《世嘉人类》远古时代周朝特点介绍

《世嘉人类》中远古时代的可以选择的文明是非常多的，周朝就是其中一个比较独特的，但是很多玩家都不太清楚远古时代周朝到底有什么特点，其实周朝的本性特质是美学主义者，传承特质是和谐思想，更多如下。

远古时代周朝特点介绍

周朝的起源模糊不清，也因此产生了诸多传说。大约是在公元前1045年前后，未来的周武王成功推翻了商纣王。征服而来的大片领土随后在王族、贵族和功臣间进行了分封，诸多诸侯国的局面便因此形成。随着时间的推移，这些诸侯国愈发强大，周王的权力出现了无法挽回的衰弱。各诸侯很快就开始相互讨伐，周王朝陷入了无休无止的战乱。

周朝的末期也划分为两个阶段：“春秋”(公元前722-481)与“战国”(公元前481-221)。

春秋时期，见证了多位哲学大家的出现，比如孔子与老子。尽管现今对他们的存在仍有争议，不过在那时所诞生的多个思想学派，对中国及其周边国家的文化产生了深远持久的影响。

战国时期，诸侯国之间连续无休的战争导致了周朝的没落，也拉开了新朝代“秦朝”的帷幕，之后秦朝便实现了中国的大一统。

“天命”的概念起源于周朝，贯穿于整个中国历史，用以证明皇权的合法性。受命于上天，皇帝被认为会因明德而受到上天嘉奖或是会因败德而遭受惩罚，这个概念最终被用来正当化推翻在位皇帝的行径。

文明篇:《毛选》-人民群众才是历史的创造者！

人民群众是历史的创造者！

它不光是“毛泽东思想”的重要观点，更是马克思主义的一条普遍真理。

是否承认“人民群众是历史的创造者”是历史唯物主义和历史唯心主义的根本分歧之一。

在马克思主义诞生之前，英雄史观一直占据统治地位。不论唯心主义还是唯物主义者，都没有正确解决社会存在和社会意识的关系问题，都不了解社会物质资料生产对人类社会存在和发展的决定意义。所以就不了解社会物质资料生产者—劳动人民群众在历史发展中的决定作用。

而历史唯心主义，片面夸大少数人物的作用，认为历史是英雄豪杰，少数人物创造推动的，这些少数人物为：帝王将相，领袖，立法者，思想家。而人民群众在他们看来，不过是被动的“客体”，“惰性的物质”，“愚昧无知”的，是被伟大的人物任意摆布的工具。

这个观点直到马克思主义创立了历史唯物主义，第一次科学的解决了社会存在和社会意识的历史观问题，从此为人们正确的认识社会，认识历史提供了科学的观点。

社会物质资料的生产方式即社会存在是人类社会发展的决定力量，而在整个生产方式中，生产力又是最活跃、最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量，是“全部历史的基础”。

因此，就就说明了：人类历史首先是生产发展的历史，换句话说，全部的社会历史就是作为生产过程中的基本物质力量—物质资料生产者本身的历史，以及代表生产力发展要求的各个阶段和阶层的最广大人民群众的历史。

生产力是社会发展最终的决定因素，是历史的发展的基础，是社会进步的决定力量。

人类社会历史就是一部生产发展的历史。

考察历史，了解历史，就是考察一部生产发展的历史，而生产发展中，人民群众才是主角。人民群众才是生产力的代表，脱离了人民群众，谈社会生产发展就是一句空话。

历史是谁的？历史是人民群众的。亿万人民群众集体创造了社会历史，推动了社会历史的滚滚向前。

毛主席说：“人民万岁！”。

把社会历史看作一条滚滚向前的河流，人民群众就是构成河流的水滴。

所以说，任何一个朝政、政党、集团走向灭亡，都是因为他们脱离了人民群众，走向了人民群众的反面，走到了人民群众的对立面，成为了反动着，焉有不败之理！

然而我们带这个观点去读历史，就会看到历史发展的这条铁定的规律，有着清晰的脉络，周朝是这样灭亡的，秦朝是这样走向灭亡的，汉朝也是这样灭亡的，近代国民党等还是这样走向衰亡的，几乎可以说每个朝代走向灭亡都是违背这条真理。

而每一个朝代，政党都是从人民群众中产生出来的，这就像水和船的关系，水能载舟亦能覆舟。

顺水可行舟，逆水可覆舟！

所以，每个朝代，政党要长久存活下去，就必须代表人民群众的利益，为人民群众谋福利，这叫顺水行舟，如果欺压人民百姓，剥削压迫，最终必将被人民群众覆舟。

每个朝代政党都是从人民群众中涌现出来的，是人民群众的代表，之所以涌现出来，是因为人民群众需要被领导，被带领。当你不能领导人民，不能代表人民群众的时候，人民群众就会起来把他们推翻，这就是历朝历代的人民起义的根源。

不是人民群众无缘无故想起义造反，造反是要付出巨大代价的，发动战争是要付出巨大的牺牲的，只是迫不得已，被逼上梁山。

就这个简单的道理，历史上历朝历代的帝王将相都想不明白。

回过头来看看，我们社会的物质财富，是谁创造出来的？吃的粮食，食物，日用百货全是人民群众创造出来的，我们使用的劳动工具，是人民群众生产出来的，我们的衣食住行，维持我们生存的物质基础都是人民群众生产出来的。

我们的精神财富又是谁创造出来的？我们的精神产品，都是千千万万人们群众集体创造出来的。我们学的知识是怎么来的？是历史上人民群众集体创作的，是人们群众的智慧结晶。有些文艺作品虽然是个人创作的，但是他也离不开学习前人的经验，而前人的经验都是从人民群众的实践中总结出来的。

总之，我们的物质财富，精神财富都是人民群众创造的。

那是不是否认个人在历史中的作用呢？

肯定人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。

历史上的每个人都参与历史活动，都对历史的发展或大或小，或积极或消极的发挥了作用。特别是杰出的历史人物，伟大的领袖都对历史的发展起了重大的影响，他们起了突出的作用，但绝不是历史的推动者和创造者。

任何的个人在滚滚历史中，都是一粒微尘。

但是一个重要的杰出人物，能起到带领人民群众，代表先进阶级，引导人民群众集体向前的作用，就像历史上的秦始皇、汉武帝、朱元璋、毛主席等领袖人物，都对中国的历史起了很大的开创作用，但是他们绝不是历史的创造者，而是历史发展的引领者。当然，还有一部分反动者，暴动者，起阻碍历史的发展。

所以，我们读历史，只能相信一半，历史是成功者写的，因为所有的历史都是歌颂少数杰出人物，书写成功者的，都是为他们服务的，被粉饰过的。

但是，只要想通了“人民群众是历史的创造者”这条铁律，我们读历史，就能读出它的反面，我们不会完全相信历史，我们要读出历史没有写出来的，那就是人民群众的事迹，民间故事，要多看那些写每个时代的那些写人民群众事迹的事迹。

所以，读书，要想接地气，学到真东西，了解真相，就应该多读民间小说，小人物的故事，那些地毯文学，五花八门，三教九流等这些文学，反映了当时社会的一些实情，如《聊斋志异》就是把人民群众的故事汇总起来的，这些书籍才是真正宝贵的财富，古代红楼歌姬文学如《金瓶梅》，还有名著《红楼梦》等这些书里面藏着真正的智慧，还有间接暗示了当时社会的底层情况。可以补充我们读历史的空白部分。

现在社会，那些公知，读了几本外国人写的书，或者上了个名牌大学，读了一点历史，就自以为老子天下第一了，出来胡说八道，任意歪曲中国的历史，抨击这个体制，反对那个制度，看不起人们群众，为资本主义站队，这些人都是半吊子无知，实在是社会的祸胎，如果按照那些人的思想路子走下去，社会很快覆灭。

什么时候，政党脱离了人民群众，开始走向了反面，就是腐败衰落的征兆了。

所以，我们一定记住毛主席的话：“任何时候都要走群众路线”，这是国家稳定发展的保障。

推而广之、一个家庭、一个团体、一个公司、一个组织要健康稳定的发展，就必然要坚守这条真理。当一个企业公司不为消费者谋福利，成为了牟利欺诈消费者，坑买家的时候，就知道，他的公司离死期不远了。当一个团体，不为大多数人着相，很快就会被孤立。

毛主席，为什么要把“人民”这个词和各种企业、银行、公社、组织联系起来命名，就是为了让后人永远记住这个铁律，永远不要脱离人民群众，因为他知道这是一条永恒不了的真理。

理解了这条真理，继而才能理解何为“群众路线”？

群众路线，在一个政党，就是领导不能脱离人民群众，正常的领导方法，策略，政策必须是从群众中来，是集合和采纳了大多数人的意见而得到的，绝不是个人的命令主义，官僚主义的作风，这样必然脱离群众。

所以，一个合格的领导人，他的领导方法，政策意见，绝不是一个人关在房子里，或者拍脑袋想出来的，而是集合众人的意见再结合个人的想法而推出的。

一切依靠群众和从群众中来，到群众中去。

把群众的意见建议反馈上来，经过领导者的加工组织，再运用到群众中去，化为群众的集体领导方法，这就是走“群众路线”的领导方法。

一个公司，一个企业，一个组织都可以运用这种“群众路线”的领导方法，它是最科学，最正确的领导方法，这就像鱼儿和水的关系。

只要真正理解了“人民群众是历史的创造者”，想明白了，悟透了，你就一定会坚持“群众路线”和“为人民服务”。因为这是真理，你坚持它，就会胜利，违背它，就会失败。

今天就写到这里，这条“人民群众是历史的创造者”的铁律，是我们学习教员思想中的一个核心关键点，脱离了这条，或者没有真正想明白它，说为人民服务，走群众路线，实事求是，都是喊口的性质，因为这是毛主席思想三大灵魂的根源所在。

能彻底悟到“人民群众是历史的创造者”，那你就一定会做到“实事求是”，就一定会去走“群众路线”，就一定会想着“为人民服务”。