烂柯山下晋剧全本，烂柯山下旧仙郎

2023-12-02 17:49 作者：岑岑围观：次

当我看武乡县志，第一次看到“好山都向北走”的时候，我第一次觉得太牵强了！一座山是好是坏，取决于方向，是否壮丽。但后来我很开心。看来古代文人的政治觉悟并不比现在差，忠君思想在山水诗中是不能忘记的。虽然没看到下一句，但我觉得下一句也是类似“智者忠于君主”的话。

突然有一天，读到钦州刺史王宗禄的诗《我在武乡部的问题》。

照顾好紫石屯，

山城已近黄昏。

前锋周边人口密集。

两水争古渡。

庸俗的沉默对宫廷鹤来说是单薄的，

管青更有可能看到幕布翻转。

我厌倦了寻找奖励，

伊曼波龚雪朗笔

感觉王慈诗的第二副对联写得太好了，经常路过家乡。我怎么没发现这么美的风景，更别说写出这么工整优美有意境的诗了？想了想，还是没找到合适的观测点。于是在一个星期天的下午，我去了沈南山，对面是古县城武乡。不像以前，我去了半山腰的普济寺。这次我从寺庙的东边爬到了沈南山的最高处。当时是早春，在县城认识了几个男女。我以为他们也是上来看风景的。看到他们才知道他们在山顶的核桃树地里刨小蒜！

站在沈南的最高峰，向北望去，可以看到古贤村的全景。多么壮丽的景观，真是“千峰绕国，两水争古渡。”这首诗一定是王宗禄登上沈南山顶回到武乡县后写的。古屋乡在1938年春被日军烧毁。郭已去，渡口早已成桥，还有千峰两水。放眼望去，古贤村的背后，山峦起伏，真是万峰环绕。聂河和关河水交汇形成浑浊的漳河水，向东流去，人口更加密集。关河桥的车如河鱼，喇叭声此起彼伏，更是嘈杂一片，车水马龙的景象。转身向南望去，是山沟山脊，令人生厌。突然觉得自己有点误解古人了。“好山都北去”对于沈南和武乡古县来说，真的没有任何政治含义，是真实的景观。

今年清明节，为了吸取沁源、榆社火灾的教训，县里采取强有力的措施，上千名机关干部在村里进行防火。我们单位负责庄头村。当戴着红袖章走在庄头村的山梁上时，首先映入人们眼帘的是聂河南岸的柯蓝。“好山都向北走”又一次浮现在脑海里。柯蓝位于聂河南岸，秦县武乡交界处。历史上，武乡县以山或河为界。抗战时期，以山地为界，白金线以东，柯蓝山以北，段村以西，为巫溪县界(抗战时期，因日军占领段村，武乡县分为巫东县和巫溪县)。当时，柯蓝的大部分在巫溪县。正因为如此，今天发生在秦县宋村乡青秀村的青秀惨案，永远被记载在中共五乡党史中，而不是秦县党史中。

(作者在焦山村金仙寺前为作协成员讲述兰克山的故事，关玉萍摄)

新中国成立不久，武乡县以河为界，聂河以南为沁县，以北为武乡。最典型的是南聂水村和北聂水村。一河之隔，南聂水村是聂河南岸的沁县，北聂水村是聂河北岸的武乡县。就这样，烂克山全部划到了沁县境内。幸运的是，在聂河南岸，柯蓝山下的石泽沟村民没有在沁县生死。最终，石泽沟村划归武乡。这样，柯蓝就成了武乡县的一座普通山。

如果说兰克山的归属有点争议的话，那么兰克山的名字源于武乡沁县是无可争议的。据《钦州夜话》记载，东晋时期，焦山的康佳一家沿着村王上山砍柴，遇到神仙在山上下棋。他们一边看神仙下棋，一边捡起神仙留下的桃子解渴。下了几盘棋，仙女提醒国王，时候不早了，你赶紧回家吧。当知望看到它时，他腰间的斧柄已经腐烂了。当他回到村子时，他谁都不认识。当问到知望时，村民们说他是几百年前的祖先。国王不得不再次去山上问仙女。仙女笑而不语，转身离去。国王紧随其后。在一个悬崖上，神仙开着云腾空，国王掉下悬崖，离开凡人的身体，变成了神仙。正是因为这个美丽神奇的传说，这座山才以烂柯命名。柯蓝山上还有石棋盘、闪崖、锣鼓洞、石扇车等文物古迹。

(兰克山捐建寺庙的碑上居然发现了同名祖先)

近年来，武乡、榆社、和顺三地因为旅游开发的广告效应，展开了施乐出生地之争，于是有学者考证出，死于烂克山的王原名是长子石，为躲避石虎的追捕，他隐姓埋名躲在康家岩一带的小村庄里。烂王柯成贤更有戏剧性...

康熙版的《武乡县志》记载正好相反:烂山在县城以西五十里，据书上说是在浙江衢州府，而统志是在云里钦府。山上有个烂柯庙，两个石头人下棋。其中一个叫知望。这一次或者以后，可能就不是爱管闲事者成型和触及胜利的同一天了。读到这里，我们不禁佩服《武乡县志》编者的直白文笔和唯物史观。澄清了烂克山传说最早发现于浙江衢州的事实。由于秦、吴交界的山上有一块像棋盘一样的大石头，旁边的三块立石又像是神仙下棋、君王观棋，所以有些文人也称此山为烂克山。

但是，蓝克山周围的人不看武乡县志。他们早就把兰克山当成了保佑自己的圣山。最著名的是窑上坡村和曲珊村的纠纷。窑上坡村在柯蓝东北三英里处，曲珊村在柯蓝东北的山脚下。原因是在柯蓝山顶有一辆石扇车。新中国成立后，隶属武乡县涌泉乡的窑上坡村曾划归沁县，曲珊村隶属沁县聂难水乡。当时是大规模的集体生产。在村庄排名中，窑上坡村一直排在曲珊村之后，窑上坡村的干部群众想尽办法击败曲珊村。于是阴阳先生给窑上坡的村干部出主意，说坏事是柯蓝山顶的石扇车，把山歌里的稻子和谷壳吹到我们窑的上坡去了。于是，窑上坡村派人连夜上山，砸碎了石扇车的曲柄。曲珊村听说后，就上山安装曲柄。如果是这样的话，两个村子差点就开战了。

窑上坡村的贫困是否是柯蓝山顶的石扇吹糠留稻在山歌里造成的，我们不得而知。后来，结果烂山顶的石扇车不见了，窑上坡村也重新划给了五乡，生活也比曲珊越来越好了。

沿马泉线从窑上坡村向西走两公里，就到了柯蓝以北一公里的焦山村。从焦山村，你可以看到柯蓝最雄伟的形象。在这里，“好山都向北走”再次神奇地得到验证。清顺治三年，焦山杜来凤成为清代武乡县第一秀才，历任蒲台、山东、江宁、江南等县知府。清代杜氏成为武乡贵族，至今仍有进士殿、看花楼、书房院等遗址。从焦山村沿马泉线向西走两公里，就到了柯蓝西北部的邵曲村。在这里，烂克山依然神奇。清代烂克山下的少渠村出了两个秀才，一个是秀才李端，曾经是国子监的编修。乾隆亲自批了他卷子上的“诗文”。他是乾隆、嘉庆学来的，很不一般，在京城很有名。吴进士李，人，曾是交城京安营的都城。近代，兰克山脚下的石泽沟村走出了全国劳动模范、汾酒集团董事长常桂明。

从焦山村向北一公里，就可以到达文家沟村。站在两公里外的柯蓝文家沟村后面的葛亮郑玲上，显得更加雄伟。我恍然大悟，“好山都北去”的下一句话，根本不是“贤人皆忠君”，而是“人间英才”。

(文家沟村山脊上看到的柯蓝山)

“好山都北去，大地人才出类拔萃。”新中国成立60年来，温家沟村这个200多人口的小山村，出了3个厅级干部，12个县处级干部。改革开放后，文家沟村有20多名人民教师。进入新世纪后，温家沟村的学生先后考上了吉林大学、东北师范大学、西北A&F大学、浙江理工大学、沈阳药科大学、北京交通大学等全国重点大学。站在这片埋葬着我们祖先的热土上，我似乎明白了为什么温氏家族的祖先都把坟墓指向了南方的烂柯山。他们一生的心愿，大概就是活着看着烂柯，悟生，积德行善，忠孝节义，死的时候躺在烂柯山的怀里，让自己的灵魂和不朽的之一起死去。

附:

文家沟村烈士:

文万福，1920年出生，1941年参加革命，当过教师。1943年在沁县牛庙被敌人杀害。

文图王，1919年出生，1940年参加革命。党员，中共民兵，1945年在信宜战役中牺牲。

文志成，1924年出生，1944年参加革命。曾是五乡独立团战士，1946年在沁源牺牲。

文远东，1919年出生，1945年参加革命。他是第八纵第六十九团二十旅的战士，1948年在临汾战役中牺牲。

文家沟村的革命干部

温克俭(温宗盛)，1916年出生，1933年参加革命。曾任河南省修武县组织部长、检察院检察长、县委副书记、县人大常委会主任。

文宗宪，1922年出生，1938年参加革命。曾任明军区第十三步兵团副团长，云南省思茅军分区、西双版纳军分区副参谋长。

文生于1928年，1942年参加革命。主任医师，代县人民医院原销售副总。

文，1932年出生，1946年参加革命，曾任国防科委总部通信部副主任。先后参加了第一枚洲际导弹、第一枚潜射导弹、第一颗通信卫星发射的通信保障工作，三次立功。

文，1929年出生，1944年参加革命，曾任中国人民解放军支队政委。