乡愁电影剧情详解「解说」
“老炮儿是文化，是精神，是一种原本拥有的被高速发展的社会环境逼退蚕食的人性本真。”
——导演管虎
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“2015评分最高华语电影”
电影《老炮儿》是一部由著名导演管虎执导的剧情电影。该影片于2015年上映，上映后揽奖无数，话题热议度一度居高不下，最终摘得“2015评分最高华语电影”的桂冠。
在北京方言的语境中，“老炮儿”又被称作“顽主”，是指年轻时爱折腾，老了喜欢拎笼子遛鸟，但在自己的活动范围内，始终有一定话语权的人。
做为电影，《老炮儿》主要讲述了当年名震京城一方的顽主六爷被时代所抛弃后，与自己的几个老哥们固守着原来的处世方式，在胡同巷子里过着受人敬重、安乐闲逸的生活。后来因为儿子晓波被人私自抓起来，而“重出江湖”，带着自己的老哥们与以小飞为代表的“新顽主”对决的故事。
《老炮儿》海报
该影片是一部亲情和友情相互交织的故事片；也是一部剖析传统与现代对立、融解的时代片；但它更是一部带有浓重“乡愁情节”的怀旧电影。影片中，无论底色还是细节，处处都流露着创作者对“传统”的怀想与思索，因此，在《老炮儿》中，管虎最想表达的其实是一代人的“时代乡愁”。
今天这篇文章，我们就从三个层面分析“乡愁情节”在影片中的不同层次表达，并结合现代化发展中人们的遇到一些迷茫、问题，总结出两点现实意义，以便我们更好理解电影内涵，理解生活真谛。
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“乡愁情节”在影片中的三个不同层次表达
华夏民族是最恋家的民族。“乡愁情节”、“故土情怀”是华夏民族融进血液里的记忆，也是艺术家创作思想的不竭源泉。沈从文立足湘西，创作了《边城》；路遥立足陕北，叙写了《平凡的世界》；余光中在海峡对岸，唱出了对祖国大陆的《乡愁》。影视领域，贾樟柯立足陕北拍摄了《山河故人》；韩寒定格亭林镇拍摄了《乘风破浪》，而管虎则借《老炮儿》从三个层面表达了他的“乡愁情节”。
①第一层表达：以北京胡同为背景的地域乡愁
单看《老炮儿》这个电影名字，以及它把空间背景定位在北京，定位在胡同，就已经可以判断这是一部带有“乡愁情节”的怀旧片。因为导演管虎在十二岁之前，曾一直住在老北京的胡同里，他有着长时间的胡同生活背景，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，借电影来传达胡同特色，便是在表达自己的地域乡愁。
老北京胡同
在影片中，“得嘞”、“炸猫”、“敛吧敛吧”、“茬架懂吧”、“麻抓儿呢”等一系列京味十足的京腔首先跳进观众耳朵，以其独特的文化趣味，轻松调皮的传达胡同特色。
其次，胡同独有的四合院建筑风格进入观众眼帘，青砖红瓦，中国式规整的建筑风格，庭院格局欢都一溜的呈现；胡同巷子里，来往的三轮车车夫，自行车，修鞋补胎的小商贩展示着老北京式的烟火气。街头巷尾聚众聊天的老人，以豆浆油条这北京特色小吃为卖点的早餐摊子，活灵活现的展现着北京胡同特有的市井生活气息。传达着管虎对老北京的乡愁。
作家韩寒曾在采访中说：“小时候觉得很长的路回头一走很短，还是很喜欢故乡。”
月是故乡明。这种地域乡愁情节从儒家提倡的“落叶归根”理念，道家提倡的“返璞归真”哲学中，一路传承而来，沉浸在每一个华夏人的血液中。
②第二层表达：一代人的时代乡愁
一代人有一代人的记忆，一代人有一代人的处世规则。这是影片中“老顽主”与“小顽主”产生代际冲突的主要原因。导演管虎借这种冲突，想要表现的是对“老炮儿”那一代人的怀恋，他怀念那种真、那种坦诚。
用管虎自己的话说：“老炮儿是文化，是精神，是一种原本拥有的被高速发展的社会环境逼退蚕食的人性本真。”
因此，影片中六爷和他那帮兄弟便是这种“人性本真”的化身，他们代表着的其实是一代人共同的特点和处世方式。他们年少时也曾血气方刚、折腾不止；如今他们年老了，折腾不动了；但他们依旧保持着自己的赤子心，讲义气，重情感，任何时候都不放下自己的尊严。
影片中，六爷为灯罩儿缴罚金，把城管打灯罩儿的的那一巴掌拍回去，既是兄弟情谊的体现，也是在挽回兄弟的尊严；此外，搭救闷三儿以及最后一帮老兄弟聚到一起为他撑腰，这都是兄弟情义的体现，这些是那代人特有的纯粹真诚。
六爷的兄弟
这和以晓波朋友代表的新一代人的冷漠、自私形成鲜明对比。更显露出导演对那个时代，对那一代人的怀念。这种怀念被称作“时代乡愁”。
③第三层表达：本民族的文化乡愁
“六爷”作为一个时代的典型形象，其身上体现着鲜明的中国传统文化价值观，尤其是儒家提倡的“仁义礼智信”精神，这正是影片所传达的文化乡愁。
六爷常挂在嘴边并一直奉行的“理儿”、“规矩”，符合传统文化精神，是人们华夏民族人们原始意识里潜藏的价值观，只是随着时代的发展，它们更多的被利益和欲望所冲淡。
影片中，六爷捐钱给求助学生郑虹是仁，怒斥起哄拍照让轻生者跳下来的人，是仁；兄弟之间互相挺身而出是义气的表现，冒着权威的威胁，把小飞爸爸的对账单寄到中纪委是义气的表现；教育孩子跟长辈碰杯时，杯子要低一点，教育年轻人问路时要讲礼貌，都是礼的表现；和小飞说三天凑齐十万，如期做到是守诚信的体现。
六爷
六爷以一种北京“老炮儿”的粗犷方式，践行着传统文化中的这些优秀精神，这是他在胡同中受人敬重的原因。影片传达这种“文化乡愁”，在快节奏的时代唤醒人们的集体记忆，促使观众在共情的同时，找到情感依托和文化归属感。
03
“乡愁情节”在影片中的多层次表达，有什么现实意义？
①引领观众在文化认同中实现自我精神建构
王莹在《身份认同与身份建构评析》中说：
“文化记忆是群体的“集体主义”记忆。在该文化记忆中寻觅自我存在过的痕迹，而怀旧便是这群体建构自我认同的方式。”
随着现代化的进展和时代的快速前进，人们在时代的潮流中紧追紧赶，力求在快速发展的社会中争取立足之地，却渐渐淡忘了原始记忆中的一些文化温情。影片通过多层次的传达大众所认同的乡愁情节”，能够唤起观众对传统文化的记忆，从而引领观众在怀旧的同时实现文化认同和自我精神建构。
②在“传统”与“现代”的对立和融解中，启发人们重新思考代际冲突
“社会转型是一个矛盾运动的过程，表现在价值观念系统的转变中，是新生的价值观念体系不断挑战、质疑和撼动原有的价值观念体系。”
在影片中六爷和晓波两代人之间就存在着一种观念体系的冲突，即代际冲突。六爷很爱晓波，但对儿子也有着很强的控制欲，他总希望孩子能按照自己的意愿来；而晓波对六爷有很大的误会，并且，因为代沟问题，他很看不惯六爷那一套处世方式，从某种程度上，他是看不上六爷的。
六爷和晓波
这种“传统”与“现代”之间的对立冲突，是具有普适性的，几乎存在每一代、每一对父子之间，解决之道无他，唯有通过沟通和理解消融。这是很多人都懂得但因为一直“端着”没有践行的道理。影片中，通过六爷和晓波两代人之间的对立、冲突及和解，启发观众学会沟通，重新审视冲突并尝试解决。
结语：
作为工业文明增速发展结果的现代性，在满足人们物质需求的同时，也带来了民众精神上的失衡。个体的认知焦虑与身份危机致使现代人不断寻求精神建构、文化认同。
电影《老炮儿》通过对“乡愁情节”的多个层次表达，向人们传递了纯粹的人性美，并实现了优秀传统文化的再传递，为观众提供了情感归属，有利于观众实现自我精神建构。
