荒城记电影好看吗
《荒城纪》：现实种种，荒诞故事令人惊悚，黑色幽默入骨三分
文：田金双
现实种种，荒诞剧情令人惊悚，黑色幽默入骨三分，《荒城纪》不赖。看徐啸力执导的喜剧片《荒城纪》内心有些苍凉些许悲伤，这就是导演想要达到的绝佳效果。
和《驴得水》类似，《荒城纪》故事的背景是1934年蒋介石发起的“新生活运动”，蒋介石在《新生活运动之要义》讲演中开宗明义地表示，搞“新生活运动”之目的，是为了“完成复兴民族的使命”。这场运动覆盖全国25省市1355县14条铁路，拥有劳动服务团6万余人，在1935年达巅峰。
当时，有两个真实的“段子”令人莞尔，一是山东省主席韩复榘，他在演讲中一本正经地说：“蒋委员长的新生活运动，兄弟我双手赞成，就是一条，行人靠左走，着实不妥，实在太糊涂了。大家想想，行人都靠左走，那右边留给谁呢？”
一是某地妓女集体组队上街游行喊着口号支持“新生活运动”，每次读到这些文字，我的心里总升出一种滑稽的荒诞感，忍俊不禁，又有点儿莫名其妙。言至此，你应该明白我的意思了，《荒城纪》这个故事看似荒唐，实则一点儿也不荒诞。这也是创作者徐啸力影视叙述的辛辣、老练之处。
就该片观影体验来说，这是一部有关欲望和人性迷失的电影，影片中绝大多数人都披着“伪善”的外衣，毫无“礼义廉耻”，利益交换和暗地交易构成暗线。影片一个由荒诞的误会而引出的故事，山西偏远小山村的保长为了趋炎附势，硬生生地将女儿嫁给县长的傻儿子；为了骗取县里拨发的巨额救济粮和银元，贪财的保长勾搭了族长，开始筹谋这桩买卖。最后，“礼义廉耻堂”被理解成“李忆莲祠堂”。一个名到李忆莲的外来寡妇被活生生地烧死祭天。
影片中的既视感和荒诞感，很容易让想起作家余华冷静得近乎可怕，可怕得近乎荒诞的小说。但与余华的《活着》相比，徐啸力的《荒城纪》又多了几分野荒的味道。影片中的“荒城”更多是一种与现实有关的隐喻，生命在这里似乎更多原始状态和野蛮气息，李忆莲和小猎人放肆地在荒野中偷情；祭天时村民带着傩面具疯狂地舞蹈，影片中太多悲壮气息，滑稽荒诞，冷静和近乎残忍，让人内心忽然涌起一种人性的“灰”。
而这，亦是导演徐啸力想要达到的诉求效果，所谓宗族传承、伦理纲常、礼义廉耻，凡此种种，一旦被神化和僵化，就会扼杀人性，就会变成一批人对一个没有发言权的弱者的精神打压。李忆莲的命运即是如此。
不过，这并不代表影片中没有反抗的意念，当小猎户得知自己即将失去自己的窑洞和“媳妇”时，愤怒地在门口埋上了装满火药的坛子。村民和猎户产生冲突的镜头出现时，摇滚乐瞬间响起，令人血脉贲张，不无悲壮。诗意而富有杀伤力的摇滚乐，也是该片有别于他片的点睛之笔。
然后呢？片刻激情和荒诞之后，更多压抑，所以，失去自由失去媳妇了解真相的猎户对着疯涌而至的村民，像猴子一样跳将起来，举起了愤怒的猎枪。影片在这一刻，戛然而止，瞬间定格，欲语还休，恰到好处。
