古代高门贵女小说，高门贵女是什么意思

皇帝、皇后的奶妈干政，最晚东汉，就已有之。两晋南北朝，出现的频率也不算低，我们之后，还会介绍几位。这些人有的是平民，比如晋惠帝皇后贾南风的奶妈徐义；有的是平民出身的奴隶，比如北魏文成帝的奶妈常氏。但我们今天讲的这位出身是贵族。

贵族混到要给人做奶妈为生，一定是因为倒了霉。且听我从头慢慢说起。

北魏时期，当国的拓跋鲜卑，麾下有所谓“勋臣八姓”，地位仅次于拓跋宗室（元氏）与拓跋氏远亲“十姓”。他们当中，为首的是丘穆陵氏和步六孤（bó lù gū）氏，北魏孝文帝汉化改革（史称“太和改制”），所有鲜卑贵族换用汉姓，两个家族便分别换用汉姓“穆”和“陆”。后者为与成名在东汉、三国的吴郡陆氏相区别，也称“北陆”。这个北陆从老祖宗步六孤俟（史书上也写作“陆俟”）开始，就跟着拓跋皇帝打天下，起步于北魏建国，一路打到太和改制，曾经帮拓跋皇帝扫平北方各色胡汉武装，抗御他们眼中的“北方异族”柔然，也曾经一手联络朝中元老、扶助十几岁的年少皇孙平定内乱、成功登基，最终为王朝稳固献出生命，既忠且勇，功勋显赫，被皇帝赐封过不止一个异姓王爵。相当部分家族成员，文能治民，武能征战，单单他们家里头挑些名头大的男丁，在《魏书》中就占了整整一卷。等到了北齐末期，已经有“穆、陆国姓”的说法，差不多就是王谢在南朝的地位。王谢有没有人落到做奶妈为生，我们并不清楚，但北陆是有的。——可能有些朋友已经猜到了，就是北齐后主高纬的奶妈陆令萱。

陆令萱，是老祖宗步六孤俟的玄孙女。

她的太爷爷步六孤丽，就是那位临危不乱、联络朝中元老共同扶立皇孙的，赐封平原王，官居抚军大将军、司徒，同时还给自己的爸爸挣了个王爵；被扶立的皇孙，是北魏文成帝拓跋濬。文成帝本人英明聪慧，但三十岁不到就去世了；今人大多更熟悉他的妻子文明皇后冯氏，又称北魏冯太后。

（云冈石窟第16窟造像，原型为文成帝拓跋濬；小领带似的造型引人注目，实际上是佛像的袈裟系带结）

文成帝去世之后，步六孤丽被谋叛的权臣乙弗浑杀害，冯氏主持平定乙弗浑之乱，感激步六孤丽维护孤儿寡母不惜性命的忠诚，又赐封步六孤丽长子为东郡王，次子步六孤睿袭爵。这个步六孤睿，就是陆令萱的爷爷，太和改制之后一般称为陆睿，很快北魏不再允许异姓王存在，遂改封钜鹿郡公。陆睿的妻子出自汉族名门博陵崔氏。陆睿本身是个非常有才能的人，但他的鲜卑本位意识非常重，最终和孝文帝迁都、改革的一系列政见发生剧烈冲突，意图拥立新主谋叛未遂而被赐死，家属因陆丽、陆睿先有大功，减罪一等，流放辽西，后来遇赦方还。这是这家人所受的又一次挫折。然而正如陆丽被杀没有打垮他们一样，陆睿的被杀也没有打垮他们。陆令萱的大伯父陆希道同样能征惯战，堂兄陆士懋更恢复了爵位。陆令萱的爸爸陆希质，则是陆睿五个儿子里最小的一个。他娶了尔朱荣妻兄的孙女儿，也是北魏远支宗室、文成帝拓跋濬的侄曾孙女，即陆令萱的母亲元氏。两人生了四个儿子，不知道几个女儿。因为有这层关系，后来尔朱氏大闹北魏的时候，陆睿其他四个儿子的支系，三个受过冲击，都有人被杀，但陆希质家什么事也没有。不过陆希质论起为人，在自家算是非常另类，专门喜欢拉帮结派、党同伐异，口碑很差。他两个大些的儿子，甚至做起了打家劫舍的兼职土匪，并最终死于非命。即便如此，他的官还是当得很大，也很稳，乃至女儿陆令萱受丈夫以叛国罪被杀的牵累没入宫廷为奴婢，他仍然毫发无损地当着他的京尹、卫大将军和尚书，死后追赠骠骑大将军、中书监、青州刺史，还拿了“文”这样的美谥。两个小儿子也仕途畅通。

元氏另外有一个姐妹，嫁给了清河崔家，生下来的女儿崔氏，成年后跟赵郡李希宗的长子李祖勋结婚。李祖勋就是北齐文宣帝高洋的大舅哥，文宣皇后李祖娥的大哥。从陆睿的妻子崔氏开始，拓跋元氏、北陆步六孤氏，尔朱氏、赵郡李氏、崔家们，乃至高家，关系一步一步变得错综。我们需要留意这家人的婚姻和亲戚，原因会在后面揭晓。

若干年前有个特别粗制滥造的古装娱乐剧，宣发时营造过谣言，说女主角原型是陆令萱，其实根本没有半毛钱关系。不谈其他事实错误，单单那个“出身皇商”的低微设定，固然企图营造励志氛围，但未免把陆令萱的背景看得太轻。一个皇商，和一个历经累世荣华，历经权臣、战乱洗礼，甚至皇帝动手了都没舍得打垮的家族，论能折腾的程度，那是完全不能比的。

（《陆贞传奇》剧情截图，女主角与其父）

陆令萱的丈夫骆超，则是一个被招安的起义军将领，有过多次跳槽经历。他最初的主公叫莫折念生，是北魏末期关陇人民大起义的领导者。这位莫折念生后来被部下杜粲刺杀，而骆超又刺杀了这个杜粲，随即向北魏政府投降，于是被就地委任当了秦州刺史，时间在公元527年。后来尔朱氏专权，北魏大乱，军阀纷起，他先投奔了尔朱天光，后投奔了宇文泰，最后在东魏军攻打西魏广州的公元538年，又举城投降了东魏的高欢。在后来的一段时间里，他与比他小很多的陆令萱结婚，后来又因企图背叛东魏被杀，妻小没入掖庭为奴婢。但我们前面提到过，陆令萱的母亲，是尔朱荣妻子的侄孙女。这层关系甚至曾经保护过她娘家在尔朱氏当权的时候平安无恙。此时尔朱氏虽然倒台，但孝庄帝的皇后、尔朱荣的女儿（一般称为大尔朱，有个流行的说法给她编了个名字，叫尔朱英娥）作为高欢的姬妾，在高欢面前还是能说几句话的，在位的孝静帝皇后又是高欢的女儿。所以陆令萱虽然倒了霉，但比起其他七折八绕也找不到谁来照应的人来说，处境总算还是不那么差的。

没过多久，北齐代魏。

于是陆令萱的转机来了。前面提到，她跟李祖娥的大嫂是姨表姊妹，于是在北齐建国不久，她就被成为皇后的李祖娥分拨到了高湛的长广王府，摆脱了身为宫廷奴婢的压抑。到王府之后，她凭借自己成长于上流社会，有着察言观色、奉承人的本事，和高湛的王妃胡氏建立了非常好的私人关系。又凭借这种关系，她成为高湛与胡氏长子高纬的奶妈。大尔朱虽然因为不从高洋狂醉之后的无礼而被杀，但陆令萱并不缺少新的靠山。

北齐天保末年，高洋大诛元氏，当时的常山王高演，为自己的元妃苦苦哀求，而高洋给不杀元妃找的理由，是赐她全家姓步六孤。很快北齐皇权连番更迭，高洋病亡，李祖娥的儿子先登基而后迅速被废杀，高演取而代之然而在位时间极短就病故，传位高湛。高湛是历史上典型的昏君和暴君，对李祖娥先霸占而后殴辱，前朝皇后活得极其没有尊严，几乎丧命，最后不得不出家为尼，然而陆令萱已经找到了新的靠山。北陆高门给了这个家族广泛联姻的资本；缠绕极深的北朝门阀关系网，给了她最初的庇护，而在不能对她起作用的时候，就被她远远地抛开。

借助胡皇后的庇护，她在此时获封郡君，并且成为随侍皇后的女侍中（只限公主、封君等高级外命妇担任的女官，正三品，级别同外廷侍中；一般被视为朝廷对女性贵族中身份特重者的尊崇；主要职务为陪皇后、太后唠嗑，附带职务为保护皇后、太后安全，北齐时可御前带刀，在后宫女主人出席或主持的重要礼仪场合，如册封、亲蚕等，也可以作为串场嘉宾或背景板出席；此职首创为后赵石虎，存在于北魏太和改制之后与北齐）重新回到上流贵族的行列里。

就像她的丈夫骆超，在变动的时局中，不断更换新的阵营，去谋求利益最大化，直到不能再换。在高纬成长起来之后，她又抛弃了胡氏，转投了高纬。

说到这个人在高湛、高纬执政时期做了什么，网上有很多人整理过，本文不作更多重复介绍。概而论之，一是千方百计利用奶妈身份和高纬建立起来的感情，左右高纬的决策，从中扩大影响，获取私利；二是与高湛夫妇宠信的佞臣和士开等相勾结，后来又令其子提婆侍从高纬，迅速成为朝廷大员，并收拢一批有才无德的大臣，由此直接在朝廷中不间断地扩大地盘，把持朝政和司法，牟取私利。她除掉了忠勇的大臣，也除掉了反对自己的、有声望的宗室，因此势力急剧膨胀。我们需要注意的是几个细节：

陆令萱为了斗败胡太后，控制后宫，向高纬推荐自己的养女、宫婢舍利，请高纬赐舍利姓穆，最终令她成为高纬的第三任皇后，自己也获得北齐皇后之母的头衔“太姬”。穆舍利原字黄花，所以通称穆黄花。我们需要注意，黄花的穆姓，是陆令萱收养她后“奏请”得来的，理由则是《北史·后妃传》所言，“陆以国姓之重，穆、陆相对，又奏赐姓穆氏。”我们前面提到过，北魏鲜卑“勋臣八姓”之首，就是丘穆陵氏和步六孤氏。出身《魏书》、《北史》里戏都最多的一支步六孤氏，母亲还是文成帝的侄曾孙女，陆令萱内心深处耿耿于怀的，是如果北魏天下不出意外，“本来”只有丘穆陵氏才能跟她真正匹配，骆超这样的都算排不上号，所以“陆息骆提婆，诏改姓为穆；陆，太姬。皆以皇后故也”。虽然对高纬自称“老婢”，她念念不忘的仍然是她出身顶级的鲜卑贵族。这种偏执非常要命。一旦发作起来，随时可能爆发为报复社会。

陆令萱伙同祖珽，诬告名将、相王、国丈斛律光谋反，族诛其家，使得北齐自毁长城，对头北周甚至为此专门搞了一次大赦，是陆令萱在其乱政道路上干得最大的一票。细看斛律光引起陆令萱不安的行为，一是穆提婆求娶斛律光庶女，斛律光不许；二是高纬赐提婆晋阳之田，斛律光当众反对；三是高纬又以皇家菜园赐提婆租赁获利，造成御厨亏空，斛律光深不以为然：以上已导致双方交恶。随后祖珽造谣传谣，让陆令萱、穆提婆更加觉得斛律光会不利于自己，遂决意协谋。我们需要注意，前三件事，如果就事论事的话，可能会判定为“观点不同”，但陆令萱是一个非常介意自己曾经跌落到奴婢身份、念念不忘自己出身顶级高门、对自己结婚对象极其不满意、一有机会就要全数翻盘回到她魂牵梦绕的上流社会——的人，她对自己眼中其他权贵们所有的拒绝，都会理解成“看不起我”，甚至“阻碍我回归最高地位的梦想”，随即激发愤怒和怨恨。这怨恨甚至让她不顾北齐王朝的存亡，完全忘记了作为一个贵族，真正应遵守的，不是一味放飞自我，而是可持续剥削、可持续作死的原则，在一怒之下除掉了斛律光。

（落雕都督斛律光雕像）

在利用完祖珽之后，陆令萱与祖珽又反目成仇，原因是祖珽以为自己掌握稳了朝廷大权，可以洗洗钱然后做点相对靠谱的事了。此时陆令萱觉得自己的利益受到了阻碍，于是向高纬进谗言，驱逐了祖珽。

“妨碍我的人都得死，因为我如此高贵，我需要权力，只有权力才能衬托我的高贵，才能保持我的高贵；我又受过命运如此的羞辱，我要向全世界讨还欠我的债”，如此扭曲的逻辑，指导了陆令萱全部的行动。有人批评说，起于底层的暴发户，没见过世面，容易心态失衡，其实从高空跌落又没摔死的人，他日死灰复燃，如果不成大仁大义，多半要成大奸大恶，有时候比纯粹起于底层的暴发户还更加残暴，因为后者只是在权力的诱惑面前迷茫，他们经历过得而复失的心里，则对命运，甚至对世人，有深深的仇恨。

到祖珽被驱逐为止，陆令萱的行为，已经像是“谁对北齐想做点有利的事，她就反对谁”。她放纵着自己的权力欲和贪婪，李祖勋夫妇等人反过来要依附于她，她享受这样的翻身做主。不过，北齐朝廷和百姓，没过多久也不用再忍受她的报复，因为北周武帝的军队打过来了。此时的北齐已无能力组织起足够坚实有力的防御，遑论反击，穆提婆投降，陆令萱伏刃自杀。她的其他子孙，都被法办，满门抄斩。但此时要挽救北齐，也来不及了。很快，北齐随之灭亡。当年北魏进入北齐的那些一等一的鲜卑贵族，绝大多数也淡出了政治核心，远离了暴风圈。隋唐在后面等着，舞台中央已换了一拨又一拨的人。

在北魏末期的风雨飘摇中，陆令萱以顶级鲜卑贵族“勋臣八姓”中数一数二的门第，却被父母安排出嫁被北魏政府招安的地方起事武装高级将领，一生先见证了父母两边各种亲族的交战，见证了母亲姑父尔朱荣一族的骤贵和暴亡，而后又见证了新的、出身更低的权臣高欢兴起，见证了北魏分裂、丈夫的抉择和死亡，自己与儿子也没入宫廷，为奴作婢，跌到了当时社会等级的最底层。在此之后，她还见证了母族失去最高权力，北齐代魏，拓跋元氏大受屠戮，乃至北齐朝廷绝大多数情况下都让人一言难尽的统治。她几乎失去曾习以为常的一切，又在其他亲族的帮助下，重新回到熟悉的世界。——当然，绝大部分有类似遭遇的人，都会挣扎着，想要重新抬起头来，动机十分常见。在过程中，有些人对帮助过自己的人会心存感恩，有些人会选择不伤害他人、甚至互惠共赢的手段，而有些人选择的却是不择手段。当陆令萱在文献中看起来还是前两种人之一，并没有留下什么事迹；而当她终于成为最后这一种人，反而能在北齐朝廷大行其肆，带着王朝走向末路。她的一生，正形成了十六国北朝世道人心至此的缩影和更深层次的象征。

十六国北朝的民族和阶级结构，错综复杂。到了北魏，北方统一之后，这一现象变得更为突出，汉族士族一面与少数民族政权合作，一面千方百计寻找和制造机会，摆脱鲜卑贵族的军功压制，重新建立起他们占据绝对优势的门阀体系。而鲜卑贵族也急于塑造自己的合法性，以加强统治。这些我们以后还有很多机会谈到。太和改制之后，北魏多以门第取人，孝文帝又英年早逝，继任者远不如其雄才大略，给了前述这两种人——尤其他们当中的小人——以利用的机会。汉族门阀迅速形成和膨胀，鲜卑门阀更是一发不可收拾，并且他们抱成一团，唯出身、唯门户的倾向，几乎比南朝还严重，导致阶级矛盾激化，边镇起义不断，政权迅速腐败而至分裂、灭亡。北齐很大程度上继承了北魏文化、制度方面的成果，但非常不幸，也把这些糟糕的副产品，一股脑地全接受了下来。

陆令萱的暴发，得力于她和她的娘家，在遭遇到的每个关键转折点，几乎都有亲友正巧就在能帮她的位置上，让她无论如何也不会像真正庶民的女子一般，掉进万劫不复的惨苦境地（虽然她的心理落差，甚至因为之前烈火烹油似的富贵，而比民女严重许多，以至本来就不健康的心态更加扭曲）。北魏、北齐的墓志里，有好些女子和她一样，本来出身仕宦人家，因事没入宫廷，却找不到可以依赖的关系户，最终不过以高级宫婢的身份，无声无息，了此一生。陆令萱的暴发，看似一个女性跌落到奴隶阶层之后的逆袭，实际却是地主还乡团的逆袭，标示了关系盘根错节的各色门阀——尤其鲜卑贵族们——在北齐朝廷上的存在感；而陆令萱的覆灭，则提示我们，北魏末期产生、北齐发扬光大的某些恶劣倾向，终将灭亡。

（《北朝人民欢乐多》1）