播放杨丽萍演的，杨丽萍系列
文/笔墨的初心
编辑/笔墨的初心
万万没想到，《罗刹海市》里描写的美丑不分的国度竟然走进了现实。
在这里，不得不隆重的感谢一下杨丽萍老师。
作为孔雀公主，6月份就因为一支脱了毛的孔雀舞登上了热搜。
时隔一个月，不甘寂寞的杨丽萍老师又携制作团队喜提热搜榜。
这一次，不是因为两只赤裸的孔雀耳鬓厮磨，是一群人在那里群魔乱舞，彰显着属于原始人类的原始冲动。
“体内原始冲动”都能够被当做舞蹈编排出来，杨丽萍到底是怎么了？是江郎才尽了，还是本质彻底暴露了出来？
孔雀交配六月孔雀公主，杨丽萍老师和男舞伴向观众奉献了孔雀交配的饕餮盛宴。
感觉是生怕观众看不懂，没办法入戏，所以舞台上的公孔雀和母孔雀都是不着寸缕，穿着肉色贴身衣服。
这件舞台服剪裁得到底有多贴身？男孔雀身上的凸点都被展现的清清楚楚。
当时在台下观看这场表演的是否有幼儿？家长们该如何向孩子们解释舞者们为什么要穿成这个样子？舞台上的两只孔雀到底在干些什么？
这支孔雀交配舞引发网友热议，一大部分网友辣评道：
孔雀公主没有必要牺牲自己的清白向我们展现孔雀是怎么交配的，如果我们真想看孔雀是怎么交配的，可以到动物园里。
这支舞蹈说到底还是有些尺度过大的，艺术有很多的表现形式，像这种呈现出动物体内原始冲动的事情，可以通过一种含蓄的表达方式，没有必要单刀直入。
还有一部分网友表示支持杨丽萍老师，他们认为舞蹈就是这样子的，这就是最高雅的艺术。
可能是争议声太过于猛烈了，杨丽萍老师不久之后就对这一支有“不雅”影响的孔雀舞做出了回应。
杨丽萍说：
男舞者并没有赤身裸体，只是看起来全身赤裸而已，他之所以是这样的打扮，主要是为了符合剧情。因为这支舞蹈表现的就是男孔雀对女孔雀的博爱之情，男孔雀脱毛是为了还女孔雀自由。
不太理解孔雀这种动物的习性，现实世界里，真的会有雄孔雀为了还雌孔雀自由，自愿拔去一身毛吗？
这样的解释虽然没有得到网友的认可，但是艺术家的思想高度本来就与寻常人不同。
本来观众都已经忘了这件事情了，没想到七月份孔雀公主又来搞事情了。
这一次孔雀公主直接升华了，从孔雀交配变成了原始人类的交配。
用生命丈量着人类的世界7月24日，有一位知名的舞台摄影师，发布了一张照片。
这张照片拍摄于杨丽萍最新排得舞台剧《春之祭》，在照片的下方还给予了这支舞蹈如生命般高度的评价。
他说：
杨丽萍老师通过这支舞蹈，用生命照亮了人类的世界，她用一种很新奇的视角向我们讲述了我们所看不到的世界。
看了这张照片之后，网友不解的评论：不太理解杨丽萍老师讲问题的角度，但是下次还是换一个角度吧，这个角度实在是太恐怖了。
艺术到底是接天界还是接地府？看看最新的舞台剧照就知道了。
几张关于杨丽萍老师的舞台剧《春之祭》的剧照曝光之后，网友直呼：
实在没必要，如果没有能力排练出高雅的艺术舞蹈，也没必要让我们看接地府的作品吧。实在不行你还是演孔雀交配吧，只是看着恶心，至少不吓人。
舞台上一共有12位女舞者，大家穿着不同颜色的衣服，不一样的造型，有的披头散发的，有的把头发盘了起来。
造型不同，但妆容却是出奇的一致，都是十分的诡异。
这样的妆容，让人们想起了奢侈品迪奥在广告宣传的时候特意对东方女性进行丑化的操作。
作为中国人，我为了保护国家荣誉，人民尊严可以抵制迪奥，但是这一次是杨丽萍老师“丑化”了东方女性，我们该说些什么？
自己人都不尊重自己人，凭什么要求别人尊重你？难怪杨丽萍被人评价“越老越能作”！
诡异的造型以及夸张的动作，毫无美感，连“群魔乱舞”都算得上是恭维了，最令人无法理解的是放在男舞者身上的手。
12位女舞者，拿出来绿油油的手，放在了男舞者的身上，男舞者面无表情，任由她们“糟蹋”。
这24只手铺满了男舞者的身体，即便是隐私部位都没有放过，最让人没眼看的是男舞者身后有一双手直接从他的两腿之间“掏”了出来，捂在了他的私密部位。
这种玩儿法是不是尺度太大了？结婚多年亲密无间的夫妻在家里都未见的会玩儿得这么开吧？
看了这一幕之后，网友评论道：最下面的那双手实在是没有必要吧。
在一片争议声中，还有人站出来为这支舞蹈洗白。
他们说杨丽萍老师的舞蹈所表现出的都是属于动物的原始的冲动，当原始的冲动被压制的时候，就有一种类似于阴间的感觉，但是当原始的冲动被释放之后，就有一种明快的轻松感。
不得不佩服这届网友的洗白手段，如果没看到那张照片的话，都觉得错怪了杨丽萍老师。
展现民族文化，展现原始元素没有必要把“x意愿”表现得如此明显吧？
人类是所有动物当中唯一一个没有固定发情期的动物，我们为什么会进化出这种身体特征？就是因为我们需要精神世界的追求。
如果，我们的祖先一味地追求身体原始冲动的释放，我们大可不必将发情期隐藏。
现在总有一群人将低俗视为原始文化的表现力，原始文化是狂野的，是奔放的，可绝对不是耍流氓。
西方世界的性教育是超前的，不同阶段的孩子会接受不一样的x教育。
我们在提倡国内性教育改革的时候，也应该看看西方世界因为性教育超前，出现了哪些恶劣的影响？
十二、三岁的女生怀孕比比皆是，走过封建社会的我们，知道在封建社会女子在男尊女卑思想下，十二、三岁被迫嫁人，被迫生孩子。
难道如今的我们又要重蹈覆辙吗？以释放人类体内原始性冲动为理由，继续禁锢着女性吗？
很早之前看过一个新闻，美国一对夫妻带着四岁的女儿在自家后院喝下午茶。
可能是周围的美景太过于沉醉了，也可能是美酒太过于香醇了，这对夫妻竟然当着四岁女儿的面发生了x关系。
如果用原始行为来考虑的话，这属于人类体内的原始的性冲动，无罪。可是在释放原始性冲动的时候，是否考虑过这个四岁的女儿的感受？
这件事情在美国社会也掀起了热烈的讨论，就算是十分开放的美国人，也无法接受这一对夫妻的超前性教育。
这对美国夫妻被拘禁，而他们的女儿则被送到了福利院，美国人认为他们不具备抚养子女长大成人的觉悟。
不要把原始行为片面地理解为随意发泄欲望，那样的就真的变成了尚未开化的“猿”始人了。
《春之祭》，听这个名字好像是日本人编排的舞蹈，如果是日本人编排的舞蹈的话，倒也能理解杨丽萍老师在舞台上的“大手笔”表现了。
可是，这部现代舞剧是俄罗斯音乐家的经典之作，其创作本意是通过原始的表现主义手法表达对春天的热爱。
也许，杨丽萍老师最原始的表达对春天的热爱就是动物的发情吧。
是高雅还是低俗？是高雅还是低俗，仿佛大家已经说不清楚了。
似乎我们已经来到了《罗刹海市》里那个美丑不分的世界里。
这里不仅驴唇不对马嘴，就连鞋拔子都能被人当成如意，如果有人质疑，别人就会告诉你，你太无知了，你真没有文化。
以高雅之名来行低俗之事，我们见得还少吗？到底什么才是高雅的？能被大众接受的就是高雅的。
何为以人为本？事物的存在应该为人服务，而不是让人为某种事物服务。或者当某一种不公平的现象出现之后，人们会绞尽脑汁地为它找借口，认为它的存在是合理的，是应该得到赞赏的。
本身就是个脏东西，无论咋样洗，也洗不干净。
《罗刹海市》存在的最大的意义，就是告诉我们以正常人的眼光去欣赏一个人一件事，是对的。
吃西餐没有必要非得配上刀、叉以及烛光，可以用我们习惯的筷子，我们也没有必要为了某些人制定的高雅的标准来限制自己的思想。
美与丑很简单，强行洗白不是真的白，观众不理解的，有碍观瞻的也没必要存在。
如果说没有那只手，这支现代舞剧《春之祭》充其量被人质疑美与丑的问题。
可那只掏裆的手的存在直接把这支舞拉低了不止一个档次，从美与丑的问题变成了要不要脸的问题。
目前为止，杨丽萍老师还没有就这只手的问题给出回应，其实比起回应，观众更想知道的是她心里的艺术的底线和准则的标准。