电影订亲好看吗

“人生就是一个座舞台，难免会有失败，我们要学会勇敢面对。”

影片《订亲》通过讲述一个法国女记者斯诺在改革开放八十年代初在中国与农村小伙刘长根从相识、相知、相恋的跨国恋情过程。

这其中还通过斯诺的视角观照了那个年代中国年轻人恋爱与婚配的老旧思想，其背后折射的是中西文化之间的交流与改革开放后人民思想观念的进步与觉醒。

在中国的传统社会中一些偏远地区由于经济比较落后，但为了完成传宗接代的大事，逐渐有了当事人双方互换姊妹为妻或互换女儿为媳的包办婚姻形式，这种婚姻形式实质上是古代掠夺婚的遗痕，也是为了达到一种心理上的平衡。

随着私有制的产生，买卖婚姻的盛行自然又为交换婚提供了肥沃的土壤，社会上婚娶礼金之昂贵，使许多贫困家庭左右为难，而交换婚便为此提供了一种解决的途径。

影片《订亲》将事件的历史背景置于改革开放八十年代初的农村，经济落后，老一辈人很少接触新事物且思想观念陈旧，在传统家庭观念的影响下晚辈都会顺从于长辈的意愿。

基于这样的社会现实，影片以陌生化手法讲述中西文化差异下农村小伙刘长根和法国女孩斯诺的爱情故事，并对旧思想旧观念等问题进行控诉，从而对中国改革开放以来城市和农村发生的历史性巨变给予充分的肯定。

作为一部农村题材的电影，导演将影片的叙事空间放置在八十年代初的中国农村，关照社会历史的发展与个体思想观念的转变成为影片的情感载体。

国家恢复高考、知青下乡、分田地、换婚等特定时代下的社会现实问题丰富了影片的叙事内容，典型人物形象的塑造和单一的叙事，将三个农村家庭的平淡小事描写的很有人情味。

影片中男主角刘长根是一个热爱知识的农村青年，国家恢复高考后却因错过报名时间无法参加高考，与大学失之交臂，而法国女孩斯诺的出现给他的生活带来了希望。

在和斯诺相处的过程中逐渐学到了西方人的思维方式，面对自身的家境，刘长根放弃了考大学的念想，而是带领全村人脱贫致富种植茶叶，最后也因为一个承诺深藏起自己心底的那份爱。

影片在叙事方面，通过两条互相平行的叙事线而揭示同一个主题，明线在讲述一个跨国爱情故事，暗线在讲述中国农村的改革历程与人民意识的进步与觉醒。

郭老头作为旧思想旧观念的典型代表，一开始也是极力主张换婚，首先提着鸡蛋去讨好刘家，之后又恳求媒婆翠花去刘家提亲，甚至又去讨好刘家二老。

看到女儿给心上人写的信时，将信撕碎后把女儿锁在黑屋子，导演通过这些细节的把握，一方面表达了自己对旧思想观念对人权自由的限制，另一方面也与影片最后郭老头思想观念的转变形成了强烈的反差。

当刘长根被强迫与妍妍成亲时郭老头坚决反对，正如他批评老刘说：“改革开放好几年了，你怎么还满脑子旧社会思想，还想搞包办婚姻”。

从某种程度上来说，郭老头思想观念的转变也是特定历史背景下中国人民破除旧思想旧习俗，接受新思想新观念的转变。

中国传统文化崇尚集体主义，人们的依赖性较强，而且很重视家庭观念，一些事情必须要为这个家承担起责任，而西方文化崇尚个人主义，追求独立和个性自由。

在影片《订亲》中，导演通过描写刘长根和斯诺的跨国恋情过程，进一步探讨了“中西文化差异”的议题，斯诺从身份属性上就属于西方人。

第一次出现在刘长根生活的农村时，引来的是全村人好奇的目光，以至于村长召开村民委员会讨论如何安置这个外国人，这一点正是中国传统文化观念下人们处理问题的方式。

村长认为：“如果处理不好就会造成国际影响”导演在此以一种幽默的方式化解了这一矛盾，也从另一个层面讽刺了那个年代人们的愚昧和无知。

作为深受西方教育观念影响的斯诺，面对农村换婚的习俗感到疑惑不解，她认为：“婚姻不是不是交易，恋爱自由，所谓的习俗就是限制人权”，而老刘认为：“知恩图报才是正事”，这两种不同的观念，其实就是中西方文化差异的体现。

此外，本片除了上文提到的人们思想观念转变与中西文化差异之外，还有很多潜在的象征和隐喻。

影片开头刘长根和斯诺在河边第一次对话时，导演通过将两个人物的位置安排在护栏两旁，一方面实则暗喻着两人关系的疏离感，另一方面也暗喻中西方文化的差异。

在大学课堂上教授给学生讲中世纪欧洲是愚昧的，黑板上写着“愚昧？信仰？”四个大字，刘长根作为一个外来生却遭到了教授的驱赶，违背了教授教书育人的理念与黑板上的四个大字形成一种讽刺。

刘长根、斯诺、孙明、红叶等几个青年在河边围着篝火狂欢并烧掉了象征旧社会旧思想的草房子，暗喻着年轻一代对旧习俗、旧思想的反叛，敢于追求恋爱自由。

影片最后斯诺独自一人穿过悠长的隧道，也象征着斯诺放下了对刘长根的思念，重新去追寻自己的生活。