《白鹿原》：上一个时代的权和欲，写尽了这一个时代的残酷真相

白鹿原有多“少儿不宜”？

那一年，这部作品出版后，陈拿到了455万版税，出版社甚至加急加印了6次。但他没有想到的是，这部被他称为给自己做棺材枕的经典作品，却遭到了评委的质疑:

”这种大胆的描述无异于黄的书。你是怎么被选上的！”

因此，为了获奖，陈不得不删除4万多字的详细描述。他感叹道:“删掉的都是精华。希望有一天，《白鹿原》完整版能再版。”

一个把一生献给文学的作家，一部耗费多年心血的作品，绝不会是一部迎合大众口味的低俗作品，更不会是一部虚构出来的小说。

重读《白鹿原》，书中的权力和欲望才是真正的人性。看完这本书，我们就会明白它背后的现实意义。

田小娥是书中极具代表性的女性形象，也是陈塑造的灵魂人物之一。她身上有很多不堪入目的描写，把这本书推到了风口浪尖。

最经典的情节之一就是“泡枣”。对于郭，田小娥更像是一个容器和一个工具。他为了养生神话，花了点钱买了真人做实验，被当时的人认为“泡枣”真的起了作用。

如果说以田小娥为代表的女性是情欲，那么白鹿原和白鹿原的百年斗争就是贯穿全书的权力书写，而这些女性只是权力斗争的牺牲品。

鹿家最后彻底输了。白孝文当县令的时候，陆子霖疯了，结局极其凄惨和尴尬。那个和白嘉轩战斗了一辈子的人，最后带着绝望离开了。

当死的时候，他并没有疯。当被认为是敌人时，他并没有疯。甚至在面对死亡的时候，他还能坦然面对，但当白孝文成为最后的胜利者时，他真的疯了。

白孝文的上位让陆子霖失去了所有的希望。为了扳倒白家，他设计田小娥上白孝文的床，却也让白孝文心里恨他，最终自食其果。

白孝文的胜利是卑鄙的。他不留余地，不像白嘉轩、陆子霖在漫长的斗争中为了面子什么都不肯做。但是，白孝文不一样。他经历过低谷，早已不在乎面子。他既卑鄙又光明磊落。

白孝文终结了白鹿原与白鹿原的权力斗争，但《白鹿原》留给后人的思考和影响远不止于此。

纪念名单上的英雄，大部分都是立下汗马功劳的英雄，但有一群特殊的牺牲者，他们没有名字，没有野心，却是应该被纪念的。她们是封建时代的女性人物。

田小娥的悲剧令人痛心，但也令人作呕。当时她和老公请来的长工有一腿，这本身就是一个错误的认知。但是现在，她的叛逆精神真的很值得学习。

郭不仅在私生活上虐待她，而且不把她当人看，所以她的道德和贞操都没有那么强。她彻底放下了自尊，遇到黑娃，叛逆精神达到了顶峰。

她和黑娃私通的时候，已经做好了最坏的打算，最后被郭告诉了全村人，这让她父亲抬不起头来，没有人愿意娶一个“淫妇”做媳妇。她成了一个臭名昭著的坏女人。

但是，黑娃带她去了白鹿原，给了她重新希望。坐在黑娃的架子车上，她真的很想开始新的生活。可是白鹿抱不动她，黑娃也因为她脸上没有光，最后还是放弃了。

白孝文爱上了她，后来把她当成了污点，而陆子霖把她当成了玩偶，当成了对付白嘉轩的工具。

在男权社会里，她不得不接受这一切，最终死在陆三手里，开始对白鹿原进行疯狂的报复。她借助陆三附体的情节，表达了田小娥对时代的抱怨和不满，这个人物得到了升华。

田小娥的悲剧让人感到无奈，而冷却无能为力。

大家都知道是一个英雄，做了许多伟大的事情，但没有人知道他背后有一个女人，谁一直在草寡妇，因为他的粗鲁的感情。

赵鹏娶了冷，却把她放在房间里，像个摆设。当鲁无能时，他被迫接受父母的安排，但当他能够出门时，他接受了新思想的洗礼，拒绝了传统的束缚婚姻。

卢并没有失去什么，而陆家家族在白鹿原村依然是一个有威望的大家族。很多人不会记得，陆家大院里还有一个女人，在默默等待丈夫归来。

她甚至没有反抗。她成了鲁成长的牺牲品。当时，有许多像冷这样的妇女，生活在封建礼教的压迫下，宁愿教孩子受丈夫的冷落。

这样一群女性，她们是时代发展的牺牲品，应该被纪念。

记住记住历史不仅光鲜，也是历史发展的黑暗角落。

很多人说《白鹿原》完全是陈的杜撰之作，其实不然。

为了使自己的作品更加真实，陈花了两年时间搜集资料，走访了很多地方，阅读了很多县志，这是一个作家对自己最大的尊重。

通过调查和走访，陈尽可能地还原了灾荒年代的真实情况。一个嫁到别人家的女人，睡着后肚子饿了，听到老公和公公婆婆的对话，居然要把她煮了吃了:

“你放心，过了除夕，爸爸再给你娶一间房，不然我们男人都得死，别说媳妇，连香火都断了。”

女人偷偷跑回父母家，在恐惧中告诉父母自己的担忧。她在妈妈的安慰下睡着了，半夜又醒来，听到妈妈和爸爸的对话:

“与其让别人宰了吃，不如自己宰了吃。”

女人的疯狂是完全有道理的。在《决一死战》里，没有人真正爱她，因为当她嫁给别人的时候，她在父母眼里就是个局外人。如果婆家来她父母家重要，她父母就得把她交出去，这就是那个时代的现实。

这个时代，不能相信人会饿死，书中白孝文的媳妇就是饿死的，好无辜。

这时候，白孝文已经和白嘉轩翻脸了。他带着媳妇在外面生活，却无力照顾妻子，最后让女人死在那场饥荒中。本以为媳妇的死会让她父母大吵大闹，没想到饭后就送她走了。

生死之前，谁能在乎谁？

如果不是迫于无奈，谁愿意放弃血肉之躯？

陈通过亲情的考验还原了荒年的真实情况，也让我们铭记真实的历史，珍惜当下的生活，防止悲剧重演。

警示书中对封建情节的描述荒诞不经却真实到足以警醒千万人。

其中最荒诞的是“门球山”的由来。女人怀不上，婆婆就把她们送到这座山上。在这个过程中，女性会在头上戴上头巾，回国后，女性会怀孕生子。

事实是，这座山上经常有游手好闲的男人，在树林里发泄欲望，让这些不孕的女人怀孕。这些女性没有选择反抗，因为她们更希望以这种方式生下孩子而不被嘲笑。

白嘉轩的三媳妇差点被发配到梆子山。最后在白嘉轩的设计下，陆三的儿子图瓦给一个女人生了个孩子。后来，她也被白嘉轩的母亲拒绝了，这让她感到恶心。

梆子门山的故事，当时人们是清楚的，但双方都心甘情愿地默认了这种现象的存在。对于家里的男人，他们不会承认是自己的问题，就把女人送到梆子山，叫她们乞子。

对于女人来说，没有孩子，在这个家里就没有任何意义。说到底，他们只是生孩子的工具。

更让人感到悲哀的是，大家心里都清楚事情的真正原因，却把它当成一种无知扭曲的三观，这真的很可怕。

当然，如果现在出现这样的现象，也会受到大家的谴责。但是，每个时代都会有同样性质和意义的社会现象，事情本身不一样，但都是错误的观点，但大多数人认为对的就成了对的。

读书中的荒诞情节，现在应该警醒我们了。不是大多数人认为的对，但一定是对的。很多时候，我们应该保持自己的判断。

《白鹿原》还原了一个时代的故事，但留给我们的问题值得深思。

读一本书的时候，我们都是局外人，可以站在道德的制高点上批判否定，但是面对现实的时候，身处其中的时候，要保持正确的三观。

当局被迷住了。不要让自己成为书中的反派，比如最近的吴亦凡事件和林盛斌事件。有些真实的故事远比小说精彩。

什么是对的，什么是错的，值得我们用一生去追寻。