猜火车解析，猜火车剧情详细解析
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文|御史流芳
编辑|御史流芳
«——【·前言·】——»
丹尼·博伊尔出生于传统且保守的天主教家庭，曾经他循规蹈矩，性格腼腆害羞，但是一位神父的出现改变了过去的博伊尔，让博伊尔意识到神的世界也并非完美无瑕。
但保守的思想对博伊尔来说早已根深蒂固，所以他尝试从完全割裂且背道而驰的角度来探索不同的主题，他试图打破人们对固有生活的僵化认知，激起人们对宿命反抗的意识。
丹尼·博伊尔导演结合自身成长的经历，回顾自己的青年阶段，将自我的认知与反思通过影像表达出来。
其作品呈现出青年人的精神世界来传达社会现实问题，通过对愤怒青年的刻画，表现青年人对于生活未知的迷茫挣扎，试图寻找真实自我的渴望。
无论是青春片、恐怖片、爱情或是科幻题材的影片，博伊尔电影有对枯燥现状妥协的一面亦有奋力反抗的各自挣扎。
在丹尼·博伊尔影片中，对枯燥现状或者说对刻板保守的反抗可以分为对现实生活的不满、深处困境的奋力挣扎、面对灾难的自我拯救。
使丹尼·博伊尔一炮而红的影片《猜火车》，主人公马克曾混迹于伦敦街头，吸毒是其每天的日常状态，他的几位好友亦游走于社会底层。
贝比作为这个小团伙中老大，具有严重的暴力倾向;“土豆”对于生活得过且过，最大的要求便是希望可以一直拥有社会保障金来度日;
“病孩”西蒙每日与毒品为伴，从未对自已的生活设想过更多的可能。马克与他这几位朋友的最大不同之处在于，马克试图改变现有的生活。
第一次戒毒，马克虽然失败告终，但对于想要改变的精神状态初见端倪;
第二次，马克的父母将其带回家中，在封闭的空间里强制其戒毒。戒毒成功后，马克的14岁女友黛比告诉马克：
“你不会越来越年轻，世界在变，音乐在变，连毒品也在变，你不能整天在这梦想毒品和吉吉帕普……重点是你得找到新东西”。
沉思后的马克开始对自己的新生活有了展望，他找了工作，努力向曾经迷幻未知的生活做告别。
«——【·《海滩》·】——»
丹尼·博伊尔电影中逃避现实生活最为彻底的莫过《海滩》，都市青年理查德厌倦城市生活，偶然机遇来到与他同样逃避现实生活的一群年轻人所建立的“理想国”中。
但逃避并不是解决问题的办法，对现实的逃避只会激化更大的不幸。最初的日子，理查德认为这便是梦想的生活，但梦幻的肥皂泡一戳即破经不起期待。
人与人之间的矛盾越来越大，人与人之间的猜忌、对个人道德底线的视若惘然，让理查德认为这并不是自己所认为的理想生活。
蟠然醒悟的理查德最终还是回归到现实生活，面对现实生活的不满应积极反抗，不妥协与宿命的安排，逃避可缓一时之急却不是长久之计。
丹尼·博伊尔将人至于绝望悲观的状态下，将脑海中一直自以为的事情戳破，此境况下才能努力寻找生命的价值和新的希望。
阿伦在一次野外徒步中，不幸跌入峡谷并被巨石压住了右臂。最初的阿伦积极尝试各种方法进行自救，但随着时间的流逝，阿伦的体力和食物都将消耗殆尽。
绝望中的阿伦自暴自弃，开始放弃求生的意志，认为这一切都是神的安排，自己除了向命运低头已别无选择。
阿伦妄图逃避潜意识里认为的困境和现实中的真实伤害，认为只要逃避就可以摆脱束缚，获得解脱
而博伊尔通过电影试图向大众传播这样的道理，一味的逃避与躲藏是没有任何意义，现实是无法挣脱和视而不见的。
无论实际情况如何的不尽如人意，最终都是要回归现实，面对现实。只有坦然面对，才能主宰自己的生活，反抗传统。
阿伦因徒步当天早晨没有接母亲的电话内疚不已，阿伦在身体极其虚弱的情况下甚至幻想未来自己孩子的模样，心中充满对于亲情的眷恋。
此时的阿伦内心充满爱，面对绝境，他再次重燃斗志，毅然将被压的胳膊割断，强忍剧痛爬出峡谷并奔向附近游客以求帮助。
在阿伦冷静果断的处理中，他成功获救并拥有了幸福的家庭。无论面对怎样的恶劣环境，内心充满信念，便可绝地逢生，拥有转变恶劣处境的能量。
“灾难和恐怖向世人炫耀自己独特魅力的方法，是让人经受重重的困难险阻，体验濒临死亡的过程中，经历灾难和恐怖对人的身体和心理状态的测试。
而经历和通过这个测试的结果，正是人出于对自身的肯定和赞同。”
灾难是可怕的，面对灾难的来临，身为人类我们无法改变既定事实，我们所能做的便是积极应对，而不是出于恐惧畏缩被动接受。
努力挣脱人性的藩篱，获得自我拯救的能力。
《太阳浩劫》由8个人组成的航天小组，只有在规定的时间内引爆太阳，才能防止太阳持续不断升温对地球所造成的伤害。
在行驶过程中，偶然接收到第一次执行任务但失败的奔日一号所发出的信号。
因为好奇或是出于科学的考量，8人决定优先寻找奔日一号，这样的决定使8位成员因外力不断死去，并致使奔日号出现严重损伤。
奔日号氧气不足，需在7人中选择3人牺牲来减少氧气用量;在奔日一号上遇见的独自存活了7年的船长。
由于孤独以及认为被抛弃的误解，使这位船长人性扭曲，以破坏奔日号完成任务为目标。
种种原因，存活下来的人心怀鬼胎，甚至意图放弃任务至全人类生存与不顾。
面对灾难，每个人是绝望悲观的，好在在最后存活下来的卡帕心中还保持着对家人的爱，不忘初心完成了爆炸。
只有此刻方能显示人性的高贵，面对灾难的不畏惧，不愿被动接受命运的安排，奋力抗争。
«——【·暴力美学·】——»
在丹尼·博伊尔的影片中，暴力亦是其突出主题所必不可少的元素之一。“暴力美学”这一词汇直到20世纪90年代中期以后才得以流行，而其最初是用于对香港电影的评论。
暴力美学在学术定义上起源于美国，真正成熟并发展则是香港，代表人物吴宇森，其代表作品《英雄本色》《喋血双雄》对于“暴力美学”的运用令人叹服。
“暴力美学”是将影视作品中不能直接表现的暴力场面“美学化”，“美学化”意指将含有暴力的场面仪式化、形式化。
通过消解一些暴力场面的社会功能和道德评判，将暴力消解成一场无意义的游戏和视觉盛宴。
无论是《猜火车》还是《猜火车2》都充斥着暴力场面。《猜火车》中贝比仿佛被暴力的魔力所吸引，贝比不抽烟、不喝酒、不吸毒，唯独喜爱暴力。
贝比与马克等人坐在酒吧畅谈，说到兴起贝比随手仍的酒杯砸中楼下的女孩，贝比面对这样的情况不‘慌不忙，以戏谑的态度向众人说“女孩被砸伤了，没查出罪魁祸首谁都不准走。”
对贝比来说暴力是让他兴奋上瘾的游戏。
《猜火车2》西蒙毫无预警的棒打马克，二人虽打的不可开交，但围观的老人却无动于衷，仿佛二人的拼命搏斗不过是两个孩童的玩闹。
贝比看到马克后的玩命追逐，他们奔跑在无人的街道，空旷的停车场，贝比怀着对马克的愤怒划伤马克，虽然马克逃走但贝比亦不好过。
因之前贝比服用大量伟哥，经过长时间的奔跑，药物产生药力，导致贝比此时性勃起。
相信观众看到这里定会哄然大笑，看似严肃的场面瞬间滑稽化，暴力场面亦被消解于人们的笑语中。
文化学家丹尼尔·贝尔从观影心理学角度解释了受众在观看影像时对于暴力的感受。
他认为:“人们在电影上看到的对暴力的描述和对残忍的炫耀，并不是为了谴责暴力与残忍的血腥与恐怖，人们观看暴力场景是为了追求震惊、斗殴和刺激的一种病态感受。
当阿伦下定决心割掉自己的右臂以求生存的时候，相信不少观众被之后的血腥场面所震惊。
阿伦所能使用的工具只有一把连绳子也割不断的小刀，他只能使用这把小刀割破自己的皮肤、砸断自己的骨头、挑断自己的手筋。
血淋淋的画面极大的冲击这观众的视觉神经，以此寻求另类的刺激。从人类诞生之日起，暴力便是不曾间断的话题，它存在与动物与动物之间、人与人之间、国家与国家之间，它从未平息过。
同样，在传统电影的表现中，暴力总是隐晦的、有所顾忌的。然而，“暴力美学”作为后现代主义电影的手法之一，真正意义地将暴力美化了。
在丹尼·博伊尔电影中，不仅将暴力做出美学化的处理，也将暴力血腥的场面正面刻画，强烈刺激观众的视觉神经。
博伊尔电影中的人物多是一些小人物或边缘人群，他们都以自身的行为诊释着“暴力美学”的反叛与不羁。”
后现代最令人惊奇的一点就是它把曾经秘而不宣的东西公开宣布为自己的意识形态，并把这一精神贵族的财产变成了现今大众的财产，文明的历史戒律和心理禁忌在后现代主义这里受到了极大的撞击。
川在博伊尔的众多影片中，毒品始终是贯穿其中的重要道具。相较其他电影对于毒品表述的避之不及。
«——【·结论·】——»
《猜火车》毫不避讳的将苏格兰爱丁堡一群吸毒青年在吸食毒品后的快感进行详细描述，片中的主要人物大多沉溺于毒品之中。
影片初在美国、英国等地上映均引起了很大的争议，1996年美国总统大选期间，参议员鲍勃·朵儿(BobDole)谴责该片既与道德标准相悖又变相鼓励青年人随意使用药物追求快感。
但加拿大的情况却与之截然不同，警察自掏腰包将电影票分发给青少年，并认为这是一部绝佳的展示毒品危害的禁毒影片。博伊尔认为《猜火车》并不会让人产生接触毒品的想法。
他认为影片对毒瘾发作时的痛苦和因为毒品而产生的萎靡状态所做的描述是客观且极具警醒作用，他将常人不敢涉及的话题置于阳光下，给处于迷茫的青年人以警不。
性、毒品和暴力等话题在后现代主义电影中出现的频率越来越高，日渐成为后现代话语反叛传统的又一表现。
在封建统治社会，当权者为了禁锢人们的思维束缚人的欲望，将“性”伪装于封建礼教之下。
直到如今，虽传统观念对于性的避讳依然存在，但英国电影《情欲九歌》、韩国电影《美人》以及日本电影《感官世界》等众多影片都将“性”作为主题来传达影片含义。
可以看出，作为后现代主义重要话题之一的“性”，已逐渐不再是禁忌所在。
《猜火车》中马克、汤米与“土豆”与各自女友性生活的快速交叉剪辑，马克与未成年少女的交往。
汤米与女友拍摄的情色录影带，甚至将足球进球作为性隐喻，种种富含情色意味的片段冲击着观众的视觉体验。
《浅坟》中甚至出现对异装癖的展现，《猜火车2》中西蒙通过偷拍敲诈具有一定社会地位的SM情节者为生。
在后现代主义电影中，关于“性”话题的电影已不在拘束，它们大胆突破传统禁忌，解放思维勇于突破。
«——【·参考资料·】——»
[1]邹洁.丹尼·博伊尔电影研究[[D].济南:山东师范大学，2011.
[2]王雷.暴力美学在电影中的体现[[D].长春:东北师范大学，2011.
[3]吴迪.后现代语境下汤姆·提克威电影研究【D].南京:南京师范大学，2015.
[4]方翔.试论英国导演丹尼·博伊尔的电影世界[[D].上海:上海大学，2006.
[5]徐磊.后现代电影创作分析及理论[[D].曲阜:曲阜师范大学，2011.