观世音菩萨电影剧情「解析」

各位看官大家好，我是没烦恼。猴子大闹天宫五百年之后，如来佛祖在盂兰盆会上确立了传经东土的战略方针，观音菩萨自荐前往南瞻部洲大唐国寻找取经人。提及观音菩萨，大家脑海里首先浮现的应该是“大慈大悲、救苦救难”这些字眼。但《西游记》中的观音菩萨不仅不“慈悲”，甚至还有些腹黑。

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菩萨举荐二郎神

观音菩萨第一次出场在《西游记》第六回中，此时猴子偷桃盗丹，返回花果山，菩萨命惠岸行者下界助诸神一臂之力未果，一众天神不能将猴子捉拿。于是菩萨向玉帝举荐二郎神擒拿猴子，也致使猴子被捉。

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在猴子与二郎神比斗中途，菩萨在南天门观战，并与老君有一场对话。

菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？——果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”

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看来菩萨对捉拿猴子积极性很高，先是派惠岸行者，又是举荐二郎神，还要搞偷袭。前文中提到观音菩萨和如来佛祖同为“五方五老”之一，在天庭与佛祖同一级别。佛祖与菩萨又都属于佛教核心人物，佛祖和猴子的秘密菩萨不可能不知道，那为何还要如此积极地捉拿猴子呢？常言道事出反常必有妖，人若反常必有刀。菩萨担心佛祖的谋划而一家独大，影响到自己在天人两界的地位，能杀死猴子最好，佛祖功亏一篑；如果杀不死能帮二郎神捉住猴子也是大功一件。可这手段嘛就略微有些龌龊，躲在背后搞偷袭。从这里不难看出菩萨的性格，对自己举荐二郎神颇为自得，知人善用，善于玩弄手段，但眼界和格局与佛祖相差甚远。

寻找互道人

菩萨第二次出场是在五百年后的盂兰盆会中，自荐前往东土寻找取经之人。此时的佛祖已然整合了佛教内各部势力，成为佛教真正的掌门人，而菩萨却成为佛祖的附庸。临行前佛祖给了菩萨五件宝贝：锦襴袈裟一领，九环锡杖一根，给取经人亲用；又拿出三个紧箍儿，分传金紧禁咒语三篇。并对菩萨说：

“路上遇见神通广大的妖魔，给取经人做个徒弟，若不伏使唤，可将此箍儿戴在他头上，自然见肉生根，咒语一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

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可见如来也不是善茬，心狠手辣，言语劝说如果不管用，就来硬的，箍儿一戴，入我门来。大家也知道，三个箍儿菩萨只给孙悟空用了一个，剩下俩揣自己兜里了，后来分别收服了黑熊精和红孩儿为自己所用。

菩萨带着惠岸行者一同前往东土。途中分别收服沙悟净，猪悟能，小白龙，孙悟空。如何收服他们？总共分两步，第一步陈述对方所犯的罪孽，第二步，皈依正果，将功补过。收服小白龙时，菩萨还特意跑天庭跟玉帝求了个情，玉帝也同意了，由此可见玉帝是支持如来传经东土的计划的。之后菩萨入长安城，鸠占鹊巢，把土地赶往城隍庙也能看出端倪，没有玉帝的同意，菩萨有什么权利赶走一方土地爷。

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神秘的“贞观十三年”

话说菩萨自从到了长安城以后，长安城里就接连发生很多怪事。

1，泾河龙王被斩

2，唐太宗魂游地府并死而复生

3，唐太宗还阳后筹办水陆大会

4，水陆大会的坛主是有大德行者玄奘

5，玄奘西行取经

这一切都是菩萨在背后一手策划的。龙王被斩后托梦给太宗，是菩萨喝退业龙，而那龙王往西北而去。这里要注意，阎王可是说将泾河龙王送去轮藏，转生去了。并没有，西北是哪里，答案不言而喻。所以泾河龙王并不是受害者，而是棋中人。

太宗魂游地府，受到接二连三的惊吓，内心极度恐惧。还魂之后为了摆脱冤魂的纠缠，消除自己的罪业，着手筹办水陆大会。水陆大会需要有大德行者作坛主，玄奘就是有大德行者，因为他出身显赫，且自幼持斋，更是佛祖座下金蝉子转世。别忘了地府的六道轮回之所，控制了六道轮回，就等于控制了投胎转世，想往哪转就往哪转。水陆大会之前菩萨已经把袈裟和锡杖送给玄奘，之后玄奘因“受王恩宠，不得不尽忠报国耳”，取经计划就此展开，一切行云流水，顺理成章。不愧是佛祖欣赏的“神通广大，有法力”者。

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