天道芮小丹的评价，天道芮小丹为什么死了

在小说《遥远的救世主》中，丁元英为什么坚持要瑞·肖丹去耶路撒冷？

生活需要仪式感，宗教仪式感最强。耶路撒冷是许多宗教的发源地。这里有无数的先知和蒙大拿，他们了解世界的真相，留下了文化遗产和不朽的精神。

人能长生不老吗？不，但是精神和智慧可以。

芮肖丹通过《天堂的女儿》这首歌之后，明白了人生的追求，一个丈夫还能要求什么，如何做到一尘不染空飘渺，自由自在，如何幸福快乐。

丁元英不是和鲁伊·肖丹一起去，而是和鲁伊·肖丹一起去！

一个人对磁场的感知并不深刻，只有两个人感知到磁场，才能相互转化，孕育出自然的力量。没完没了。

道理大家都懂，悟出来的才是自己的。他要用，就是最好的使用方式。落地，讲道理，讲是非，没有意义，说教也没有意义。

每个人都有自己的命运，有自己的理解，有自己的个人追求和价值追求。

豆豆的三部作品深刻地描绘了这种仪式感。《背叛》中，夏英杰在宋一根墓前献花，带走女儿，象征着轮回的开始，而殉情也证明了这个女人是个奇怪的女孩。

在《天上红尘》中，叶弄弄为了捍卫自己信仰的力量而死，不被有心人利用，证明了他血腥浪漫背后的红尘是人所为，对人对事不足为奇。

能涤荡人灵魂的东西不多，伟大的思想，接近真理的旋律，不屈不挠的精神和积极向上的人生态度，能打动人的东西很多，但我们很少有机会从中汲取经验和力量。

中国古代的人都在追求长生不老，长生不老，但不得不提的是昆仑。一般认为昆仑是世界的中心，是龙脉的祖脉！

生来后天修炼，每个人都要走万里路，才能看到这个世界的壮丽景色。

中国山东有个曲阜，曲阜有个孔庙。孔府传承的不仅仅是美食和饮食文化，还有精神文化。与世界相比，耶路撒冷是一个神奇的地方，是宗教起源和智慧说话的地方。

千百年来，历经沧桑！世事跌宕起伏！流浪者还在流浪，信徒像上了天堂的人一样跪拜。而在处于战争中的新月国家，那些身处断壁残垣的穆斯林期待强者的道德期望能让他们感觉更好，拯救他们。

这是一场关于救赎的讨论，一场关于自我救赎和觉醒的讨论。西方有启蒙运动，东方有新文化运动，但作为一个普通人，如何才能遇见最好的自己？

丁元英的绝伦、自强、贤惠！

丁元英是一个研究文化属性的人。瑞·肖丹是一名警察，两个情人，两个随时可能死去和倒下的生命。如果你想延续命运，你必须在两年内完成所有的计划。

丁元英在柏林冻结的资金将在两年内到期，丁元英将在古城关闭两年。两年后，谁也不知道会发生什么。但是，他们都是聪明的人，懂得并珍惜真理。

丁元英派芮·肖丹去耶路撒冷是为了改变芮·肖丹的文化属性和观念。丁元英知道他做不到，但他仍然抱有侥幸心理，希望能有所收获！

爱一个人有很多种方式。丁元英和瑞·肖丹，在瑞·肖丹的探亲假和格律诗的海外运作之后，丁元英秘密飞往耶路撒冷并转移到耶路撒冷。

这部分在电视剧里删掉了，但在书中有详细介绍。因为这个故事呼应了鲁伊·肖丹的《最后一颗子弹》，也许鲁伊·肖丹不明白丁元英在说什么，但这也刺激了他的神经。因为，她第一次意识到自己可能会死，所以她要问自己活着的意义是什么！

每个人都要自己回答这三个问题，怎么样，做什么，为什么！

瑞·肖丹希望，即使是爱情，丁元英也不会干涉他的选择和坚持。我希望丁元英会明白，这就是他为什么爱得轰轰烈烈的原因。如果瑞·肖丹真的辞职或者成为作家。她不是她，而丁元英爱的不是瑞·肖丹，而是他的执念和偏见。

如果你对耶路撒冷和宗教信仰的基本知识有所了解，你就会知道无论是豆子还是遥远的救世主的核心逻辑都在阐述一个问题。救世主不存在，需要创造救世主文化，还有类似的大同世界，天堂，轮回。

如果非要说你存在，你就是你的救世主？拯救你自己和你的灵魂，不要给任何人。只能自己安排了。

强势文化，按照客观规律办事的文化。如何看待虚假为真理，如何透过现象看本质，就要揭开这个别人为我们编好的梦。看光的背后和月亮的背面，是不一样的道理。

瑞·肖丹的顿悟和升华不是一夜之间发生的。对于死亡，鲁伊·肖丹有自己的想法。魂归故里，瞬间永恒。爱情和回忆都将进入天国，但她不能担心丁元英。流浪狗得自己找吃的。我(芮肖丹)不能再照顾你了。乖，摸摸我的头！

活着就是活着，死了就是死！来去自由！

到最后，丁元英说，我的境界不如你，我是权威，尽力而为，你是自由的。离路的最后一步，你成了，而我还在门外。

神话天赋的本质是意识。可惜很多人不了解，无法从具体阶段自拔。能够看清楚这一系列骚操作，不现实也不现实，只是为了给王淼村种下一颗种子，一颗自强不息、德行天下、天地轮回的种子。谁能赢半天不自己动手，你连机会都没有，更别说改变世界的大话了。

瑞·肖丹离救世主只有一步之遥，而丁元英离救世主只有一步之遥。后来，鲁伊·肖丹脱颖而出，而丁元英却总是一步之遥。我们普通人还是生活在这样的文化里，相信它，享受它。

一旦有人质疑解决不了问题，就提出问题解决者！