是万喜良还是范喜良，范喜良和孟姜女

作为中国四大民间爱情故事之一，孟姜女长城哭的传说广为流传。

这个故事的大意是，婚礼后不久，新郎万喜良被拉去修长城。结果他再也没有回头，死在了修长城的工地上。孟姜女去长城边上找她的丈夫，当她得知丈夫的死信时，她放声大哭，长城哭了一阵子。

故事的核心就是上面的，但是在细节上有很多不同的版本。

比如新郎官的名字是万喜良写的，有的版本是万启良，有的版本是范启良。

再比如时间。本文用的是婚礼第三天，有些版本是婚礼当晚。

还有被哭倒的长城。本文把长城的一段都哭倒了，有的版本把整个长城都哭倒了。为了增加说服力，其他版本将“万里长城”描述为“宛雷长城”，并解释说孟姜女哭倒了宛西梁长城。

除了这些主要情节，一些版本还关注万喜良和孟姜女的结合。一个版本说他们是邻居。孟姜女正在院子里洗衣服，万喜良看到了她裸露的胳膊。为了贞操，孟姜女嫁给了万喜良。

原本还挺美好的爱情故事，硬生生被描述成流氓调戏良家妇女的伦理故事；原本被真爱杀死的孟姜女，成了封建礼教的牺牲品；因疲劳而死的万喜良，充满了怜悯，但在这个版本中，人们不禁拍手称快。

总的来说，不管版本如何，主题还是在讽刺万恶的封建社会，歌颂真挚的爱情是旧社会人们的一种情感宣泄和美好愿望。

至于历史上是否真的有“万希良”和“孟姜女”，从万里长城修筑的历史沿革来看，肯定有类似的劳动人民；但从客观的角度来看，哭过长城是不存在的，虽然历史上也有过类似的记载。

历史记载的不是秦始皇或秦长城的时间，而是春秋时期的齐国都城。

齐庄公心恢复的霸权，想通过伐金来突出自己的实力，但无果而终。

所以齐庄公用战士来准备讨伐莒。

当时周绰和贾菊都有勇武之名，被齐庄公赐五辆战车，称为“五骑之客”；贾驹推荐了周华和齐梁，齐庄公给了他们一辆战车。

周华觉得齐庄公看不起他们，于是和齐梁商量，拒绝接受齐庄公的赏赐，他们另谋出路。当时齐亮的妈妈还在，他回家跟她说了这件事。

他的母亲说:“你没有表现出任何技能和声誉。别人凭什么给你五辆战车？”？就算我给你，你怎么敢？就算你还想要，不怕被嘲笑吗？你要考虑的不是几辆战车的赏赐，而是如何在国君面前证明自己。"

齐梁把母亲的话告诉了周华，说他们要在攻打莒国的时候建功立业。

攻打居安时，周华、齐良要求当先锋，并宣称:“我们是单枪匹马来见主公的，现在要攻克居安，我们愿意单枪匹马去。主人给的战车刚好够我们俩用。"

出发的时候，一个叫纪厚忠的小卒自荐和他们一起走。

这三个人来到莒国过境。他们遇到了300名士兵，等待着沉重的鼓声。周华和齐梁下车，打了起来，杀死了三百士兵中的一半。莒大臣说:“两位勇士真勇敢。如果你帮助我们取得莒，我们的君主愿意给你一半莒。”

周华、齐梁曰:“弃君而投靠他人，非忠也。接受任务而不完成是不信。至于杀死更多的敌人，那是我们的职责。”

当居安的军队被打败时，齐庄公来到了居安的边境。当他听说周华和齐亮获得了自行车冠军时，他非常震惊。他害怕他们之间有任何闪失，命令人们给予赞扬，并返回钟君一起前进和撤退。

周华和齐梁回答说:“当我们得到一辆战车时，我们鄙视我们的勇气；现在用利益诱惑我们，就是诋毁我们的德行，为君主而战。我们只知道我们应该杀死更多的敌人。”

两人说完，让信使把战车还给齐庄公，向前走去。

当我们到达玉门时，莒国已经挖了一条深沟，并用燃烧的木炭覆盖。

后稷重用自己的尸体，在烧炭的沟里开了一条路，让周华和齐梁通过，自己也被活活烧死在沟里。

面对后稷的惨死，周华痛哭流涕。齐梁问他:“哭了这么久，怕死吗？”

周华说:“以前我以为他只是一个棋子，现在看来，他和我们一样都是战士，这样的战士死在我们面前，我很难过。”

此时，居安守军全部被箭射中，周华和齐良冒着箭雨争夺城门，又杀了二三十人，齐良被箭射死了几十人。周华也中了几十箭，体力不支，被莒国士兵抓住了。

齐庄公带着一大群人赶到，这才知道三人的恶信，在莒国的再三恳求下，接受了莒国的请求，把齐梁的遗体和奄奄一息的周华迎了回来，的体重已经化为灰烬。

齐庄公率领大军凯旋而归，齐梁的妻子蒋猛已经在等着接丈夫的尸体了。

齐庄公想起了齐梁的勇敢，命令人们去吊唁。

蒋猛面对齐庄公的使者说:“如果齐梁有罪，我不敢打扰君主吊唁；齐梁无罪，君不可丧于野。"

齐庄公意识到自己的无礼，于是去齐梁家吊唁。蒋猛对丈夫的死非常伤心，他的眼泪干了，接着是血，他哭了三天。齐国的城墙一时间轰然倒塌。

以上是“孟姜女哭长城”的历史记载。如果是真的，应该是传说中的万喜良和孟姜女的原型。

后面还有一段:病危的周华回到齐国不久就去世了，他的妻子所受的痛苦是常人的两倍，所以孟子说:和齐梁之妻善哭其夫，成为全国风俗。

所谓妻哭夫——呼天抢地，根源就在此。

《孟子》里记载的应该是真的，但是它的表述总感觉有些奇怪。这很悲伤，但也有点好笑。