行了一名两用。这样，表面的剧情和隐面的史实两不妨碍。我们来看。
全罗。
全，作尽解，谐音字为‘靖’。靖作安解。
罗，作集解，谐音字为‘既’。既作罄解，谐音字为‘庆’。
解得：安庆。
南原。
南，谐音字为‘难’。难作患解，患作害、坏解，坏的谐音字为‘怀’。
原，作始解，谐音字为‘适’。适作临解，谐音字为‘宁’。
解得：怀宁。
再看。
全罗。
全，谐音字为‘诠’。诠作释解，谐音字为‘食’。食作膳解，谐音字为‘山’。
罗，作止解，止作息解，谐音字为‘西’。
解得：山西。
南原。
南，谐音字为‘难’。难作惊解，谐音字为‘靖’。靖作安解。
原，作始解，谐音字为‘适’。适作宜解，谐音字为‘邑’。
解得：安邑。
剧中的几位主要人物：李梦龙、春香、月梅、房子、香丹、卞学道。
李梦龙。
李，谐音字为‘栗’。栗作惶解，谐音字为‘黄’。
梦，谐音字为‘萌’。萌作始解，始作帝解。
龙，谐音字为‘拢’。拢作集解，谐音字为‘既’。既作已解，谐音字为‘益’。
解得：黄帝益。
即：黄帝伯益。
春香。
上面已解过了：彤鱼。
剧中的春香是艺妓月梅的女儿，这是作者为了体现梦龙和春香在社会地位上的悬殊差别而故意设计的，也是为了便于曲隐相关史实而作的角色上的安排。其实，所谓的艺妓月梅正是黄帝伯益的元妃嫘祖，也即女娲娘娘。哈哈，只不过这样安排有点“委屈”女娲娘娘了。
我们要明白一点：
隐作中明文里的伦序关系和隐面原型的伦序关系并不都是一一对应的。如明文中为母、子关系的，其原型不一定就是母与子，有点甚至在辈份上反过来了。这点在《红楼梦》中就有体现。
制隐者这样做的目的一是为曲隐史实之需要，也是为障眼之需，以防别有用心的人“对号入座”、顺藤摸瓜而轻易地解开所隐之内容。
当然，制隐者会通过各种隐语来为真正会解者提供暗示，所谓“防小人不防君子”也。君子者，乃指真正有才、有品者。
我们来看“月梅”。
月梅。
月，谐音字为‘跃’。跃作疾解，谐音字为‘积’。积作累解，谐音字为‘嫘’。
梅，谐音字为‘没’。没作尽解，尽作卒解，谐音字为‘祖’。
解得：嫘祖。
再看“艺妓月梅”。
艺妓月梅。
艺，谐音字为‘一’。一作元解，谐音字为‘媛’。媛作女解。
妓，谐音字为‘计’。计作决解，谐音字为‘掘’。掘作挖解，谐音字为‘娲’。
月，谐音字为‘曰’。曰作语、云解，云的谐音字为‘酝’。酝作酿解，谐音字为‘娘’。
梅，谐音字为‘没’。没作尽解，尽作毕解，谐音字为‘妣’。妣作娘解。
解得：女娲娘娘。
剧中李梦龙有个仆从叫房子，其原型就是黄帝伯益的长子怀文。
房子。
房，作室解，谐音字为‘适’。适作宜解，谐音字为‘益’。
子，取‘子’字。
解得：益子。
即：伯益之子。
房子。
房，谐音字为‘放’。放作逐解，逐作竞解，竞的谐音字为‘襟’。襟作怀解。
子，谐音字为‘姿’。姿作势解，谐音字为‘拭’。拭作揾解，谐音字为‘文’。
解得：怀文。
春香被囚禁后，其母月梅和房子、香丹等想方设计去营救，后委托房子上京都找梦龙。房子在路上遇到了已经中状元、被钦点为巡按御使的梦龙。房子告诉梦龙春香之情况，然后梦龙到了南原府，救出了春香，严惩了淫魔卞学道。
上面说过了，此为“镜像法”，上古史实为：大禹禅位于伯益，伯益即位时，大禹义子启违逆大禹意，欲篡位，悍然发动政变，囚禁伯益。当此危难之时，伯益的几位妃子女娲娘娘、彤鱼等和怀文诛杀启子、救出伯益，再率部攻克安邑，严惩逆贼启。
春香有位侍女曰“香丹”。
香丹是一个虚设之人，一者表面剧情需要一位侍女，二者通过“香丹”来暗示“伯益”。香丹者，丹朱也。丹朱是黄帝伯益的另外一个名字。
香丹。
香，谐音字为‘相’。相作辅解，谐音字为‘负’。负作担解，谐音字为‘丹’。
丹，作朱解。
解得：丹朱。
同时，“香丹”也隐着“彤鱼”，以重复暗示“春香”之真正身份。
香丹。
香，谐音字为‘想’。想作欲解，谐音字为‘与’。与作同解，谐音字为‘彤’。
丹，作彤解，谐音字为‘同’。同作与解，谐音字为‘鱼’。
解得：彤鱼。
剧中还有个大坏蛋---卞学道，上面说过了他的原型就是那个逆贼夏启。
卞学道。
卞，谐音字为‘贬’。贬作黜解，谐音字为‘怵’。怵作吓解，谐音字为‘夏’。
学，作习解，谐音字为‘洗’。洗作涤解，谐音字为‘帝’。
道，谐音字为‘到’。到作适解，谐音字为‘始’。始作起解，谐音字为‘启’。
解得：夏帝启。
剧中还有一个次要角色---梦龙父李使道。李使道虽是个次要角色，但其原型可是位大人物，他就是尧帝皋陶。
李使道。
李，谐音字为‘离’。离作远解，远作遥解，谐音字为‘尧’。
使，谐音字为‘始’。始作帝解。
道，谐音字为‘到’。到作适解，谐音字为‘噬’。噬作咬解，谐音字为‘陶’。
解得：尧帝陶。
即：尧帝皋陶。乃黄帝伯益父皋陶。
李使道离开南原府赴京都上任，走后三年新任使道卞学道来南原府上任。
这里有个重要的数字“三”。实隐的是尧帝禅位后的第三代，用“三年”来类比、暗示“三代”。
前文说过：皋陶禅位于舜、舜禅位于大禹、大禹禅位于皋陶子伯益（黄帝伯益、伏羲）。
舜帝为尧帝后的第一代、禹帝为第二代，本来若夏启不篡位的话，那么黄帝伯益就为第三代，但夏启发动了政变，囚禁伯益。
这就是剧中李使道赴京都上任三年后来了新任的使道卞学道之原因。卞学道之原型正是夏启。
剧中还有许多其它暗示。
如，在梦龙和春香幽会的前几天，春香母月梅梦见了一条青龙盘踞在她家的莲花池里。
青龙，暗示的正是黄帝伯益。龙是中华民族之图腾，也是轩辕黄帝之象征。“青龙”本身就是一个隐语。
青龙。
青，谐音字为‘罄’。罄作尽解，谐音字为‘惊’。惊作惶解，谐音字为‘黄’。
龙，谐音字为‘拢’。拢作集解，谐音字为‘挤’。挤作抵解，谐音字为‘帝’。
解得：黄帝。
同时，“莲花池”这个意象和黄帝伯益也是密切相关的。
我前文解述过，所谓的佛祖“释迦摩尼”其实就是黄帝伯益之化身，或者说，就是以黄帝伯益为原型而塑造的一个人物形象，古印度其实并没有“释迦摩尼”这个人。释迦摩尼佛就是黄帝伯益。
“莲花池”这个意象与“释迦摩尼”关联，也就是与黄帝伯益关联。此为一种暗示。
再如，剧中梦龙唱道：“我要把明月捆绑在天空照。”春香对道：“莫使明月下山腰。”
此暗示的是黄帝伯益打胜夏启后，在安庆怀宁石镜山山腰上建磨大石镜之史实。
正所谓：华胜夏困悬古月，皎月照江古皖宁。
《红楼梦》第一回中有“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”之语。
这句隐的是：明桐城阮鹗昔日称“风月宝鉴”。
说的就是《红楼梦》作者阮濬先生的高祖阮鹗先生隐居于怀宁石镜山时，曾在此题“风月宝鉴”之文。
阮鹗为明嘉靖年间的抗倭首领，是抗倭名将谭纶、戚继光的老上级。后遭严嵩党诬陷而被罢官，是名副其实的冤案。
黄梅戏老剧本中有好几部都是隐阮鹗之冤案的。大家耳熟能详的黄梅戏“老三篇”---《罗帕记》（又名《双鼎甲》）、《女驸马》（又名《双救举》）、《天仙配》（又名《槐荫记》），皆隐的是阮鹗之冤案。其制隐手法和本剧及阮家大才子们所作的其它传奇剧本相同，和《红楼梦》也相同。皆为阮家才子们所作。
其中的《天仙配》我前文已经解读过了，“老三篇”中的其它二篇我后文会详解。
黄梅戏老本总有一百零八本，俗称“三十六大本、七十二小本”。此一百零八本无一例外，全部为阮家的大才子们所作，且全部为隐剧。其内隐的要么是上古正史、要么是中古包括明末清初阮家及朱明王朝之事。
因为是隐剧，故我们不要被明文中的人名、地名及剧情所诓而误认为这部剧说的就是剧中那个地方的人和事等。
如，戏迷们都熟悉的《乌金记》（又名《桐城奇案》）、《小辞店》（又名《菜刀记》等），前者压根就不是什么发生在安庆桐城的“奇案”，后者也完全不是发生在湖北黄州、浠水的“奸情案”，都是虚构的，是障眼法，实际上它们分别曲隐的是明末三位极其重要的大人物之事。我后文会详解此二部剧，到时候大家就明白了。
黄梅戏老本中所隐的许多人、事与《红楼梦》中所隐的相同，以后解读《红楼梦》时我会顺带将对应的黄梅戏剧本解述下。
黄梅戏也可称之为“阮家戏”，因为黄梅戏的两位创始人皆为阮家人，一位我前文已经说过了，他就是明末著名戏剧家及文学家阮大铖先生。
还有一位是谁呢？也许有些看管们会猜是《红楼梦》作者阮濬先生。不是的！其为阮家另外一位才人。
这位才人也十分了得，其有几部化名大作大家都熟悉。关于这位才人的名字我暂不揭示，留待解读《红楼梦》时再细说，因为关于阮家这两位才人创立黄梅戏之事也隐在《红楼梦》里。
此处需要说明的是：
一、黄梅戏自创立伊始就叫“黄梅戏”而非其它名称，也就是说，它一开始就正式名之为“黄梅戏”，而不是后来才改的。
二、黄梅戏正式创立于明末，而非清初，更非清中、晚期。后文会揭示具体是哪一年，也隐在《红楼梦》里。
三、黄梅戏有且只有一个发源地：安庆怀宁县石镜之黄梅山。
黄梅戏的发源地既非安庆怀宁的石牌镇，也非安庆的潜山县、岳西县、宿松县，更非湖北的黄梅县。
怀宁石镜是黄帝伯益之出生地、成长地，是伯益母鹿仙女的出生地、居所，也是伯益父尧帝皋陶归隐后所建立的古英国之所在地。
黄梅，其萼浅绿，古称绿萼梅，又因其盛开时花色微黄，远看如一片浮动之黄云，故而在安庆静修的禅宗二祖慧可，将其名之为“黄梅”。至唐时，石镜的黄梅山就已遍植黄梅树，这也是石镜“黄梅山”名称之由来。关于这点，在《红楼梦》作者阮濬父阮大铖先生所作之传奇剧本《游龙戏凤》中就有体现。《游龙戏凤》也为一部隐剧，其隐的实为唐玄宗李隆基和石镜江采萍之故事，而非明正德皇帝的故事，莫被表面字眼给诓了！我以后会详解此剧，为大家揭示其中所隐之史实。
黄梅者，黄帝也；黄梅者，石镜也；黄梅者，慧可也。用“黄梅”二字将三者都关联上了。这是个简单的字谜，其解我就不一一罗列了。
禅宗二祖慧可用“黄梅”二字来隐“黄帝”和自己的法号，一者因慧可为姬姓，乃黄帝之正裔，二者因禅宗始祖即一祖“达摩”其实就是黄帝伯益之化身。所谓来自印度之“达摩”禅师，其实是个虚构之人物，他和“释迦摩尼”一样，也是黄帝伯益之化身。关于这些，我以后的解读文中会有详解，大家先记住这点即可。
再回到阮鹗先生题“风月宝鉴”事。
阮鹗先生巧妙地利用“风月宝鉴”几个字，将明、隐两方面都兼顾到了。
明面指的是怀宁石镜山山腰上的大石镜，也即“古月”。
隐面就指的是上古时期黄帝伯益打胜夏启后，在石镜山上建磨大石镜以彰胜绩。我们来看。
风月宝鉴。
风，谐音字为‘讽’。讽作讥解，谐音字为‘击’。击作打解。
月，谐音字为‘越’。越作甚解，谐音字为‘胜’。
宝，作珍解，谐音字为‘怔’。怔作吓解，谐音字为‘夏’。
鉴，谐音字为‘见’。见作视解，谐音字为‘始’。始作启解。
解得：打胜夏启。
阮濬先生将“风月宝鉴”作为《红楼梦》的别名，其用意与以上所述密切有关。
关于“风月宝鉴”，后文还有许多解述。
继续解述本剧中的“莫使明月下山腰”中之“明月”。
“明月”这个意象，我前文在解读金圣叹先生的题佛经对联“流水今日；明月前身”时已经解述过了，其与黄帝伯益相关。
金圣叹本名阮荇，是《红楼梦》作者阮濬之子，是本剧作者阮雍之父。前文已解述过了。
这些都是直接从明文中“透”出来的，这些唱词全部为隐语，逐字逐句地解开后，有关黄帝伯益的史实即现。
梦龙和春香第一次相遇的时间为“五月端阳”。
为什么要用这个日期呢？
因为农历的五月初五正是黄帝伯益的生日。此为一个重要的暗示。
关于这点，会呈现在下面的解读中。
前文解述过：农历的三月初三也即上巳节那天是尧帝皋陶的生日。
现在我们知道了：农历的五月初五也即端阳节那天是黄帝伯益的生日。
至于现今为什么将端午节讹变成纪念屈原的节日，其原因我会在今后的解读文中细说，此处不作展述，因为这还涉及到一些有关上古及中古的史实之揭示。
接着。
梦龙在广寒楼前遇到前来游玩的春香，从仆从房子口中得知春香不仅貌美且善女红、知书达礼，是南原府女性中的佼佼者。梦龙遂生爱慕之意，让房子去请春香过来一会，谁知春香不来，只留下几句暗语。梦龙闻此暗语，即领春香之意。这句暗语就是：
【蝴蝶可以飞上花朵，花朵怎能追逐蝴蝶。】
表面意思很好理解，说通俗点就是：男追女隔层纸；女追男隔座山，你是男人，应该是你过来一会啊！
春香说完就走了，暗示梦龙：你到我家来找我！
隐面意思呢？
下面我来细解此两句。
【蝴蝶可以飞上花朵，花朵怎能追逐蝴蝶。】
蝴，谐音字为‘唬’。唬作惶解，谐音字为‘黄’。
蝶，谐音字为‘叠’。叠作积解，谐音字为‘挤’。挤作抵解，谐音字为‘帝’。
可，作宜解，谐音字为‘益’。
以，谐音字为‘已’。已作尽解，尽作曲解，谐音字为‘娶’。
飞，谐音字为‘朱’。朱作彤解。
上，谐音字为‘赏’。赏作予解，谐音字为‘鱼’。
花，谐音字为‘华’。华作丽解，谐音字为‘栗’。栗作畏解，谐音字为‘为’。
朵，谐音字为‘躲’。躲作避解，谐音字为‘毕’。毕作讫解，谐音字为‘妻’。
花，谐音字为‘话’。话作语解，谐音字为‘与’。与作同解，谐音字为‘彤’。
朵，谐音字为‘多’。多作裕解，谐音字为‘鱼’。
怎，谐音字为‘赠’。赠作予解，谐音字为‘谕’。谕作示解，谐音字为‘是’。
能，作可解，可作宜解，谐音字为‘益’。
追，作及解，谐音字为‘挤’。挤作抵解，谐音字为‘第’。
逐，谐音字为‘诛’。诛作弑解，谐音字为‘失’。失作散解，谐音字为‘三’。
蝴，谐音字为‘唬’。唬作惊解，谐音字为‘尽’。尽作废解，谐音字为‘妃’。
蝶，谐音字为‘叠’。叠作积解，谐音字为‘己’。己作自解，谐音字为‘子’。
解得：黄帝益娶彤鱼为妻，彤鱼是益第三妃子。
前文在解读《诗经·鲁颂·泮水》时就解述了黄帝伯益娶妻之事，他的三位妃子依次是：
嫘祖（女娲娘娘）、嫫母、彤鱼。
下面这几句隐语即是说此事的。其为：
【大雁随鱼飞，蝴蝶随花舞，小蟹随贝居。】
大雁、蝴蝶、小蟹，由大到小，隐的依次是伯益娶第一、第二、第三妃子之事。我来细解。
【大雁随鱼飞，蝴蝶随花舞，小蟹随贝居。】
大，作博解，谐音字为‘伯’。
雁，谐音字为‘掩’。掩作翳解，谐音字为‘益’。
随，作侍解，谐音字为‘拾’。拾作取解，谐音字为‘娶’。
鱼，谐音字为‘谕’。谕作示解，谐音字为‘始’。始作蕾解，谐音字为‘嫘’。
飞，谐音字为‘废’。废作尽解，尽作卒解，谐音字为‘祖’。
蝴，谐音字为‘唬’。唬作悸解，谐音字为‘击’。击作搏解，谐音字为‘伯’。
蝶，谐音字为‘叠’。叠作积解，谐音字为‘既’。既作已解，谐音字为‘益’。
随，作侍解，谐音字为‘拾’。拾作取解，谐音字为‘娶’。
花，谐音字为‘滑’。滑作稽解，谐音字为‘寂’。寂作寞解，谐音字为‘嫫’。
舞，谐音字为‘无’。无作尽解，谐音字为‘敬’。敬作穆解，谐音字为‘母’。
小，作微解，谐音字为‘伟’。伟作大解，大作博解，谐音字为‘伯’。
蟹，谐音字为‘歇’。歇作尽解，尽作已解，谐音字为‘益’。
随，作侍解，谐音字为‘拾’。拾作取解，谐音字为‘娶’。
贝，谐音字为‘倍’。倍作愈解，谐音字为‘与’。与作同解，谐音字为‘彤’。
居，谐音字为‘惧’。惧作悸解，谐音字为‘给’。给作予解，谐音字为‘鱼’。
解得：伯益娶嫘祖，伯益娶嫫母，伯益娶彤鱼。
本剧结尾，梦龙在卞学道举办寿诞当天装扮成乞丐闯入寿堂，丢下四句诗后，愤然离去。寿堂内的仕宦们读此诗后，猜测乞丐可能为传闻要来巡察之钦差。不多时，梦龙恢复官身，率衙役进堂将卞学道查办，救出春香，夫妻团圆。
此四句诗为：
【金樽美酒千人血，玉盘佳肴万民膏。烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。】
我来细解此诗。
【金樽美酒千人血，玉盘佳肴万民膏。】
金，谐音字为‘惊’。惊作惶解，谐音字为‘黄’。
樽，谐音字为‘尊’。尊作敬解，谐音字为‘尽’。尽作底解，谐音字为‘帝’。
美，谐音字为‘没’。没作尽解，尽作全、博解，博的谐音字为‘伯’。
酒，谐音字为‘究’。究作尽解，尽作已解，谐音字为‘益’。
千，谐音字为‘迁’。迁作移解，谐音字为‘益’。益作甚解，谐音字为‘生’。
人，谐音字为‘仁’。仁作近解，谐音字为‘襟’。襟作怀解。
血，谐音字为‘歇’。歇作息解，息作宁解。
玉，谐音字为‘愈’。愈作甚解，谐音字为‘生’。
盘，谐音字为‘盼’。盼作冀解，谐音字为‘记’。记作载解，谐音字为‘在’。
佳，作益解，谐音字为‘翳’。翳作怀解。
肴，谐音字为‘咬’。咬作噬解，谐音字为‘适’。适作临解，谐音字为‘宁’。
万，谐音字为‘挽’。挽作引解，谐音字为‘殷’。殷作实解，谐音字为‘石’。
民，谐音字为‘悯’。悯作忧解，谐音字为‘由’。由作经解，谐音字为‘镜’。
膏，谐音字为‘高’。高作奕解，谐音字为‘益’。益作善解，谐音字为‘山’。
解得：黄帝伯益生怀宁，生在怀宁石镜山。
接着。
【烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。】
烛，谐音字为‘助’。助作济、贰解，贰的谐音字为‘二’。
泪，谐音字为‘类’。类作似解，谐音字为‘四’。
落，作沉解，谐音字为‘骋’。骋作骛解，谐音字为‘五’。
时，谐音字为‘示’。示作露解，谐音字为‘六’。
民，谐音字为‘明’。明作示解，谐音字为‘侍’。侍作随解，谐音字为‘岁’。
泪，谐音字为‘累’。累作积解，谐音字为‘悸’。悸作怵解，谐音字为‘出’。
落，作沉解，谐音字为‘盛’。盛音作sheng时，谐音字为‘生’。
歌，作唱解，谐音字为‘长’。长作阜解，谐音字为‘父’。
声，谐音字为‘盛’。盛作高解，谐音字为‘皋’。
高，作遥解，谐音字为‘陶’。
处，谐音字为‘怵’。怵作惊解，谐音字为‘敬’。敬作穆解，谐音字为‘母’。
怨，谐音字为‘原’。原作始解，谐音字为‘示’。示作露解，谐音字为‘鹿’。
声，谐音字为‘盛’。盛作显解，谐音字为‘仙’。
高，作远解，谐音字为‘媛’。媛作女解。
解得：（前）二四五六岁出生，父皋陶母鹿仙女。
将这首诗解得的合在一起即是：
黄帝伯益生怀宁，生在怀宁石镜山。（前）二四五六岁出生，父皋陶母鹿仙女。
（前）二四五六岁，为农历甲子岁，可视之为“黄帝元年”。
我们中华的人文始祖黄帝伯益（羲皇）属相为“鼠”。
最后，再细解剧中的一段唱词。其内隐了有关黄帝伯益、古皖国、古英国的重要史实。
梦龙和春香私定终身后的一天，春香和侍女香丹在宅内等待梦龙前来。此时，只见那春香深情地唱道：
【年年端阳年年春，金达莱年年颜色新。最怕是岁月无情催春归，转眼间落红满地尽飘零。你看那一轮明月挂碧空，玉树花开似春浓。想那广寒楼前遇梦龙，百年佳约共证此盟。想到此羞答答对镜巧梳，单等那梦龙回罗带轻结情更溶。】
下面来逐字逐句地解这段。
【年年端阳年年春，金达莱年年颜色新。】
年，作纪解，谐音字为‘悸’。悸作惶解，谐音字为‘黄’。
年，作纪解，谐音字为‘挤’。挤作抵解，谐音字为‘帝’。
端，作直解，谐音字为‘止’。止作泊解，谐音字为‘伯’。
阳，谐音字为‘养’。养作颐解，谐音字为‘益’。
年，作纪解，谐音字为‘悸’。悸作怵解，谐音字为‘出’。
年，作纪解，谐音字为‘极’。极作盛解，谐音字为‘生’。
春，谐音字为‘蠢’。蠢作愚解，谐音字为‘于’。于作在解。
金，谐音字为‘靖’。靖作安解。
达，作适解，谐音字为‘蚀’。蚀作侵解，谐音字为‘庆’。
莱，谐音字为‘赖’。赖作依解，谐音字为‘翳’。翳作怀解。
年，作纪解，谐音字为‘及’。及作临解，谐音字为‘宁’。
年，谐音字为‘念’。念作欲解，谐音字为‘谕’。谕作显解，谐音字为‘县’。
颜，谐音字为‘掩’。掩作饰解，谐音字为‘石’。
色，谐音字为‘啬’。啬作惜解，谐音字为‘息’。息作尽解，谐音字为‘镜’。
新，谐音字为‘醒’。醒作识解，谐音字为‘食’。食作膳解，谐音字为‘山’。
解得：黄帝伯益出生在，安庆怀宁县石镜山。
【最怕是岁月无情催春归，转眼间落红满地尽飘零。】
最，作极解，谐音字为‘击’。击作搏解，谐音字为‘伯’。
怕，作悸解，谐音字为‘既’。既作已解，谐音字为‘益’。
是，取‘是’字。
岁，谐音字为‘随’。随作侍解，谐音字为‘示’。示作露解，谐音字为‘鹿’。
月，谐音字为‘越’。越作愈解，谐音字为‘谕’。谕作显解，谐音字为‘仙’。
无，谐音字为‘悟’。悟作识解，谐音字为‘适’。适作如解，如作女解。
情，谐音字为‘庆’。庆作贺解，谐音字为‘和’。和作与解。
催，作迫解，迫作急解，谐音字为‘极’。极作高解，谐音字为‘皋’。
春，谐音字为‘蠢’。蠢作愚解，谐音字为‘欲’。欲作要解，谐音字为‘陶’。
归，谐音字为‘轨’。轨作迹解，谐音字为‘己’。己作自解，谐音字为‘子’。
转，作移解，谐音字为‘翊’。翊作辅、贰解，贰的谐音字为‘二’。
眼，谐音字为‘俨’。俨作如、似解，似的谐音字为‘四’。
间，谐音字为‘肩’。肩作负、承解，承的谐音字为‘骋’。骋作骛解，谐音字为‘五’。
落，谐音字为‘裸’。裸作露解，谐音字为‘六’。
红，谐音字为‘哄’。哄作欺解，欺作侮解，谐音字为‘五’。
满，谐音字为‘蛮’。蛮作愚解，谐音字为‘语’。语作曰解，谐音字为‘月’。
地，谐音字为‘涤’。涤作除解，谐音字为‘初’。
尽，作无解，谐音字为‘五’。
飘，作浮解，谐音字为‘拂’。拂作除解，谐音字为‘出’。
零，作散解，散作佚解，谐音字为‘益’。益作甚解，谐音字为‘生’。
解得：伯益是鹿仙女与皋陶子，（前）二四五六（农历甲子）五月初五出生。
【你看那一轮明月挂碧空，玉树花开似春浓。】
你，作汝解，谐音字为‘茹’。茹作食解，谐音字为‘石’。
看，谐音字为‘侃’。侃作直解，谐音字为‘止’。止作尽解，谐音字为‘镜’。
那，作何解，谐音字为‘合’。合作适解，谐音字为‘是’。
一，谐音字为‘奕’。奕作大解，大作博解，谐音字为‘伯’。
轮，谐音字为‘论’。论作议解，谐音字为‘益’。
明，谐音字为‘暝’。暝作暮解，谐音字为‘母’。
月，谐音字为‘跃’。跃作疾解，谐音字为‘既’。既作罄解，谐音字为‘亲’。
挂，谐音字为‘寡’。寡作单解，谐音字为‘惮’。惮作怵解，谐音字为‘出’。
碧，谐音字为‘毕’。毕作尽解，谐音字为‘晋’。晋作升解，谐音字为‘生’。
空，作尽解，尽作底解，谐音字为‘地’。
玉，谐音字为‘谕’。谕作示解，谐音字为‘是’。
树，谐音字为‘束’。束作缚解，谐音字为‘负’。负作辜解，谐音字为‘古’。
花，谐音字为‘华’。华作美、英解，取‘英’字。
开，作始解，谐音字为‘失’。失作过解，谐音字为‘国’。
似，作宛解，谐音字为‘完’。完作尽解，尽作索解，谐音字为‘所’。
春，谐音字为‘蠢’。蠢作愚解，谐音字为‘于’。于作在解。
浓，谐音字为‘弄。弄作施解，谐音字为‘始’。始作帝解，谐音字为‘地’。
解得：石镜是伯益母亲出生地，是古英国所在地。
【想那广寒楼前遇梦龙，百年佳约共证此盟。】
想，作冀解，谐音字为‘击’。击作搏解，谐音字为‘伯’。
那，作何解，谐音字为‘合’。合作宜解，谐音字为‘益’。
广，作大解，谐音字为‘打’。
寒，谐音字为‘菡’。菡作始解，谐音字为‘视’。视作审解，谐音字为‘胜’。
楼，谐音字为‘陋’。陋作仄、狭解，狭的谐音字为‘夏’。
前，谐音字为‘迁’。迁作移解，谐音字为‘异’。异作奇解，谐音字为‘启’。
遇，作见解，谐音字为‘建’。
梦，谐音字为‘萌’。萌作始解，谐音字为‘石’。
龙，谐音字为‘拢’。拢作集解，谐音字为‘既’。既作尽解，谐音字为‘镜’。
百，谐音字为‘拜’。拜作稽解，稽音发ji时，谐音字为‘济’。济作贰解，谐音字为‘二’。
年，作龄解，谐音字为‘零’。零作散解，谐音字为‘三’。
佳，作益解，谐音字为‘已’。已作尽、究解，究的谐音字为‘九’。
约，谐音字为‘悦’。悦作怡解，谐音字为‘佚’。佚作散解，谐音字为‘三’。
共，谐音字为‘宫’。宫作室解，谐音字为‘视’。视作见解，谐音字为‘建’。
证，谐音字为‘祯’。祯作吉解，谐音字为‘计’。计作估解，谐音字为‘古’。
此，作这解，谐音字为‘折’。折作弯解，谐音字为‘皖’。
盟，谐音字为‘萌’。萌作始解，谐音字为‘失’。失作过解，谐音字为‘国’。
解得：伯益打胜夏启建石镜，（前）二三九三（农历丁卯）建古皖国。
此为古皖国的建立时间，而古皖即中华，故此即为中华的正式建立时间。
石镜建在怀宁石镜山的山腰上，“石镜”之古称即源于此。
【想到此羞答答对镜巧梳，单等那梦龙回罗带轻结情更溶。】
想，作念、怀解，取‘怀’字。
到，作临解，谐音字为‘宁’。
此，作兹解，谐音字为‘姿’。姿作势解，谐音字为‘石’。
羞，谐音字为‘休’。休作止解，止作尽解，谐音字为‘镜’。
答，谐音字为‘达’。达作适解，谐音字为‘是’。
答，谐音字为‘达’。达作适解，谐音字为‘逝’。逝作终解，谐音字为‘中’。
对，作应解，谐音字为‘英’。英作华解。
镜，谐音字为‘尽’。尽作底解，谐音字为‘的’。
巧，谐音字为‘乔’。乔作大解，大作远解，谐音字为‘源’。
梳，谐音字为‘舒’。舒作适解，谐音字为‘始’。始作头解。
单，谐音字为‘惮’。惮作忌解，谐音字为‘击’。击作搏解，谐音字为‘伯’。
等，作候解，谐音字为‘后’。后作裔解，谐音字为‘益’。
那，作何解，谐音字为‘合’。合作适解，谐音字为‘是’。
梦，谐音字为‘萌’。萌作始解，谐音字为‘逝’。逝作终解，谐音字为‘中’。
龙，谐音字为‘隆’。隆作殷解，谐音字为‘英’。英作华解。
回，谐音字为‘毁’。毁作失解，谐音字为‘拭’。拭作揾解，谐音字为‘文’。
罗，谐音字为‘裸’。裸作示解，示作明解。
带，谐音字为‘逮’。逮作缉解，谐音字为‘挤’。挤作抵解，谐音字为‘的’。
轻，作微解，谐音字为‘伟’。
结，谐音字为‘解’。解作释解，谐音字为‘适’。适作达解，谐音字为‘大’。
情，谐音字为‘罄’。罄作尽解，尽作底解，谐音字为‘缔’。
更，作愈解，谐音字为‘遇’。遇作遭解，谐音字为‘造’。
溶，谐音字为‘荣’。荣作盛解，盛作明解，明作哲解，谐音字为‘者’。
解得：
怀宁石镜是中华的源头，伯益是中华文明的伟大缔造者。
将这段唱词解得的合在一起即是：
【黄帝伯益出生在，安庆怀宁县石镜山。伯益是鹿仙女与皋陶子，（前）二四五六（农历甲子）五月初五出生。石镜是伯益母亲出生地，是古英国所在地。伯益打胜夏启建石镜，（前）二三九三（农历丁卯）建古皖国。怀宁石镜是中华的源头，伯益是中华文明的伟大缔造者。】
上古和中古的圣人们、大才子们所作之“文言”（隐言），如《易经》、《诗经》、《道德经》、《尚书》、《易经·十翼》、《列子》、《山海经》、《推背图》、《红楼梦》以及隐剧等，在解读它们时，莫用庸常之思维，不要只局限于其表面文字，要会解隐语，要拥有极高之逻辑思辨能力。否则，解得的只能是其浅表之意，而非其真意。
好了，此篇就到此结束，下篇继续揭示上古正史，敬请关注。
谢谢观赏！观者有缘，观者有益。敬请持续关注！