看完窦娥冤的疑问，再看《窦娥冤》作者是谁

窦娥的冤屈，一出戏，是国宝。戏剧历史悠久，戏剧的起源真的很难考。目前有很多假设。主流观点有两种:一种是原始宗教的巫术仪式，如中国古代，“巫”、“舞”、“武”等词同源，可能是一种祈求战斗胜利的巫术活动的统称，即戏剧的原始形态。

另一种为劳动或庆祝丰收的即兴歌舞表演，主要取材于古希腊戏剧，被认为起源于酒神祭祀。

《窦娥元》

中国传统戏剧的源头可以追溯到先秦至汉代的巫祭仪式，但直到宋代南戏的发展才创造出完整的戏剧文本。中国古代戏剧现存最早的剧本是南宋的张协状元。

元代以大都、平阳、杭州为中心，元杂剧辉煌一时。

后世形成了许多戏剧形式，即各种戏剧。昆曲在明代发展后，首先受到士绅医生的追捧和喜爱。他们创作了大量的剧本，不断修改总谱，同时修改昆曲的戏剧理论，使传奇剧本成为一种新的主流文学形式。

后来，昆曲在明末清初受到宫廷的喜爱，成为贵族生活的一部分，成为官方认可的戏剧艺术，因此被称为“雅”；以地方方言为基础，深受人民群众喜爱的地方戏，称为“花儿”。

于是在清代形成了“雅俗之争”，实际上是传统戏曲共同繁荣的局面。这丰富了中国传统戏曲艺术的范畴，形成了自己的艺术特色。

袁的电视照片

今天，边肖带你去看元代著名的戏剧“杂剧& # 34；这个词在唐朝的历史记录中已经出现。宋代大学者洪迈解释说:“一个同样技艺不如别人而下贱的侏儒，也可以因为他的戏仿而讽刺时政。(人)为杂剧& # 34；但好像不是元杂剧。元代汉人陶给出了元杂剧的定义:“金代初，乐府仍为宋词之流，传奇仍为宋戏之变，世称杂剧& # 34；。

明朝朱权君主，爱好唱歌、演戏、学戏，赐集《大成& # 34；结论:“(所谓)杂剧说唐朝是传奇，宋朝是戏说，晋朝是流派，杂剧合二为一...杂剧也是杂剧。"

说到杂剧，就不得不提元代的关汉卿，关汉卿的《窦娥元》是一代人的记忆。而当代人，尤其是年轻一代，只隐约知道她被冤杀，心生怨恨，六月下雪。

至于现实剧中曲折的剧情和人物塑造，大概现在能知道的人不多了。在这个浮躁的逐利时代，曾经盛极一时的话剧早已成为过去。

《窦娥元》

现在我们处在一个被嘲笑的时代。“啊！我比窦娥还委屈！"在中国，几乎所有82岁以下和12岁以上的人都对这种顽皮的言论喋喋不休。文化“品位& # 34；一个更高的人甚至可能会用眼睛仰望天空，假装悲伤，补充说:“为什么六月的盛夏不下雪？”"以显示他的“事业& # 34；是的，你可以。

关汉卿笔下贪婪无耻社会的受害者形象窦娥，在中国避重就轻的人性中逐渐消失。

剩下的只是一种充满轻盈和俏皮的口头皮屑。

庄严和悲伤，在愚昧和无畏的年代，都变得肤浅和滑稽和调侃。

带你回到袁的故事:的父亲没钱考，就把送给蔡当童养媳，以偿还蔡的高利贷。

之后，蔡婆婆的儿子死了，只剩下和蔡婆婆两个人。吕博士无力偿还蔡婆婆的高利贷，准备设计杀害蔡婆婆。他刚刚被流窜的难民张吕二父子救了。

有了这个威胁，听从了张的驴话，但坚决拒绝了。张毛驴准备设计毒杀蔡婆婆，张毛驴不想张老头贪得无厌，喝下毒药。张毛驴诬告杀害张老汉，贿赂县令拷打蔡婆婆。不忍看蔡婆婆受苦，只得假意承认服毒自尽。窦娥发誓，她死后会“练习六月的血溅雪”。

窦娥的父亲把手举到中间后，他检查了一下这个地方。窦娥的灵魂向他的父亲诉说了这种不公正，并最终使他的女儿得到了报复。

在的冤案中，窦娥的父亲窦，是一个“正面人物& # 34；其实让人觉得很恶心。

秀才为了进京赶考，把女儿卖给高利贷者蔡婆婆，做了官，变得更宽了。他查阅案卷后，得知窦娥是自己的女儿，死于酷刑，仍说“赏罚不避亲& # 34；官脸，骂道:“当初我把你嫁到他家(蔡夫人家)，要你遵守四德...今天，你羞辱了你祖先的美德，连累了我的名字。

快跟我说实话，别说假话。错半里就送城隍庙，罚阴山山，永远是饿鬼！"这样刻薄无情的人，还是统治者中的“道德”。最好的清官。

《窦娥元》

袁不仅“反映了封建社会中普通老百姓和封建统治阶级之间的矛盾& # 34；，“反映被压迫妇女的反抗意识& # 34；，而且“反映了在元朝蒙古奴隶主残酷压迫下灭亡的中国人民对现实社会的不同态度& # 34；。

时间、生命和人性是窦娥元的真正精髓。