无悔华夏蚩尤治兵平民怎么过 无悔华夏蚩尤治兵平民玩法指南

无悔华夏蚩尤治兵平民怎么过？很多玩家在游戏中都是以平民的方式来过关的，在平民们遇到这个蚩尤治兵的时候想必大家都被难住了，那么蚩尤治兵平民应该怎么过关呢？如何获取宝石呢？下面就让游戏攻略网小编来告诉你吧！

无悔华夏蚩尤治兵平民玩法指南

武将方面必带的两个朋友，妲己和精卫，因为她们的战役政策有填海和魅惑；

这两个政策是可以在一直用的!特别是精卫的填海，一场战斗可以一直使用非常舒服，因为在最高难度里面一点兵力都可以决定胜负就像下图

其次要带的名臣推荐刑天，因为刑天的属性板数值很高，在最高难度里面一点属性数值都非常重要；

这是我的配置，名臣的级数都不高(因为我没经验书)

但是这些也够了，带刑天是因为他的统军属性非常高，可以增加8的战斗力，不要小看只有这么点，已经可以决定很多胜负了

好首先是难倒了很多人的第一个关卡，野兽打勇士，很多人觉得很难，其实很简单就是当对方勇士的长矛快刺到你的时候马上用驻停，可以减免很多伤害。

当我们用这个方法打赢两次后(打赢第二次的关键就在刑天加的8的攻击力，多试几次一定能过的)，对方就会出现蚩尤治兵这么一个buff(本人无聊直接触发了三层buff，但是并不会叠起来)；

游戏直接进入地狱模式，这个时候我们就要看运气了 开始疯狂的探索，直到把魅惑和投石两张牌递出来，这个时候就可以满满攒兵啦，如果探索了六次还没出来的话，还是重开吧哈哈哈。本人是不太建议拉士气升攻击力的，因为太耗粮食，我从始至终都是208战斗力过的。

我的话决战是以560的兵力打蚩尤750的兵力，最后总共只剩下十几个兵了，最后的决战是要三面都要打赢才算。

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司「祠」108

祖祠，◆祭祀和供奉祖先的祠堂。○[漢][桓寬]《鹽鐵論‧散不足》：“古者庶人魚菽之祭，春秋脩其祖祠。”○《二十年目睹之怪現狀》第二十回：“我先到祖祠裏拜別，然後到[借軒]處。”○[許地山]《無憂花》：“她住的正房已經布置好了。現在正計劃着一個游泳池，要將西花園那五間祖祠來改造。”

宗祠，◆即家廟。同族人祭祀祖先的祠堂。○[清][劉大櫆]《方氏支祠碑記》：“然吾以為後世之宗祠，猶有先王宗法之遺意，彼其所謂統宗之祠，族人莫不宗焉。”○《紅樓夢》第一○四回：“次日一早，至宗祠行禮，眾子侄都隨往。”○[郭沫若]《洪波曲》第十六章三：“他們也是什麼東西都丟光了，暫時住在[水東門]的娘家－－[岑]氏宗祠裏。”

專祠（专祠），◆為特定的人或神設立的祠宇。舊以有大功德於民者，得敕封神號專立祠廟。以身殉職或親民之官，亦得在立功或原任地方建立專祠。

祝祠，◆祭祀鬼神的祠廟。○《史記‧封禪書》：“乃令[越]巫立[越]祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。”

主祠，◆掌管祭祀的官吏。○《呂氏春秋‧季秋》：“命主祠祭禽於四方。”○[高誘]注：“主祠，掌祀之官也。”

種祠（种祠），◆猶種祀。○《漢書‧郊祀志下》：“家人尚不欲絕種祠，況於國之神寶舊畤！”[顏師古]注：“種祠，繼嗣所傳祠也。”

真祠，◆道觀。○[宋][蘇轍]《西掖告詞‧范鎮可侍讀太一宮使》：“謂白首窮經之樂，尚可推以與人，而真祠訪道之遊，足使退而養志。”○[宋][蘇轍]《西掖告詞‧復官宮觀謝表》：“恩移近地，已若再生，復茲舊職之還，仍領真祠之秘，居從私欲，感極涕零。”

貞祠（贞祠），◆指舊時為表彰貞節婦女而建的祠堂。○《鏡花緣》第五七回：“釋放宮娥，恩養嫠婦，設立藥局，起造貞祠。”

齋祠（斋祠），◆齋戒祭祀。

雲祠（云祠），◆高山上的祠廟。○[唐][竇叔向]《青陽館望九子山》詩：“雲祠絕跡終難訪，唯有猿聲到客邊。”

獄神祠（狱神祠），◆舊時供祀獄神的祠廟。○[清][黃六鴻]《福惠全書‧刑名‧監禁》：“宜于犴狴門內分為四層，第一層，近獄神祠者為軟監。”

淫祠，◆不合禮義而設置的祠廟，邪祠。○《宋書‧武帝紀下》：“淫祠惑民費財，前典所絕，可並下在所除諸房廟。”○[宋][范鎮]《東齋記事》卷三：“﹝[陳公弼]﹞又知[虔州][雩都縣]，毀淫祠數百區，勒巫覡為良民七十餘家。”○[清][俞正燮]《癸巳類稿‧非無鬼》：“北有野祭，南或淫祠，是天之下，地之上，皆明鬼者也。”○[康有為]《上清帝第二書》：“並令鄉落淫祠，悉改為[孔子]廟。”

遺祠（遗祠），◆古祠。○[宋][梅堯臣]《臧子文剡縣主簿》詩：“古木潭上陰，遺祠巖下啟。”○[宋][陸游]《思蜀》詩：“廢苑探梅常共醉，遺祠訪柏亦俱行。”○[清][顧炎武]《靈石縣東北三十五里神林晉介之推祠》詩：“遺祠君故鄉，父老事惟謹。”

遙祠（遥祠），◆遙祭。○[北周][庾信]《奉和趙王游仙》：“[蓬萊]在何處？[漢]后欲遙祠。”

脩祠（修祠），◆祭祀。○《史記‧封禪書》：“脩祠[太一]，若有象景光。”

小祠，◆祭祀群神。○《後漢書‧禮儀志上》：“凡齋，天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。”○《南史‧齊紀下》：“又曲信小祠，日有十數，師巫魔媼，迎送紛紜。”

鄉賢祠（乡贤祠），◆[東漢][孔融]為[北海]相，以[甄士然]祀於社。此為祭祀鄉賢之始。○[明][清]時凡有品學為地方所推重者，死後由大吏題請祀於其鄉，入鄉賢祠，春秋致祭。參閱[清][梁章鉅]《稱謂錄‧故紳》。

鄉祠（乡祠），◆鄉賢祠。○[清]丘逢甲《饒平雜詩》之六：“未敢鄉祠薦蘋藻，千秋遺議兩尚書。”參見“鄉賢祠”。

香火祠，◆指供神祭祖的祠堂。○[宋][蔡絛]《鐵圍山叢談》卷四：“[元符]末，[魯公]自翰苑謫香火祠。”

賢祠（贤祠），◆供奉先賢的祠堂。○[明]李開先《謁范文正公祠》詩：“賢祠先一拜，野老謾相邀。”

武梁祠畫像（武梁祠画像），◆[東漢]石刻畫像。在今[山東][嘉祥縣][武翟山]（舊稱[紫雲山]）下，是[東漢]末年[嘉祥][武氏]家族墓葬的雙闕和四個石祠堂的裝飾畫。其中以[武梁]的祠堂為最早，故名。現存畫像石四十三塊，畫像石多用減地陽刻法，雕刻精細，造型生動。畫像內容豐富，取材廣泛，包括歷史人物、歷史故事、孝義故事、列女故事、神話傳說和各種車馬出行、宴筵樂舞、庖廚、水陸攻戰、祥瑞災異等，從不同的角度反映了[東漢]時期的社會狀況、風土人情、典章制度、宗教信仰，不僅是精美的古代石刻藝術品，也是研究[東漢]時期政治、經濟、文化的重要實物資料。○[魯迅]《書信集‧致鄭振鐸》：“因為[明]人所作的圖，惟[明]事或不誤，一至古衣冠，也還是靠不住，武梁祠畫像中之[商][周]時故事畫，大約也如此。”

武侯祠，◆[西晉]末年[李雄]為紀念[蜀漢]丞相[忠武侯][諸葛亮]而建。在[四川省][成都市]南郊。祠內古柏蒼郁參天，殿宇高大華美。現存有[唐][裴度]撰文、[柳公權]書寫的“蜀丞相諸葛武侯祠堂碑”。為全國重點文物保護單位。○[唐][杜甫]《諸葛廟》詩：“久遊[巴子國]，屢入[武侯祠]。”○[清][鈕琇]《觚賸續編‧樾巢近體》：“《過武侯祠》云：‘天涯爭奉[武侯祠]，千古精靈想在茲。’”[巴金]《憩園》三十：“我的車子到了[武侯祠]，[老姚]夫婦站在大門口等我。”

望祠，◆遙望而祭。○《史記‧孝武本紀》：“臨[勃海]，將以望祠[蓬萊]之屬，冀至殊庭焉。”○[三國][魏][何晏]《景福殿賦》：“歲三月，東巡狩，至于[許昌]，望祠山川。”參見“望祀”。

土穀祠（土谷祠），◆土地廟。土穀，指土地神和五穀神。○[清][納蘭性德]《淥水亭雜識》卷二：“建置官署，必立土穀祠。”○[魯迅]《吶喊‧阿Ｑ正傳》：“[阿Ｑ]沒有家，住在[未莊]的土穀祠裏。”

土地祠，◆亦稱“土地堂”。◆供奉土地神的祠堂。○《兒女英雄傳》第十三回：“[安老爺]離了土地祠來到聚合店，[安太太]迎了出來。”○[清][昭槤]《嘯亭續錄‧宗人府土祠》：“今宗人府北廊下，有土地祠。”○[郭沫若]《中國古代社會研究》第四篇五：“所謂社稷也就是《詩經》上的‘田祖’，其遺意猶存於今之土地堂或‘泰山石敢當’之類。”

銅馬祠（铜马祠），◆即[漢光武帝][劉秀]廟。○[北魏][酈道元]《水經注‧濁漳水》：“﹝[漳水]﹞又逕[銅馬祠]車，[漢][光武廟]，[更始]三年秋，[光武]追[銅馬]於[館陶]，大破之……故[關西]號[世祖]曰[銅馬帝]也，祠取名焉。”

侍祠官，◆奉祠之官。○[宋]制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優禮，無職事，但借名食俸，謂之“奉祠”。○[宋][陸游]《病雁》詩：“東歸忽十載，四忝侍祠官。”參閱《宋史‧職官志十‧宮觀》。

侍祠，◆陪從祭祀。○《史記‧孝文本紀》：“諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。”○[裴駰]集解引[張晏]曰：“王及列侯，歲時遣使詣京師，侍祠助祭也。”○《後漢書‧祭祀志下》：“東廟京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。”○[唐][韓愈]《元和聖德詩》：“慼見容色，淚落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。”○[宋][文瑩]《湘山野錄》卷上：“[杜祁公][衍]以太子太師致仕[南京]，[仁宗]詔公歸以侍祠。”○[宋]程大昌《演繁露‧牛車》：“[漢][韋玄成]以列侯侍祠，天雨淖，不駕駟馬車，而騎至廟下。有司劾奏，削爵。則捨車而騎，[漢]已有禁矣。”

生祠，◆為活人建立的祠廟。○《漢書‧于定國傳》：“其父[于公]為縣獄史，郡決曹，決獄平。羅文法者[于公]所決皆不恨。郡中為之生立祠，號曰[于公祠]。”○[唐][顏真卿]《容州都督兼御史中丞元君表墓碑銘》：“百姓詣闕請立生祠，仍乞再留觀察使。”○[清][趙翼]《陔餘叢考‧生祠》：“《莊子》[庚桑子]所居，人皆尸祝之。蓋已開其端。○《史記》[欒布]為[燕]相，[燕][齊]之間皆為立社，號曰[欒公社]；[石慶]為[齊]相，[齊]人為立[石相祠]，此生祠之始也。”○[聶紺弩]《關於哀悼魯迅先生》：“[魏忠賢]當權的時候全國都有他的生祠。”

沈祠，◆古時祭水神之禮儀。因祭時須沉牲畜、珪璧等，故名。○《史記‧孝武本紀》：“﹝天子﹞還至[瓠子]，自臨塞決[河]，留二日，沈祠而去。”○《後漢書‧祭祀志上》“三月，上幸[魯]”[李賢]注引《漢祀令》：“天子行有所之，出[河]，沈用白馬、珪璧各一，衣以繒緹五尺。祠用脯二束，酒六升，鹽一升。涉[渭]、[灞]、[涇]、[雒]佗名水如此者，沈珪璧各一。律：在所給祠具，及行，沈祠佗川水。”○《宋史‧禮志五》：“[太平興國]八年，[河]決[滑州]，遣樞密直學士[張齊賢]詣[白馬津]，以一太牢沈祠加璧。自是，凡[河]決溢、修塞皆致祭。”

神祠，◆祭神的祠堂。○《史記‧萬石張叔列傳》：“天子巡狩海內，修上古神祠，封禪，興禮樂。”○[明][劉若愚]《酌中志‧大內規制紀略》：“殿（[文華殿]）之東曰神祠，內有一井，每年祭司井之神於此。”

三龍祠（三龙祠），◆古[匈奴]俗，於正月、五月、九月戊日祭天神。戊為龍，故稱。○《後漢書‧南匈奴傳》：“[匈奴]俗，歲有三龍祠，常以正月，五月、九月戊日祭天神。”

仁祠，◆1.佛教的祭祀。○《後漢書‧楚王英傳》：“[楚王]誦[黃][老]之微言，尚浮屠之仁祠。”◆2.佛寺的別稱。○[唐][宋之問]《秋晚游普耀寺》詩：“薄暮[曲江]頭，仁祠暫可留。”○[唐][權德輿]《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》：“[嬴女]乘鸞已上天，仁祠空在[鼎湖]邊。”○《釋門正統》卷三：“精舍所踞，號曰仁祠。”

秋祠，◆秋祭。○[唐][周墀]《酬李常侍立秋日奉詔祭岳見寄》詩：“秋祠靈嶽奉尊罍，風過深林古柏開。”

親祠（亲祠），◆謂帝王親自致祭。○《史記‧封禪書》：“有司與太史公、祠官[寬舒]議：‘天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘為五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。’”○《漢書‧郊祀志下》：“及諸名山川用駒者，悉以木寓馬代。獨行過親祠，乃用駒，它禮如故。”○《宋史‧禮志三》：“王者父天母地，三歲冬至，天子親祠，遍享宗廟，祀天圜丘。”

乞祠，◆1.[宋]時，高級官員老病不宜任事者，請求賜予“奉祠”之職，以享受其俸祿。○[宋][陸游]《與汪郎中啟》：“去[蜀]歸[吳]，已侵尋於晚境；乞祠得郡，尚記錄於明時。”○[宋][周密]《齊東野語‧洪君疇》：“乃令堂自陳乞祠，除職予郡。”◆2.指自請退職。○[陶牧]《偕吳門諸寓公探梅鄧尉作》詩：“便欲乞祠從[鄧尉]，落英長與薦氍毹。”

齊祠（齐祠），◆齋戒祭祀。○《漢書‧郊祀志下》：“修[武帝]故事，盛車服，警齊祠之禮，頗作詩歌。”

內祠（内祠），◆指宮觀使。○[宋][真宗]時設宮觀使，掌在京宮觀，以宰執充任。後作為安置罷職大臣的職銜。○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷四：“故相入朝，以經筵或內祠奉朝請。”○《續資治通鑒‧宋理宗淳祐十年》：“朕眷倚甚切，而不能強其從也，姑畀內祠，以便咨訪。”

明祠，◆神祠。○[唐][高適]《題尉遲將軍新廟》詩：“良牧懷深仁，與君建明祠。”

廟祠（庙祠），◆1.祭於宗廟。○《韓非子‧十過》：“[秦]得[韓]之都一，驅其練甲，[秦][韓]為一以南鄉[楚]，此[秦王]之所以廟祠而求也。”◆2.廟宇和祠堂。○[北魏][酈道元]《水經注‧河水四》：“岸上並有廟祠，祠前有石碑三所。”

龍祠（龙祠），◆1.古代[匈奴]單于大會[龍城]，祭祀天地鬼神。○《後漢書‧南匈奴傳》：“兩骨都侯頗覺其意，會五月龍祠，因白單于。”○[李賢]注：“《前書》曰：‘[匈奴]法，歲正月諸長小會單于庭祠，五月大會[龍城]，祭其先天地鬼神，八月大會[蹛林]，課校人畜計。’”◆2.祭祀龍神的祠廟。○[宋][陸游]《雨中泊趙屯有感》詩：“魚市人煙橫慘淡，龍祠簫鼓鬧黃昏。”

靈祠（灵祠），◆神祠，神社。○[唐][李商隱]《賽古欖神文》：“惟神爰因碩果，遂啟靈祠。”○[宋][蘇軾]《秋賽》詩之一：“惟神聰明，為民依庇，宜秩典祀，欽奉靈祠。”○[劉師培]《文說‧宗騷篇》：“孔蓋翠旄，遺制仍沿皇舞；龍堂貝闕，巨觀半屬靈祠。”◆补证条目■神祠；神社。○《安徽日报》2007．8．24：“和县霸王祠是建立在百姓心中的英雄灵祠，是项王灵魂栖息之所，它应该永久香火鼎盛。”

禮祠（礼祠），◆以禮祭祀。○《史記‧封禪書》：“吾甚重祠而敬祭，今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。”○《史記‧孝武本紀》：“上親禮祠上帝。”

類祠（类祠），◆類祭。○《史記‧孝武本紀》：“既至[甘泉]，為且用事[泰山]，先類祠[泰一]。”○《漢書‧郊祀志上》：“先類祠[泰一]。”○[顏師古]注：“類祠，謂以事類而祭也。”

解祠，◆謂以祠祭解罪求福。○《史記‧孝武本紀》：“古者天子常以春秋解祠，祠[黃帝]用一裊破鏡。”

節孝祠（节孝祠），◆舊時封建統治階級旌表節孝婦女的祠堂。○[清]代在各省、府、州、縣各建節孝祠一所，祠外建大坊，凡節孝婦女由官府奏准旌表的都入祀其中，春秋致祭。見《清會典‧禮部十‧祠祭清吏司二》。○[清][王端履]《重論文齋筆錄》卷四：“[乾隆]某年以[俞孺人]貞行呈請有司，上其事於朝，得旨旌表如例，公奉[俞孺人]栗主入節孝祠。”

節祠（节祠），◆在清明等節日致祭。○[宋][朱熹]《答竇文卿書》：“[熹]家則廢四時正祭，而猶存節祠，只有深衣涼衫之屬，亦以義起，無正禮可考也。節祠見[韓魏公]祭式。”

監祠（监祠），◆監察祭祀。○[唐][柳宗元]《監祭使壁記》：“禮與敬皆足，而後祭之義行焉。○《周禮》祭僕視祭祀有司百官之戒具，誅其不敬者。○[漢]以侍御史監祠。”

家祠，◆祖廟；宗祠。○[清][俞樾]《春在堂隨筆》卷三：“今家祠有屋宇十八區。清明大祭，十八派皆有至者。”○[葉紫]《豐收》：“[云普叔]坐在‘[曹]氏家祠’的大門口，還穿着過冬天的那件破舊棉袍；身子微微顫動，像是耐不住這襲人的寒氣。”參見“家廟”。

祭祠，◆祭祀，陳物供奉始祖。○《漢書‧龔舍傳》：“死時七十九矣。使者、太守臨斂，賜複衾祭祠如法。”○《後漢書‧延篤傳》：“到官，表[龔遂]之墓，立銘祭祠，擢用其後於畎畝之間。”

黃陵祠（黄陵祠），◆即[黃陵廟]。○[宋][辛棄疾]《賀新郎‧柳暗凌波路》詞：“[黃陵祠]下山無數。聽[湘娥]泠泠曲罷，為誰情苦。”

行祠，◆1.臨時的祠堂。○[宋][蘇軾]《昭靈侯廟碑》：“[元祐]六年秋旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎[蘇軾]迎致其骨於[西湖]之行祠，與吏民禱焉。”◆2.即旅櫬。指未入祖塋臨時寄放在外的靈柩。○[元][王實甫]《西廂記》第三本第一摺：“相國行祠，寄居[蕭寺]。因喪事、幼女孤兒，將欲從軍死。”

詭祠（诡祠），◆淫祠，祭祀邪神的祠廟。○[宋][曾鞏]《虞部郎中戚公墓志銘》：“轉知[撫州]，其治大方，務除苛去煩，州之詭祠，有大帝號者，祠至百餘所，公悉除之，民大化服。”○[宋][王安石]《虞部郎中晁君墓志銘》：“氓疾不治，謁巫代醫，教以餌藥，盡投詭祠。”

鬼祠，◆猶叢祠。○[元][薩都剌]《和張仲舉＜清溪夜行＞》：“蔓草古陵神道沒，楓林夜火鬼祠靈。”

宮祠（宫祠），◆官名。宮觀使。○[宋][李綱]《謝乞出不允降親筆手詔表》：“伏蒙聖慈，以臣累具劄子乞外任宮祠，特降親批手詔，曲加撫諭，令安厥位。”○[宋][陸游]《老學庵筆記》卷四：“[綦翰][林叔厚]《謝宮祠表》云：‘雜宮錦於漁簑，敢忘君賜；話玉堂于茆舍，更覺身榮。’時歎其工。”

伏祠，◆[秦]時伏日祭祀名。○《漢書‧郊祀志上》：“[秦德公]立，卜居[雍]……用三百牢於[鄜畤]。作伏祠。”○[顏師古]注引[孟康]曰：“六月伏日也。○[周]時無，至此乃有之。”

佛祠，◆猶佛堂。奉祀佛像的處所。○[宋][趙抃]《次韻程給事會稽八詠‧戒珠寺》：“[蕺山]下視無窮景，況壓山顛是佛祠。”○[金][元好問]《白雲鄉》詩：“白塔亭亭古佛祠，往年曾此走京師。”

鳳女祠（凤女祠），◆古祠名。相傳[秦穆公]之女[弄玉]與夫[蕭史]雙雙乘鳳凰而去，[秦]人築祠祀之。故址在今[陝西省][寶雞市]東南。○[漢][劉向]《列仙傳‧蕭史》：“[蕭史]者，[秦穆公]時人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。○[穆公]有女字[弄玉]，好之，遂以女妻焉。日教[弄玉]作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作[鳳臺]，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故[秦]人作[鳳女祠]於[雍宮]中，時有簫聲而已。”參見“鳳臺”。

奉祠，◆1.祭祀。○《史記‧封禪書》：“[杜主]，故[周]之右將軍，其在[秦中]，最小鬼之神者。各以歲時奉祠。”○《後漢書‧桓曄傳》：“[賜]遣吏奉祠，因縣發取祠具，[曄]拒不受。”◆2.[宋]代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。見《宋史‧職官志十》。○《宋史‧道學傳三‧朱熹》：“詔以[熹]累乞奉祠，可差主管[臺州][崇道觀]。”○[宋][陸游]《上書乞祠》詩：“上書又乞奉祠歸，夢到湖邊自叩扉。”

豐祠（丰祠），◆高大的祠堂。○[前蜀][杜光庭]《青城山丈人殿功畢安土地醮詞》：“敞豐祠於炎[漢]之年，旌懿號於中和之日。”○[清][沈道映]《舟泊富林謁陳大樽先生墓》詩：“未見豐祠傳俎豆，空留皎日照衣冠。”

房祠，◆見“房祀”。

方祠，◆方士所興建和主持之詞。○《漢書‧郊祀志下》：“是歲，西伐[大宛]，蝗大起。○[丁夫人]、[雒陽][虞初]等以方祠詛[匈奴]、[大宛]焉。”○[魯迅]《中國小說史略》第三篇：“[虞初]事詳本志注，又嘗與[丁夫人]等以方祠詛[匈奴]、[大宛]，見《郊祀志》，所著《周說》幾及千篇，而今皆不傳。”

弔祠（吊祠），◆吊祭。○《史記‧秦本紀》：“[昭襄王]卒……[韓王]衰絰入弔祠，諸侯皆使將相來弔祠，視喪事。”○《史記‧楚世家》：“十二年，[秦昭王]卒，[楚王]使[春申君]弔祠于[秦]。”○《後漢書‧獨行傳‧李業》：“[述]聞[業]死，大驚，又恥有殺賢之名，乃遣使弔祠，賻贈百匹。”

道祠，◆寺觀。○[宋][韓維]《魯恭太師廟》詩：“去[漢]餘千載，此弊竟相尋。我行道祠下，感激為悲吟。”

大忠祠，◆祠名。祀[宋]末[文天祥]、[陸秀夫]、[張世傑]三忠臣。

從祠（从祠），◆即陪祭。○《漢書‧丙吉傳》：“始[顯]（[丙顯]）少為諸曹，嘗從祠[高廟]，至夕牲日，乃使出取齋衣。”參見“從祀”。

祠祝，◆猶廟祝。○《史記‧封禪書》：“[高祖]初起，禱[豐][枌][榆社]。徇[沛]，為[沛公]，則祠[蚩尤]，釁鼓旗……令祝官立[蚩尤]之祠於[長安]。○[長安]置祠祝官、女巫。”○[宋][陸游]《癸丑七月二十七夜夢游華岳廟》詩之二：“牲碑偽正朔，祠祝虜衣冠。”○[清][方以智]《通雅‧稱謂》：“今人以守廟道士呼為廟祝，此蓋有本。○《漢表》[景中]六年更名大祝為祠祝，[武][太初]元年更名曰廟祝。”

祠主，◆猶廟祝。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧達摩悉鐵帝國》：“王乃躬往天祠，禮請求救。時彼祠主為神下語：‘必當痊復，良無他慮。’”

祠正，◆主管宗祠祭事者。○[清]《今世說‧德行》：“[荊元初]為[丹陽]巨族，族之人推[元初]為祠正。每春秋時享，庀俎豆，省牲牽，率群從子姓，執籩祼獻，不以年至為讓，不以寒暑為解。”

祠宇，◆祠堂；神廟。○《文選‧夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“徘徊路寢，見先生之遺像；逍遙城郭，觀先生之祠宇。”○[張銑]注：“祠宇，亦廟也。”○[清][顧炎武]《勞山歌》：“八神祠宇在其內，往往棋置生金銅。”○[清][沈欽圻]《生祠》詩：“誰為建祠宇，惟留後人思。”○[黃鈞]《錦城紀游》詩：“[杜公]祠宇春容老，堂上槐陰一尺深。”

祠謁（祠谒），◆謁拜祭祀。○《後漢書‧張禹傳》：“祠謁既訖，當南禮[大江]。”

祠屋，◆即祠宇。○[北魏][酈道元]《水經注‧淄水》：“《列仙傳》曰，[鹿皮公]者，[淄川]人也。少為府小史，才巧，舉手成器。山岑上有神泉，人不能到……數十日梯道成，上其巔作祠屋。”○[唐][杜甫]《詠懷古跡》之四：“[武侯]祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。”○《新唐書‧王仲舒傳》：“除[江西]觀察使……有為佛老法，興浮屠祠屋者，皆驅出境。”

祠位，◆即神位。○《淮南子‧時則訓》：“﹝立春之日﹞修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡。”

祠尾，◆即鴟尾。古代宮殿正屋脊兩端的裝飾構件，以瓦為之。以其形似猛禽鴟之尾，因以為名。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧書證》謂[張敞]撰《東宮舊事》何以呼鴟尾為祠尾，因[張敞]為[吳]人，呼祠祀為鴟祀，故以祠代鴟。一說，即蚩尾，魚尾形屋飾。○[唐][蘇鶚]《蘇氏演義》卷上謂：蚩，海獸；蚩尾，水之精，能辟火災，可置之堂殿。

祠田，◆祭祀田神。○[漢][劉向]《說苑‧尊賢》：“臣非敢以大王語為戲也。臣笑臣鄰之祠田也，以一奩飯、一壺酒、三鮒魚，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百車，傳之後世，洋洋有餘。’臣笑其賜鬼薄而請之厚也。”○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧祝盟》：“[舜]之祠田云：荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有。”

祠堂，◆1.舊時祭祀祖宗或先賢的廟堂。○《漢書‧循吏傳‧文翁》：“[文翁]終於[蜀]，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。”○[唐][杜甫]《蜀相》詩：“丞相祠堂何處尋，[錦官城]外柏森森。”此謂祀先賢之廟堂。○[宋][司馬光]《文潞公家廟碑》：“先王之制，自天子至于官師皆有廟……﹝[秦]﹞尊君卑臣，於是天子之外，無敢營宗廟者。○[漢]世公卿貴人多建祠堂於墓所。”此謂祀祖宗之廟堂。2.後世宗族宗祠亦通稱祠堂。○《儒林外史》第三二回：“像[臧三爺]的廩，是少爺替他補，公中看祠堂的房子，是少爺蓋，眼見得學院不日來考，又要尋少爺修理考棚。”○[沈從文]《從文自傳‧我讀一本小書同時又讀一本大書》：“本地大建築在城外計三十來處，除了廟宇就是會館和祠堂。”○[冰心]《六一姊》：“從我們樓上可以望見[曲]家門口和祠堂前兩對很高的旗杆，和海岸上的魁星閣。”

祠壇（祠坛），◆祭場。○《史記‧樂書》：“常有流星經於祠壇上。”○《漢書‧禮樂志》：“夜常有神光如流星，止集于祠壇。”

祠祀，◆祭祀；立祠祭神或祭祖。○《史記‧孝文本紀》：“﹝今崩﹞毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒食肉者。”○《新唐書‧王縉傳》：“初，[代宗]喜祠祀，而未重浮屠法。”○[明][劉基]《再和倒用前韻》：“房帷瓜果紛祠祀，霄漢雲霓隔晦冥。”○[劉師培]《文學出於巫祝之官說》：“古代祠祀之官，惟祝及巫。”

祠寺，◆祠堂，寺廟。○《新唐書‧常袞傳》：“今軍旅未寧，王畿戶口十不一在，而諸祠寺寫經造像，焚幣埋玉，所以賞賚若比丘、道士、巫祝之流，歲巨萬計。陛下若以易芻粟，減貧民之賦，天下之福豈有量哉！”

祠室，◆即祠堂。○《漢書‧張禹傳》：“[禹]年老自治冢塋，起祠室。”○《後漢書‧清河孝王慶傳》：“朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子并食，魂靈有所依庇。”

祠事，◆祭禮，祭祀之事。○《史記‧天官書》：“兩河、天闕閒為關梁，輿鬼，鬼祠事；中白者為質。火守南北河，兵起，穀不登。”○[張守節]正義：“輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察姦謀……中一星為積屍，一名質，主喪死祠祀。占：鬼星明大，穀成；不明，百姓散。質欲其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。”

祠神，◆祭祀神灵。○南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞。正色曰：‘莫得淫祀！’”

祠山神，◆民間俗祭。其所供神之姓名、事跡因史志中各以民俗相傳而稱說不一。或謂[烏程][橫山][張渤]，或謂[武當][張秉]，號[祠山神]或[祠山大帝]、[張大帝]。其祭所稱[張王廟]，又稱[祠山廟]。○[漢][唐]以來，廟祀不絕。○[清][趙翼]《陔餘叢考‧祠山神》：“合而觀之，則[祠山神]之祀，本起于[廣德]，其所謂化豬通津，蓋本《淮南子》[禹]化為熊，通轘轅之路，[塗山氏]見之，慚而化為石之事，移以附會于[祠山]。然俗所傳[祠山][張大帝]寔本此。而非如[弇州]所云也。且[祠山][張大帝]之稱乃近代流俗所傳，而[宋]以來尚稱[張王]，并未加以帝號。”參閱[宋][吳曾]《能改齋漫錄‧神仙鬼怪》、《通俗編‧神鬼》引[明][田藝蘅]《留青日札》。

祠賽（祠赛），◆祭祀以報神恩。○《周禮‧春官‧大宗伯》“國有大故，則旅上帝及四望”[唐][賈公彥]疏：“謂祈請求福，得福乃祠賽之。”

祠容，◆祭祀的儀容。○《宋史‧樂志十二》：“祠容肅肅，風馭冥冥。”

祠求，◆祭神祈求。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧瞿薩旦那國》：“羅漢曰：‘大王治國，政化清和，河水斷流，龍所為耳。宜速祠求，當復昔利。’”

祠器，◆祭器。○《管子‧形勢》“抱蜀不言而廟堂既修”[唐][尹知章]注：“蜀，祠器也。”○《南史‧庾悅傳》：“就[道錫]索嫁女具及祠器。”

祠廟（祠庙），◆祠堂，廟堂。○[唐][杜甫]《謁先主廟》詩：“舊俗存祠廟，空山泣鬼神。”○[唐][杜甫]《登樓》詩：“可憐[後主]還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”○[明][常倫]《過韓信嶺》詩：“帶礪山河在，丹青祠廟新。”○[劉師培]《論說部與文學之關係》：“巷議街談，輾轉相傳……甚至記壇宇而陳儀跡，因祠廟而述鬼神，是謂[齊]東之談，堪續[虞初]之著，此又一類也。”

祠祿（祠禄），◆官名。○[宋]制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優禮，無職事，但借名食俸，謂之“祠祿”。○[宋][陸游]《秋晚歲登戲作》自注：“時方謀祠祿。”○《宋史‧職官志十》：“宋制，設祠祿之官，以佚老優賢，先時員數絕少，[熙寧]以後乃增置焉。”○[元][王士熙]《送華山隱歸西湖故居》詩：“欲向君王乞祠祿，安排杖屨來相從。”○[明][王鏊]《震澤長語‧雜論》：“[宋]有西北二邊歲幣百萬，百官祠祿郊賜之類，今皆無之。”

祠具，◆祭祀時所用的器具。或稱祠器。○《漢書‧郊祀志》：“天子既令設祠具，至[東泰山]，[東泰山]卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封焉。”○《後漢書‧桓榮傳》：“[賜]遣吏奉祠，因縣發取祠具，[曄]拒不受。”

祠薦（祠荐），◆以祭品祀神靈祖先。○《南史‧羊玄保傳》：“四時珍新未得祠薦者，口不妄嘗。”

祠監（祠监），◆管理祠堂的人。○[晉][王獻之]《玄度帖》：“因祠監多感足下共事甚善，然所造極難。”

祠祭司，◆[清]代禮部所屬官署名。主掌祭祀。○《紅樓夢》第五三回：“﹝[賈珍]﹞一面說，一面瞧那黃布口袋，上有封條，就是‘皇恩永賜’四個大字；那一邊又有禮部祠祭司的印記。一行小字，道是：‘[寧國公][賈演]，[榮國公][賈法]，恩賜永遠春祭賞共二分，凈折銀若干兩，某年月日，龍禁尉候補侍衛[賈蓉]當堂領訖。值年寺丞某人。’下面一個朱筆花押。”○[清][梁章鉅]《稱謂錄‧祠祭司》：“《皇朝通考》：‘祠祭清吏司，凡祭祀其列在祀典者，則稽其實。喪祭貴賤有等，皆定其程。凡術數、醫卜、音樂及僧道并藉領之……’案今之祠祭司亦稱大主禋。”

祠祭，◆祭祀。○《戰國策‧趙策二》：“先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。”○《後漢書‧皇后紀上‧和帝陰皇后》：“[朱]及二子[奉][毅]與后弟[軼]、[輔]、[敞]辭語相連及，以為祠祭祝詛，大逆無道。”○《新唐書‧王璵傳》：“[玄宗]在位久，推崇[老子]道，好神仙事，廣脩祠祭。”

祠館（祠馆），◆猶祠堂。○[宋][李綱]《與潘子賤龍圖書》：“仰荷上恩寬厚，復畀祠館第，深感涕。”

祠官，◆掌管祭祀之官。○《史記‧孝文本紀》：“今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。”○《後漢書‧皇后紀上‧和熹鄧皇后》：“常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。”○[唐][杜甫]《橋陵》詩：“宮女晚知曙，祠官朝見星。”○[王國維]《觀堂集林‧＜齊魯封泥集存＞序》：“郡縣屬官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘監、發弩、兵府、治府皆[班]《表》、[馬]《志》所未載。”

祠宮（祠宫），◆指祠堂，神廟。○[宋][韓駒]《余往歲與遜叔侍郎同寓廣陵》詩：“[廣陵]三歲共祠宮，二月帆開二水風。”○[宋][梅堯臣]《蓬萊閣賦》：“喬松鬱雽故陵，丹青儼於祠宮。”◆补证条目■指祠堂。○汉《无极山碑》：“其年八月丁丑，詔書聽其九月更造神廟，恢祏祠宫，置吏犧牲从制。”

祠典，◆祀典，有關祭祀的典制。○《三國志‧魏志‧明帝紀》：“﹝[青龍]元年﹞詔諸郡國山川，不在祠典者勿祠。”○[北魏][酈道元]《水經注‧渭水》：“[霸][滻]，[長水]也，雖不在祀典，以近[咸陽][秦]、[漢]都，[涇]、[渭]、[長水]，盡得比大川之禮。”

祠城，◆祀神的地方。○《史記‧封禪書》：“[文公]獲若石云，于[陳倉]北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集于祠城，則若雄雞，其聲殷云，野雞夜雊。”

祠曹，◆祠部機構。○[隋][唐]時屬禮部。○[五代][王定保]《唐摭言‧怨怒》：“[張楚]與[達奚侍郎]書：‘公任在[臨淄]，請僕為曹掾……僕轉郎署，先在祠曹，公自臺端，俯臨禮部，昔稱同舍，今則同廳。’”

祠部，◆官名。○[三國][魏]尚書有祠部曹，掌禮制，歷代因之。○[北周]始改為禮部。○[隋][唐]別置祠部曹，屬於禮部，掌祠祀、天文、漏刻、國忌、廟諱、卜祝、醫藥等，及僧尼簿籍。○[宋][元]迭有變革，[明]改為祠祭司。○[唐][韓愈]《上鄭尚書相公啟》：“分司郎官職事，惟祠部為煩且重。”

祠兵，◆古代兵將出戰，陳於近郊，殺牲饗士卒，謂之“祠兵”。○《公羊傳‧莊公八年》：“甲午祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅。其禮一也，皆習戰也。”○[何休]注：“禮，兵不徒使，故將出兵必祠於近郊，陳兵習戰，殺牲饗士卒。”○[王闓運]《丁文誠誄》：“曾選士於[衡][湘]，截[粵]餉以祠兵。”一說，祠兵即治兵。○[清][王念孫]《讀書雜志‧漢隸拾遺》“[泰山]都尉[孔宙]碑”：“第六行‘□□祠兵，遺畔未甯’，祠兵，即治兵也。○《左氏春秋‧莊八年》甲午，治兵，《公羊》作‘祠兵’，[宙]傳《嚴氏春秋》，故書此碑者，亦從《公羊》作‘祠兵’也。”

春祠，◆春季的祭祀。古代宗廟四時祭之一。○《周禮‧春官‧司尊彝》：“春祠夏禴，祼用雞彝鳥彝。”○《公羊傳‧桓公八年》“夏，五月，丁丑，烝”[唐][徐彥]疏：“[周]之三月，乃是[夏]之孟月，自有春祠之禮。”

楚王祠，◆[楚王]的祠廟。○[唐][無可]《經貞女祠》詩：“不同[巫峽]女，來往[楚王]祠。”○[明][楊基]《湘中雜言》詩之三：“[鄂渚]雲歸後，[巴山]雨過時，鵑啼[湘]女廟，花落[楚王祠]。”

楚祠，◆1.指[漢][韓信]的祠廟。○[信]曾被封為[楚王]，故稱其祠為[楚]祠。○[前蜀][韋莊]《題淮陰侯廟》詩：“滿把椒漿奠[楚]祠，碧幢黃鉞舊英威。能扶[漢]代成王業，忍見[唐]民陷戰機？”◆2.指[西楚霸王][項羽]的祠廟。○[宋][陸游]《避暑近村偶題》詩：“[楚]祠草合三叉路，[隋]寺苔侵半折碑。”自注：“[項羽廟]在[項里]。”

碧霞元君祠，◆道觀名。在今[山東省][泰安市][泰山]極頂南面。始建於[宋][大中祥符]（公元1008－1016年）間。○[清][姚鼐]《登泰山記》：“亭西有[岱祠]，又有[碧霞元君祠]。皇帝行宮在[碧霞元君祠]東。”亦省作“碧霞祠-碧霞祠”、“碧霞-碧霞”。○[清][葉廷琯]《吹網錄‧泰山秦篆十字殘石》：“[秦][李斯]篆書，在[泰山]頂[玉女池]上……[明][嘉靖]間，移於[碧霞祠]東廡。”○[郭沫若]《訪泰山雜詠‧萬松亭遇雨》：“磴道千尋盡，[碧霞]鐵瓦紅。”

碧霞祠，◆見“碧霞元君祠”。

寶祠（宝祠），◆謂視為珍寶，虔敬奉祀。○《漢書‧張良傳》：“[良]始所見[下邳]圯上老父與書者，後十三歲從[高帝]過[濟北]，果得[穀城山]下黃石，取而寶祠之。”○《史記‧留侯世家》作“葆祠”。