汤显祖牡丹亭故事，汤显祖 《牡丹亭》
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文/林晓芸
【作者简介】华南师范大学文学院大四学生林晓芸，喜欢读书、旅游、听音乐。
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汤显祖是明代最著名的戏剧家，他的主要创作成就集中体现在戏曲中，主要有《牡丹亭》、《邯郸记》、《柯南记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”或“汤余铭四梦”。汤显祖生前曾声称:“一生四梦，傲不过牡丹。”
《牡丹亭》是汤显祖戏剧创作的代表作，也是明代剧坛影响最大的作品。
明清时期，《十恋传奇》中描写的青年男女的婚恋故事如雨后春笋般涌现，但在这些婚恋剧中，并没有出现《牡丹亭》中为爱而生、为爱而死的女主角杜理科丽娘，而杜丽娘对爱情至死不渝的追求更是凸显了她内心最深处的感受。正如王思仁在《评牡丹亭诗》中所言:若百事止于死，必无爱深于阿里。“杜丽娘是最深情的人，这个最深情的形象成为明清两代的典型代表。
《牡丹亭》的主角是名门望族杜丽娘和文人柳梦梅。歌剧的大致情节是，杜丽娘在花园里梦见了柳梦梅，但因为现实，他因为胡思乱想而病倒了。他死后通过毅力找到了梦中情人，叫作画重生，重生后和父母一起战斗。最后通过一道圣旨获得了与柳梦梅的正当夫妻关系，实现了自己“专一”的爱情理想。
通过杜丽娘的生与死的情节，文章表现了一种清晰而强烈的情感。笔者将从三个方面分析杜丽娘的典型形象:“做梦”是情感的死亡，“做梦”是情感的生命、执着的认同和团圆。
第一，《梦》是爱情死亡。杜丽娘在一个典型的封建礼教中长大，28岁就家境不错。现在陈亮亮先生在《诗经·关雎》中给她解释:“关雎鸠在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”在说出这句名言的具体含义后，杜丽娘的心开始受到冲击。她向往《诗经》中描写的爱情，少女的爱情萌发了，她开始对现实中封建礼教和伦理道德的束缚产生了反抗。这也是她发出这篇“圣人之爱”的唯一理由。
分享现在和现在的感觉，或者没有。杜丽娘想知道为什么古代和现代对待爱情有不同的方式。古人可以示爱，现在只能放在心里，不能和别人说。杜丽娘开始意识到一些事情。她叹道:“关了的雉鸡鸠依旧欣欣向荣，人却不如鸟？”这说明杜丽娘对现实的深深束缚产生了强烈的不如鸟的无奈叹息。
为了驱散沮丧，杜丽娘决定在后花园游泳。在后花园，从未去过后花园的杜丽娘，第一眼看到这美妙的春光，就说:“可见我这一生的爱好都是自然的。”表明你应该遵从你的本性，而不是被压制。面对这五彩缤纷的春光，春意萌动的杜丽娘发出:“我出生在一个官宦家庭，成长在一个名门望族。年复一年一定过不出好合，虚度青春是一种悲哀的感觉。通过在花园中叹息，杜丽娘被压抑的真实想法得以表达，并通过这些叹息为他在梦中死去铺平了道路。
由于现实中的种种无奈，杜丽娘意识到自己渴望的那种美好的爱情在现实中根本无法实现，于是有了梦想。
在梦里，杜丽娘梦见了柳梦梅，在这个短暂的梦里，她实现了自己理想中的爱情，获得了暂时的喜悦。醒来后，杜丽娘意识到她梦中的理想爱情无法实现了。在封闭的生活环境和苛刻的伦理道德下，不允许她把愿望付诸行动。现实中无法实现的愿望，只能在梦里追求。
在痛苦的向往下，杜丽娘再次回到后花园寻找梦想，却徒劳无功，他无奈地叹了口气:“看来花草是受人喜爱的，生死随人愿，无人怨是酸明的。”她向往花草般的自由，但事与愿违，杜丽娘在现实中无法拥有如此自由的生活，在后花园苦苦寻找也找不到让她拥有短暂幸福的梦想。无奈之下，她只能靠着梅树来表达自己对美好梦想的感觉的想法。
在这个园中梦的片段里，杜丽娘的第一个园中梦遇到了柳梦梅，然后他想家想得香消玉殒，形容是一种失落。俗话说:“我不知道发生了什么，但它永远继续下去。”生者可以死，死者可以活。“杜丽娘在梦中得到了合适的恋爱对象，满足了她对爱情的渴望。在经历了现实中渴望爱情的痛苦后，我才意识到现实和梦想的巨大差距。在仇恨和无奈中，我只有跑出生命。为梦而死，杜丽娘用为爱而死来肯定和迷恋自己的感情。
第二，“追梦”是亲情的一种，可以分为几类，比如超越生死的“真挚的亲情”、“纯洁的亲情”、“婚姻的亲情”等会持续一生的亲情。
杜丽娘的爱是最大的爱。她最大的深情，不仅表现在她对爱情坚定不移的追求上，更表现在对生死界限的超越上。
在第二十三部《幽灵审判》中，杜丽娘作为一个幽灵，毅然决然地告诉法官，他死于一场梦，并请求法官帮助他找出为什么他的一生会遭受如此悲惨的事情。她死于生前的一个梦，但杜丽娘出生后仍在意这个梦，可见她对这段感情的执念。俗话说，难得有情，难得有情。
通过法官的帮助，发现杜丽娘和柳梦梅已经结婚，这加强了杜丽娘的爱情。她踏上了寻找柳梦梅的漫漫征途。
第二十七回《游魂》中，当她游荡到他们曾梦想幽会的地方时，她说:“生与死都是许多感觉，那么爱是什么呢？”感喟，杜丽娘后悔，他不知道为什么，但它是如此之深。
在第二十八部《有间》中，杜丽娘对柳梦梅的做法一点也不尴尬，甚至更大胆，正如文中所说:“敲竹窗，静待香魂近他。”说:“我女儿的身体，一旦给了郎，千万不要忘恩负义。我每晚都要共用一个枕席，我的终身心愿就够了。”誓言。
经过努力寻找，杜丽娘不顾现实的阻碍和伦理的约束，向心爱的人表达了自己的愿望。经过“快乐的抓挠”，终于在第32本《鬼誓》中，他们向上帝立下誓言:“结为夫妻，同房而居，同穴而死”。
毕竟鬼和人是不可能长久在一起的。为了能和刘梦梅在一起，杜丽娘让刘梦梅帮她挖坟墓，以便获得重生。而柳梦梅则冒着生命危险让杜丽娘复活。为情重生，是情的深刻表达。杜丽娘从生到死只为一个人——柳梦梅。她以超越生死界限的方式表现了对柳梦梅的爱慕，表现了“从一端到另一端的忠贞爱情”。
三、执着认同，团圆即使有情为最，杜丽娘转世后也没有摆脱封建礼教的束缚，希望得到父母的认同，于是她要求柳梦梅获得功名，探望父亲。父亲不同意不合适的恋爱。父亲刁难，处处打压柳梦梅。杜丽娘勇敢地、坚决地为柳梦梅辩护，捍卫他的爱情。
在寺庙里，在公众面前，杜丽娘发表了一番大演说，表明了他无所畏惧地与柳梦梅共度一生的决心。在第五十部《圆驾》中，杜丽娘将自己的情意表现得淋漓尽致。
当皇帝问杜丽娘，“如果你不等待你父母的命令和媒人的话，那么中国父母将是廉价的，杜丽娘将嫁给自己。你有什么看法？这时候，杜丽娘回答说:“臣妾是真的不用媒人就结婚了，因为柳梦梅的好意才又活了下来。”。"
在古代，要遵守“父母之命，媒妁之言”的规定，否则这样的关系就被认为是不正当的，卑鄙的。然而，杜丽娘认为柳梦梅冒着被斩首的危险转世投胎。就算世人以这段婚姻为耻，也不足以说明柳梦梅对自己的好。因此，抛开封建传统理论，杜丽娘把爱情看得比谁都高。
当父亲逼我问“谁保护我的亲人？”“谁去给新娘送行？”当时杜丽娘理直气壮地说“是母桑男护家”“是女魔女送新娘”；
当她父亲威胁她离开柳梦梅时，她斩钉截铁地说:“叫我回杜家去，等我过了柳雅，就是你的杜鹃花，也叫红泪。”
杜丽娘勇敢地捍卫自己的爱情，不畏惧强大的封建势力。最后由皇帝亲自下嫁，得到了家人的认可。他实现了这个奋斗的理想，最终得到了圆满的结局。
4.内容提要:《牡丹亭》运用浪漫主义的写作手法，通过奇幻的情节设计，赋予杜丽娘火一般的热情和超越生死的力量。为了实现最深情的爱，为情而死，为情而生，她坚持寻求认同，最终与柳梦梅走到了一起。通过不屈不挠的追求，杜丽娘最终实现了“一对一”的爱情理想，从而集中塑造了杜丽娘这一形象。
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