华尔街操盘手的肺腑独白：炒股多年只买一种股票，这些知识千万千万记牢！

(本文由公众号越声投研(yslcwh)整理，仅供参考，不构成具体投资建议。如需要操作，请注意仓位控制，风险自负。)

投资是一条以生命终点为终点的长跑

投资是一条以生命终点为终点的长跑，投机追求的是短，平，快，操作时间必然不长，这决定了对手盘是整个市场，是其他的投资者，市场短期是零合游戏，加上要除去交易费用实际上是负合游戏，短期内财富并不增加也不会无源无故减少，也即财富守恒定律，市场必然是大多数人赔钱，少数赚钱，因为这样才会完成财富守恒，当然也可能少数人赔大量金钱，大多数赚钱，这也满足财富守恒，

但市场大户，机构，在渠道，消息，智力，对商业模式的把握以及行业前景的判断方面都比市场大多数人有优势，所以这只是理论上的与常识相悖，所以不成立，市场会往大多数人预料的相反方向运行，这是市场自然选择的结果，因为只有这样游戏才能进行的下去，就像压大小，市场会选择压的最少的一方获胜，困难的是市场是即时的，你无法知道市场大多数人的操作方向，也就是说你压的次数越多，输的概率越大，操作次数越多失败的概率越大，这也印证了资本市场成名的大师为什么是价值投资的多，而投机的走趋势路数的少之又少，而且仅有的几个也晚节不保，下场凄凉。

但长期价值投资就不一样，可以所有人都赚钱，因为这是赚企业发展的钱，赚企业成长的钱，比如巴老的喜诗糖果，巴菲特在1972年买入的时候，净利润是208万美元，当时报价3000万美元，市盈率接近十五倍，就这巴老都嫌贵了，但芒格坚持想买，两人讨论一翻各让一步，最后报价十二倍市盈率，2500万美元，最后卖家接受，成为一世经典。

MACD 的三个最有价值技术为：

多空力量对比

背离买卖

水上金叉。

除此之外，形态研判买卖点也非常擅长，笔者认为是其附加价值，配合其主要价值技术，对于买点与卖点的把握也极其精确。关于MACD的理论和指标形成不做描述，有兴趣的朋友可深入研究，本人从实战的角度阐述应用技巧。

MACD形态跟K线形态差不多，大概为：双顶，双底，头肩底，头肩颈，顶背离，底背离，水上金叉，水下金叉等，其实仔细观察发现他们都是双底和双顶的衍生，那咱们着重阐述MACD双顶双底形态。为了更加直观，咱们还是从裸M图来观察。

如上图，典型的双顶，红柱2小于红柱1，绿柱2跟绿柱1相当，表明多头渐弱，双顶形成，出局观望。

如上图，典型的双顶，红柱2大于红柱1，绿柱2远远大于绿柱1，表明多头渐强，但是空头力量也渐强，空头力度有些大，双顶形成，应该出局观望。

如上图，典型的双底，红柱1几乎淹没在绿柱之中，虽然绿柱2小于绿柱1，空头有渐弱的感觉，但是MACD运行在0轴之下，空头行情，水下金叉下沉，多头无力，坚决不要抄底。

如上图，典型的双底，红柱1几乎淹没在绿柱之中，绿柱2小于绿柱1，空头有渐弱的感觉，

MACD运行在0轴之上，多头行情，水上金叉下沉但是没下0轴，多头依旧，可以少量参与抄底。

由此可以衍生很多的形态，比如，底部抬高双底，抬高金叉，下沉双底，下沉金叉，水上双底，水下双顶，抬高双顶，水上抬高金叉等，分析方法也是类似，不再赘述。

为了更具有实战操作意义。下面详细介绍实战中较长时间形成的一段双顶行情，以此抛砖引玉。

如上图：随意抓取的一段MACD走势，在没有其他指标和K线的情况下，怎么判断买点呢？此图中大家一看就知道是水下金叉的时候，不过这是走出来之后的图形，当时的水下金叉不一定是买点，可能金叉之后再死叉，因为当时还是空头。那是不是MACD攻上0轴的时候呢？因为看不到更加往前的历史图形，对于买点的研判不是很精准，但是上0轴第3根红柱显然趋势更加明朗一点，多头力量慢慢增大。在没有其他数据进行研判的时候，那个点位算较好买入位置。

我们知道，MACD金叉买入死叉卖出，这个基础技术应该是没有错的，但是实战中经常是金叉之后马上死叉，或者死叉之后有马上金叉，往往抓不到关键。经过观察，发现股票多头往往是死叉之后马上金叉甚至将死不死，而在空头往往是金叉之后马上死叉甚至将金不金。（如是股市新手，关于多空判断请查找相关资料）那么，股票的买入操作就至少应该是MACD攻上0轴操作（每个人的操作方法不一样，我按照自己的操作理念成文，没有否定在0轴之下操作的朋友）。所以0轴之上买股应该没有错。

那卖点在什么地方呢？观察，水上死叉1是不是卖点呢？应该不是。原因有二，MACD刚进入多头，需要进一步观察；红柱1的力量远远大于绿柱1，表示还在强势格局上面。这个点位应该持股观察。

水上死叉2是不是卖点呢？先观察MACD的多空力量，发现红柱2远远小于红柱1，表示多头渐弱，在这个位置卖出是可以的，（实战中还需要检查周线和其他指标的一些形态），不过仔细观察，发现绿柱2也远远小于绿柱1，同时也表明空头也渐弱，多空并不是很明朗，保守的操作者先出去观望应该没有错，但是在多头格局出现这种情况，大部分情况下我们应该保持观察，不要随意卖出自己的股票。

那什么时候应该卖出呢？接触过形态学的人应该会去选择双顶的位置，也就是顶部3的位置，不过在那个时刻，后面的图形还没发生，双顶形态还不是很明显，顶部3的位置只是理论卖点，或者是保守者提前的卖点（减仓），一般很少人去卖，那个位置股价应该还是在涨，散户依旧持股的可能性比较大。最可能的实战卖点在水上死叉3，那个时候双顶形态非常明显，MACD又出现死叉。

水上死叉3作为卖点其实不错，如果依旧结合MACD的多空对比技术，可能答案有所不同。

水上死叉3形成的时候发现前面的红柱3大于红柱2，绿柱3小于绿柱2，表明多头占优，应该依旧持股观察。直到水上死叉4形成的时候，绿柱4虽小于绿柱3，但是红柱4只出了一根，远远小于红柱3，表明多头已经没有力量了。如果在顶部4，股价创出了新高，就会形成明显的顶背离，而且到那时候，多头已经长时间运行，时间上也有回调的压力了，卖点确定。如果结合其他指标也确定出卖点，那果断清仓。

上图的操作就是一次较为完善的波段操作，就算没有其他的任何指标，依旧有操作根据，可见MACD指标的强大，在具体实战中再结合其他周期和指标观察，研判更加准确。关于较长时间段的双底行情，大家可照此分析方式进行自行分析，实战中，可能不会出现如此的典型图形，不过也没有关系，无论哪种形态，他们都是双底双顶的衍生变异，分析方法依旧。

成交量买入信号

（1）量增价平，转阳信号：股价经过持续下跌的低位区，出现成交量增加股价企稳现象，此时一般成交量的阳柱线明显多于阴柱，凸凹量差比较明显，说明底部在积聚上涨动力，有主力在进货为中线转阳信号，可以适量买进持股待涨。有时也会在上升趋势中途也出现“量增价平”，则说明股价上行暂时受挫，只要上升趋势未破，一般整理后仍会有行情。

（2）量价选股法，低位放量涨停

放量总是有原因的：在高价区有些主力往往对敲放量，常在一些价位上放上大卖单，然后将其吃掉，以显示其魄力吸引市场跟风眼球，或是在某些关 键点位放上大笔买盘，以显示其护盘决心大，凡此种种现象皆为假，重心真实的升降即可辨别。若是在低位出现的对敲放量，说明机构在换庄或是在准备拉高起一波 行情，可以择机跟进。

（3）量价选股法，无量涨停

在涨跌停板制度下，股票的第一个无量跌停，后市仍将继续跌停，直到有大量出现才能反弹或反转；同理，股票的第一个无量涨停，后市仍将继续涨停，直到有大量出现才能回档或反转。

（4）量增价升，买入信号：成交量持续增加，股价趋势也转为上升，这是短中线最佳的买入信号。“量增价升”是最常见的多头主动进攻模式，应积极进场买入与庄共舞。

（5）量平价升，持续买入：成交量保持等量水平

股价持续上升，可以在期间适时适量地参与。

无为境界，上善若水之境，雌柔如太极也，无败之境。

在操作中的意义很大，这是为保持一种机械状态进出,进出需要有系统的经验作为基础。到底还是经验的是事，不是预测的事。人的头脑没有什么本质区别,经验是有区别的。

情绪在操作中是一反面因素，可是活人都是有情绪的。如何有效冲破情绪这道坎，老子的哲学思想无疑是此处指南针。但老子处于出世的境界中，他达到这样一种心理状态是有依据的，他与世无争，身心是统一的。而现实中利害中的人呢？入世的人在用老子哲学思想指导行为是不统一的，这里面或多或少存在着自欺的成分。

中国文化中无为的境界是至境或叫化境，达到这种传说中的境界有一个条件——全知。所谓无为其实是顺势而为的意思，只有顺势做事情，没有阻力，无累而事达就是无为。有为正好反之，逆势做事是有为，儒教讲知不可为而为之就是这个意思，故有为必有所累。

从经验角度讲，生人要达到某一领域的无为境界，需要知道该领域事物的理，从而知道趋势，生人达到某一个领域的理就知道这一领域的无为，达到所有领域的理知道全部的无为，这是全知的结果。到目前为止，除了自称自己做到的以外，只有宗教神话中有。

东方的哲学精神一直是追求统一的，统一的精神象征于体系的完美，但它只代表体系的完美,不代表实际能够完美。王国维叹“可爱者不可信，可信者不可爱”就是说此。在中国历史上有许多的人物最后被自己或他人描述成为了神仙，为什么如此？我想这与东方人在精神上这一追求密不可分。

成者筑于心。

古人学武一般都有四种境界：初学时，手中无剑，心中也无剑；学到一定程度时，手中有了剑，但心中仍没有剑的感觉；学到炉火纯青时，手中剑飞，心中剑舞，内心所悟与手中招术完全相通相融，剑到心到，心止剑止，感觉极佳，此一层境界，讲求人剑合一，剑就是人，人就是剑，手中寸草，也是利器；再学到完全悟出“剑道”之时，便心中有剑而手中无剑了，手上有没有剑剑好不好坏不坏已无关紧要，信手拈来枯草枝叶皆可以成为剑，此一层境界，讲求手中无剑，剑在心中，虽赤手空拳，却能以剑气杀敌百步之外。真正的武林高手是最后这种境界。

剑人合一是十年磨一剑的结果，但凡一个人对一件事研究领悟多年，就会对所研之物产生一种直觉，仿佛融会贯通。十年一剑必有一个循环，所谓昨夜西风凋碧树，独上高楼，天涯路，终不悔，人憔悴。剑为利器，故此种境界乃功力境界也，或名或利。何谓功利境界，乃人境也，现代社会就是功利境界的社会，现代的人也是功利境界的人为最，功利并没有什么不好，它是现代文明的起源与发展，不好的是，不知道自己的功利在哪里，故需有法有规。英雄与才人皆属此种境界，剑人合一亦是物累之境，剑在前，人在后，人为剑所役使也。这一境，言语、情态、眼神流露出爱恨状，有爱有恨，人也。

手中无剑，心中有剑，剑即是心，心即是剑。

手中无剑，心中有剑，其内在意义在于无招胜有招，招无意，意无意，无意是真意。手中无剑，心中有剑境界，指达到自由的领域。

这个领域就是《庄子-养生主》中庖丁所言说的状态，目无全牛，虽为技而进于道，以神遇不以目视，官知止神欲行。窥到本然的办法，就是看懂了无字天书，无字天书不是写出的或谁能教授的，它是一种自悟或修行，自悟或修行也不见得领悟，还有赖于人之才分。悟哪一道需要有哪一道地才，人力的勤奋可是展其才，不能增其才。才差别不是很大，就一点点，而就一点点界定身份——匠人与大师。无字之天书是要证明的假设，假设是能读无字天书者所见到的本然命题。

凡是道的领悟只是顷刻即成，之前预备之后修补证明，即使数十载，豁然贯通只于俄顷，以神遇不以目视。

投机之“道”：上帝制造了相反的游戏，谁能理解这层意义，心就接近上帝！

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