林正英电影剧情真实性「解析」

传统文化在科技时代的冲击下颇为此消彼长，人们的日常生活中除了饮食读书以外，便是各类电子产品的天下。不过在许多传统小说中，这些渐行渐远又颇为神秘的传统文化却是宠儿。尤其是诸多恐怖悬疑作品中，清朝蒲松龄的《聊斋志异》让人们深陷光怪陆离的鬼怪世界中，因而时常忽略书中许多民间常见的地区习俗。如今许多的荧幕作品中也必不可少的包含了这些内容以增加剧情的真实性，林正英的诸多作品中尤为常见。

甚至有人因为他的作品过于真实而怀疑他是否道士出身，当然，纵观他的履历传言不攻自破。不过他因此留下了许多不成文的规矩，如今被从业者当成了例行公事一般，尤其有4个民间传说的缩影，看似神秘莫测，究其根源和《盗墓笔记》等类似，都是古代民间的各种传闻及习俗的艺术体现。

首先便是选址，毕竟涉及鬼神的物事人们自古就不敢马虎。林正英先生每每会在事前请来圈内比较著名的堪舆大师做实地考察，有时也不免做做法事。尤其是实地取景的时候，这一点几乎是必不可少，事后也会用利是来表示感谢。而考察的过程中更如古时选择良辰吉日一样分秒必究，确定无误过后方才心安理得。有人因此质疑其太过迷信，而英叔不以为意地解释说对于鬼神你可以不信，但不能不敬，这不仅是传统也是信仰。

除了地形及方位堪舆之外，有些特别的地方即便是方位地形符合也坚决不取，诸如荒废很久的古建，或者林深叶茂的山林。虽然上世纪人们为了追求艺术的极致而大多选择实景，但英叔面对这些也通常退而求其次而采取人工布景。

英叔还曾说过，无论是大牌还是龙套，只要在拍摄中出现摇晃迷离的状态，身旁的人都必须将其拉住。主角也通常要帮其他同事购买冰饮与伙食，只有不分彼此相互照看才能不能出意外，这些也都渐渐成了惯例而延续至今。

最后就是还愿，听起来颇为不解。往往只有信徒才会如此，但对于英叔而言这也是必不可少的环节。英叔说很多人为了呈现最好最真的效果而难免太过入戏，所以每每事毕除了高喊“结束了”的口号外，还都会带着大家一同到寺庙中烧香还愿。由于入戏太深而无法自拔的人大有人在，他们往往因为分不清戏与现实而行为荒诞。所以英叔此举意在防止他们陷入戏中，其次也是提醒他们人生如戏，但要分清界限，英叔这些良苦用心无疑还是有一定的道理。

由于这些颇为传统的繁文缛节难免让人觉得其过于迷信守旧，其实这不过是其对于这一行与传统文化之间关系的认知体现。事实上，鬼神相关的作品与传统文化是密不可分的，如今许多作品天马行空，人们味同嚼蜡，其根源莫不因为找不到熟悉的文化踪迹而倍感陌生，可以说将角色的名字去掉后人们很难知道他们是谁。也从侧面反映了英叔对其所处领域的投入与用心，也只有如此才能更好更真实地呈现作品，所谓艺术高于生活却源于生活便是如此吧。