绍兴师爷的由来，绍兴师爷是贬义还是褒义

绍兴师爷兴起于明代，清代继续发展壮大。在漫长的历史中，绍兴师爷的存在起着决定性的作用。

古人云:“无安不成城，无盐不成官。”后半句大致意思是，没有绍兴师爷，就成不了衙门。可见那个封建时期师爷的重要性。

但是很多绍兴人不喜欢被称为“师爷”，包括鲁迅。他曾在自传中说:“我始终拒绝学习成为一个屏友或者一个商人——这是我家乡没落文人的子女经常走的两条路。”

鲁迅说

不仅如此，很多人认为“大师”这个词本身就有戏谑的意思，有很多贬义的色彩。“大师精神”“大师笔法”自然不是一个好的评价。

那么，绍兴师爷是怎样的人呢？他们真实的“风评”呢？

我们来看看一些文学作品是如何描述绍兴师爷的——戴着瓜子帽，鼻梁上架着一副圆框眼镜，留着山羊胡，爱用折扇“指路”。你认为什么是老谋深算的形象。在很多文艺作品中，“大师”的形象不断被误解和矮化。

起床。

《让子弹飞》中的“假汤师傅”游走于官府、土匪、士绅之间，追逐名利，奸诈狡诈；

《九品芝麻官》中的包有为只是诺诺，他很容易被小恩小惠所诱惑。师爷的形象总是受困于“刻板印象”。究其原因，主要是清末出现了一批“烂场面”，让绍兴师爷声名狼藉。但有些小说、戏曲中幕后操纵的形象相当直观，让人不太喜欢主子的形象。

真正的绍兴包打听真的是这样的吗？不是的。先说徐渭，堪称“师爷鼻祖”。

按照现在的情况，他可能缺“考试运气”。嘉靖年间，八次参加“高考”的徐渭还是一个秀才。但是“八股”怎么能困住徐文长呢？如果不能当官，那就换个轨道吧。相对于科举考试中的波折，五年的学徒生涯可能是徐渭一生中最美好的时刻。他才华横溢，足智多谋，帮助政府官员胡宗宪解决了许多问题。可以说，许巍是最早的绍兴包打听。

到了清朝，虽然各省知识分子都成了大师，但绍兴大师依然牢牢占据了半壁江山。

张之洞的一代宗师马家鼎、的一代宗师张士杰、左的一代宗师程昱等都是当时的绍兴人。由此可见绍兴师爷的庞大群体。

事实上，绍兴真正的主人，知识渊博，聪明伶俐，忠厚正直，处事谨慎灵活，善于辞令。他作为智囊的能力很多，无疑是绍兴千千万万“名人”中的杰出代表。

据史料记载，在科举时代，绍兴有文武进士2238人，其中文科进士1965人。绍兴师爷就是在这片文化热土上长大的。

那么，师爷为什么会成为绍兴的“特产”呢？

“三山六水一分田”的地理布局决定了绍兴地广人稀。在“一切低人一等，唯有读书高”的传统社会，通过科举获取功名是士人的最佳选择。学者越来越多，但官位有限。为了生计，很多绍兴人只能另辟蹊径，从师爷这样的“后备干部”做起。

当然，师爷这个职业也是有讲究的。首先，他们必须是有一定智力资本的学者；其次，至少要经过三年的严格训练，才能开始职业生涯。

最后，要靠自己的天赋学会“游屏”。龚记载:“一千个人学习窗帘，但只有一百个人成功；百人来幕，只有几十人入幕。"

师爷总是有的，但能被幕主赏识的师爷不多。比如许思美，她用了50多年的生命，练就了一技之长，但也在书信中表现出了她的挫败感。也有人认为大师风光无限，但只有大师才知道浪迹天涯令人屏息的辛酸，官海沉浮却难维持本心。

有算计的人，名利只为自己；有些人为家庭和国家出谋划策。如果要定义“绍兴教师”这个群体，当然不能因为少数人一票否决他们的价值。

自古以来，民间就有“绍兴老师天下第一”的说法。真正的绍兴老师中，有很多铁面无私爱国的人。

周恩来总理的祖父周蟠龙是绍兴有名的商人，一生清正廉洁。胆识过人的吴思道坚守底线，凭借聪明才智屡屡破奇案。相传吴思道因替雍正帝除去权臣而名垂青史，以至于雍正经常在奏章上评论:“我平安，吴先生平安吗？”

收藏夹扮演的是“智囊团”的角色，既是“文学勇气”，也是“剑气”。他们走遍南北，用刀和笔刺官场。

一壶黄酒，万卷诗书，绍兴师爷在封建官场几百年了。属于大师们的时代已经远去，但在走下历史舞台后，他们的人格魅力依然闪耀，留给后人的精神遗产并未湮灭。

今天，走在被誉为“大师故里”的绍兴安昌古镇，还能看到由娄心田大师故居“四干堂”改造而成的绍兴大师博物馆，让人想起娄心田在东北抗击日军、维护民族独立的努力。此外，在安昌随处可见“大师桥”、“大师亭”、“大师路”。

一艘艘吴鹏船，穿过纵横交错的水乡，载着一批批文人墨客远行四方，带着“绍兴包打听”的响亮名号归来。古韵流转，绍兴师爷的历史风貌清晰可见。

而如何为绍兴大师“正名”，重塑“绍兴大师”的形象，让这种依然而深厚的文化力量永存？

也许仅仅建造一座绍兴师爷博物馆并不能拯救师爷文化。当下大师文化的传承，需要更生动的诠释。愿历史文化回到古代。