白鹿原 爸爸和叔叔为什么都喊达，白鹿原叔和爸叫法

纵观整部小说，着眼于家庭中的父母形象，其实陈先生更多的是用笔墨向我们展示了传统社会中的父母，也就是白嘉轩那一代人和他们的父母，而白孝文、白灵那一代人更多的是展示了他们的追求和身心的裂变。文中写的是小白的孩子，但我很难直观地感受到他们作为父母的身份和形象。我们先来感受一下传统文化中的父亲形象。

第一，父亲意味着理性，当然这个理性是建立在一种爱的基础上的，一种被理性包裹的爱，或者说父亲往往是一种给予爱的理性实践。白秉德临死爱他的病，他想听白嘉轩答应结婚。这里的面包包含了白嘉轩对白家和白露爱情的理性定位，因为他是父亲，是父母，是族长。卢恒泰听了白嘉轩提到修祠堂的事，理智地让白嘉轩和卢子霖商量，既显示了长辈的尊严，也打消了卢子霖认为白嘉轩低人一等的内心纠结。对于孩子和家庭的爱，他们都很理性。白嘉轩对文和白玲寄予了很大的希望，但面对文的荒唐和白玲写离婚信的厚颜无耻，他表现出了决断力和决断力。我们可能会认为他的内心“坚硬”到了冷酷的地步，但从他家庭的命运来看，他的言行是理性的必然。在小说中，最能表现父爱特质的是鲁三。正是他自觉地站在村规民约的高度，让他的儿媳妇田小娥做出了“大义灭亲”的行为。所以，传统的父爱不能从一瞬间理解，因为理智让父爱的感情表现的很深很深。严格是基于爱的理性选择。所以，父爱是一把双刃剑。一方面是对爱情的关注，一方面是理性的冷酷。

第二，父亲是家庭秩序的维护者。当我们想到父亲时，我们往往会想到生活中那个不苟言笑、惩罚孩子总是改正错误的人。其实这些都只是表象。本质上，父亲重视家庭秩序。他希望孩子们有一个基于敬畏的自我定位。只有这样才能教育好孩子。白嘉轩是这样，陆三是这样，连陆子霖也是这样。鹿子霖比较野，但是对鹿家很投入，平时喜欢炫耀。但为了冷月和赵鹏，也为了鹿家的和睦，他和父亲卢恒泰不顾长辈的尊严，要上吊自杀，就是为了赵鹏回家。此外，鲁还是家庭中美好事物的志愿者宣传员。不管是赵海还是赵鹏，只要他做了有利于鹿家声誉的事情，他怕全世界都不会知道一切。这是他维护家庭秩序的另一种方式。所以，父亲往往是家庭秩序的代表。当家庭和睦时，父亲几乎无法存在，但当家庭秩序受到攻击时，父亲是坚定的捍卫者。《红楼梦》里，贾政打贾宝玉打到王夫人害怕，贾母骂他，贾政还坚持。当然，我们站在贾宝玉的角度批判贾政，更多的是思考是否应该有秩序，是否应该有人去维护，就像我们不会惩罚21世纪的孩子，而是孩子是否应该怀着敬畏之心去理解自己的家庭取向和学校取向。可悲的是，我们现在缺少的就是这个。孩子往往把任性当成自由，把以我为中心当成必然。

第三，父亲是尊老爱幼的践行者。这部小说写了白嘉轩的一个习惯。每天晚饭后，他都会来到***妈的房间，谈论一些他家里的事情。交谈中，白昭的心理更加平和冷静，感觉白嘉轩和父亲白秉德一样冷静成熟。她可以放心地放下家务，白嘉轩的心理也感到非常满足和舒服，平添了一份自信和豪气。这个情节无疑是温暖感人的。因为它隐含了让家庭和谐的一个重要分数:让与父母沟通成为一种习惯。其实这是传统家庭从小就必须养成的习惯:早晚问候父母。当然，这种问候最重要的是对长辈的尊重。其实这是家人之间最好的沟通方式。比如，你跟他们打招呼早了，就免不了要聊一天要做什么，你跟他们打招呼晚了，就免不了要聊自己做了什么的结果。这和每天计划总结是不一样的。从这个角度来说，问候老人既表示了尊重，也加强了儿孙在家庭中的认同感，在孩子成长的过程中也会收获很多教训，绝对是多方面的。我们经常忽略这一现象。一个人叫爷爷，更重要的意义是他知道自己是孙子，知道自己是谁的孙子。当然，现在人们的生活节奏加快了，生活方式也发生了变化，尤其是独生子女政策的实施。我们感受更多的是父母长辈对儿孙的强烈关心，以至于政府号召“常回家看看”。回家还需要政府的号召，怎么谈身份和帮助成长？我要让人难过！

从哲学上讲，用洗澡水给宝宝倒水是荒谬的，但在顺应时代潮流的借口下，我们却有意无意地丢掉了很多不该丢掉的好习惯。如父亲基于打招呼的习惯对尊老的理解。当然，在传统文化中，父亲的价值和角色是多元化的。我们曾经遵循着父亲男姓、男姓的男权逻辑，同时否定了父亲很多不该否定的方面。是时候认真反思了！当一个家庭以孩子为中心的时候，当父亲在家庭中的地位相当于甚至不如宠物的时候，家庭还能温馨和谐，这真的有点让人受不了！因为父亲不仅代表理性，也意味着家庭秩序，意味着个人对家庭的理性定位。