绍兴师爷馆，探秘师爷的文化精髓，到底绍兴师爷是怎样一群人？

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浙江绍兴以其名人而闻名。明代袁宏道《初抵绍兴》诗中有“士多鲫多”之说，寓意这里人才辈出，名人辈出，独特的“大师文化”成为绍兴的标志。越城区前官巷有一座绍兴石页馆，独具特色的少数民族展览馆成为全国唯一。

事实上，师爷不仅“产”在绍兴，山东、四川、江西等其他省市也有，只是说& # 34；顶流& # 34；，非绍兴师爷莫属。

展厅详细介绍了师爷这一职业，分为五个单元，从起源到分类，从类别到特点，有详细的文字和图片展示，还有书信、通知、邮信、官帐、杂记等实物和手稿，生动、轻松地讲解了这一在现代社会已经消失的职业。

“大师”起源于明代，兴盛于清代，但其实春秋战国时期就有从事相关职业的人，只是当时称之为“幕僚”、“谋士”或“门客”。春秋末年，越国的文类和范蠡都是非常有名的公客，而齐国的孟尝君以好客的儒生修养著称，有三千客，其中不少是& # 34；鸡鸣和偷狗贼& # 34；这种特殊技能。

秦汉以后，公逐渐消失，但历代都有从事类似职业的人，只是名字不同。这些人大多是科举失败，未能施展才华的士人。他们的主要工作也是给他们的“老板”提建议。

明代中后期出现了大师群体，他们的工作从私下为“老板”服务扩展到在各级衙门处理日常事务，称为官服。当时绍兴的许多学者都致力于此，明代大学者徐渭被尊为绍兴大师之祖。

师爷群体的兴盛出现在清代。从巡抚到知府，都聘请了多名师爷协助处理政务。此时的绍兴，涌现出一大批师爷，成为政府机关的主力军，甚至有了“无盐能做官”的说法。娄心田、王汝澄、罗照、王俐人、吴思道、王辉祖等都是其中的佼佼者。

清代师爷的发展也经历了两次高潮，分别是雍正、乾隆时期，中外贸易之后，以及西学东渐的几十年。

在石页馆，不仅有放大的手稿和信件供游客阅读和观看，还有许多实物纪念物，这些纪念物关乎国家大事和小情。如果你有耐心看完它们，可以一窥当时的国力、国情、社会习俗，还是挺有意思的。

收藏夹可以分为两类——主体外有刑名的和主体内有钱谷的。在图书馆里，生动的模型被用来再现这两个类别的不同作品。刑事大师为“老板”主持和处理司法诉讼事务；钱谷大师负责和钱打交道，代官员收税，还负责户籍、婚姻、土地、水利等民政事务。

现在的“大师”这个词多少有些贬义。其实就像所有职业都是鱼龙混杂一样，师父并不是影视剧中诡计多端、奸淫无度的反派形象。他们大多知识渊博，完全诚实，致力于他们所服务的人，他们也是朋友和客人。

历史上的师爷群体可谓是人才济济，其中不乏大名鼎鼎的名人——《聊斋志异》的作者蒲松龄，曾是江苏宝应县令孙辉的吹捧者；《红楼梦》的作者曹雪芹是两江总督尹继善的宠臣。而林则徐、李鸿章、曾国藩、张之洞都当过师爷。去绍兴石页馆走一趟，颠覆一下你的认知，你会发现你对你的主人有多偏见。(更多精彩内容请关注/跌出榜单)