万物皆有灵电影剧情「解析」
说起这段时间最热门的新片，你一定会想到它。
上线前夕就数次登上热搜，
片源一出，更是迅速引发全网热议，
成为近年来恐怖片中的绝对顶流——
《灵媒》
《灵媒》备受关注，原因有三：
首先，阵容靠谱。
导演班庄·比辛达拿刚（《鬼影》）、编剧罗泓轸（《哭声》、《黄海》），泰韩影坛两位大师强强联手，堪称亚洲恐怖片顶配；
其次，尺度惊人。
为完成角色，饰演女主的美女演员纳瑞拉·库尔蒙科尔佩特在片中贡献了号称“挑战人类表演极限”的超大尺度演出，自然十分吸睛；
最后，也是最重要的，是电影非一般的恐怖程度。
《灵媒》在韩国上映时，影院特别开设“胆小鬼专场”全程开灯放映；
不久前，社交媒体上还流传着汉化字幕组被吓得“边翻译边哭”的传说……
这部话题之作到底讲了什么？
铺子马上就来盘一盘。
（前方剧透预警，还没看但有胆量挑战此片的朋友，看完电影我们评论区再聊。）
故事，发生在泰国东北部的一个村庄里。
这里的人信奉神灵，并将所有超自然的东西都称为神灵，
认为万物皆有灵，无论善恶。
灵媒，便是村民与所奉之神沟通的媒介。
一支纪录片拍摄团队来到这里，跟拍村子里灵媒的日常生活。
他们首先将镜头对准保佑村子的巴扬神灵媒尼姆。
尼姆家族中的女性，代代都是巴扬神的附身灵媒。
影片开头，便借尼姆之口，轻描淡写地提及两点信息：
一，巴扬神最初的旨意是附身于尼姆的姐姐诺伊，但诺伊拒绝了，因此巴扬神选择了尼姆的身体；
二，尼姆的姐夫威洛死了，他所在的亚萨提亚家族中的男人，个个都不得善终——他的祖父被石头砸死，爸爸服药自杀，大儿子麦克在摩托车事故中死去。
看似一句带过，却是贯穿影片的关键线索。
这天，拍摄团队跟随尼姆参加姐夫威洛的葬礼。
直到葬礼结束，一切正常。
至此，影片笼罩在一派浓浓的民俗色彩之中，让人几乎忘了这是一部恐怖电影。
直到——
有人走过来拍了拍尼姆的手臂，是姐姐诺伊与威洛的女儿敏，敏称妈妈让尼姆回家帮忙拿些东西。
敏转身离开后，尼姆却变得神色凝重：
外甥女的触感，似乎有些奇怪。
接下来，尼姆发现了敏身上更多的蹊跷：
先是与亲戚在灵堂发生激烈争吵，声称“对方骂她是妓女”；
又在入夜后，直直坐在守夜的帐篷里，瞪着村里的盲人婆婆，尼姆怎么唤她都没有反应，
而第二天，那位老婆婆突然去世，死因不明……
发现敏不对劲，尼姆去她房间里翻找，果然在柜子里找到了驱鬼辟邪的法器。
看样子，敏应该是被巴扬神选中了。
于是拍摄团队将镜头调转，对准了敏，期待记录下一场灵媒的传承。
与母亲诺伊一样，习惯了现代生活方式的敏并不愿意成为灵媒，因而拒绝了接纳巴扬神附体的神降仪式。
但随着时间的推移，她身上的“神病”症状愈发严重，头痛欲裂，剧烈咳嗽，下体不停流血……
在摄像机的跟拍镜头下，团队还发现敏时而淫乱不堪，时而又像恶童般的怪异举止。
自然地，敏的生活也遭受了巨大影响，饱受病痛折磨又失去心爱的工作，
绝望的她试图自杀，幸好被家人及时发现。
眼见女儿险些丢了性命，诺伊只得妥协，求尼姆为敏完成神降仪式。
可尼姆却没有同意。
原因是，敏的症状，与巴扬神附体的症状并不完全一致。
当年自己与姐姐被附体时，不过是小病难愈，或是生理期持续5个月，并未像敏这样举止怪异，性情大变。
尼姆怀疑，附在敏身上的，可能并非一直传承于这个家族的巴扬神。
影片到了这里，甩出一个惊人反转——
原来敏的哥哥麦克，并非死于车祸，而是因为与敏的不伦恋情被发现，羞愤吊死树下。
附身于敏的，很可能是想把妹妹带走、报复这个家的麦克。
本以为是保佑村庄的善神附体，却变为含恨而终的恶灵缠身，让人不寒而栗。
尽管如此，固执的诺伊却执意带敏找到其他半吊子法师，接受了神降仪式。
尼姆闻讯赶来，却已来不及阻止。
据她所说，敏的身体，相当于接纳神灵的容器；如果附体的神灵并非巴扬神，那么降神仪式就是将容器打开，去吸纳其他恶灵入侵体内。
通过敏在仪式后的暴戾反应，可以得知——尼姆的猜想是对的。
此时的敏已经处于被完全附身的状态。
她失控地抢过摄影师手中的机器，把母亲砸倒在地，继而逃走失踪。
为了找到敏，尼姆在麦克自杀的树下举行仪式，乞求他放过敏。
却在仪式的某个环节中，得到启示，恍然大悟——“完全被他们骗了。”
“他们”指的是谁？
原来，诺伊丈夫的祖先曾屠杀了成百上千的人，有个垂死之人诅咒了这个家族。
于是，上天的报应不断地应验在亚萨提亚家族子孙后辈身上。
而敏有着灵媒世家传承给她的通灵体质，又承受着父亲家族的诅咒，
于是她成了赎罪的祭品，
万千怀揣着各种怨恨的恶灵聚集在她身上。
这其中有诅咒引来的死灵，有被诺伊家狗肉店屠杀的狗灵，被敏祖父放火烧毁的兽与草木之灵……
影片从开头就点出：万物皆有灵。
这也就能解释发生在敏身上的一系列怪异行为与恐怖现象：
比如在办公室与多名男子滥交，是淫灵作祟；
穿童鞋，恶狠狠地推搡孩童，是恶童附体；
片末人传人的集体丧尸行为，是狗灵上身；
而载了敏的出租司机在一片荒草之中遭遇鬼打墙——是草木恶灵的体现，因为草木无处不在。
这让一家人与神灵的对抗变得毫无胜算……
《灵媒》由开分之初的8.2分，回落到如今的7分，对于影片的质量，也是褒贬不一。
先来说说它的优点：
伪纪录片形式的恐怖片虽已不算少见，但与接地气的民俗元素相结合，却碰撞出了极佳的效果：
从东南亚湿热苍郁的环境，到各种泰国神秘主义驱魔祭祀；
从不疾不徐的叙事节奏，到看似不经意的道具细节……
把反常渗透进日常，将阴森诡异的氛围拉满。
摇晃的主观镜头自带呼吸感与紧张感，为观众带来更为沉浸式的恐惧体验。
而敏被附体之后的种种古怪行为，监控摄像头机位的巧妙运用，以及让人脊背发凉的“善神—恶灵”反转设置，更是从多个维度提升了电影的惊吓程度与可看性。
但一定程度上，也正是这些优点导致了它的缺点：
一些不合理的运镜与镜头语言，暴露出了伪纪录片拍摄手法上的破绽：比如在花车游行中，多机位的切换，违和感相当强烈。
而后半程片中摄影师坚守摄制岗位，不怕死的敬业精神更是让人迷惑，完全打破了伪纪录片形式的可信度。
在影片前半部分，导演刻意减少了jump scare（跳跃式惊吓）的次数，为了达到恰到好处的恐怖与通过平稳叙事表达立意的平衡，效果也确实不错。
但到了后期，却渐渐失控，跳脱成了一惊一乍的血腥丧尸片，这种抢丧尸饭碗的设定，在民俗元素营造的真实感下，显得过于夸张，
不仅破坏了观众前面积累下来的信念感，也导致了风格的前后割裂。
除此之外，片中许多情节设置也有待商榷：
如在已知恶灵战斗力的前提下，仍然将敏放任于屋中不管，任由她潜进房间作恶；
大张旗鼓的驱魔仪式动辄数十人，留下看守恶灵的人手却少得可怜……
为服务剧本走向，而忽略了人物行为的逻辑性与真实性，使得观感大打折扣。
除了人类与邪祟的对垒，影片也有关信仰。
恶灵对敏身体的侵占过程，也是尼姆信仰一寸寸瓦解崩塌的过程。
从一开始，尼姆就知道自己不是巴扬神的第一选择。
自己从没见过巴扬神，被附体的症状也模棱两可。
而后，在镇压恶灵时，恶灵借敏之口，道出当年尼姆成为灵媒的真相——
亲姐姐诺伊为了不做灵媒，每天想方设法让尼姆穿自己的内衣，把符咒放在她的鞋子中。
最终，尼姆代替诺伊成为灵媒。至此，线索一一对应，原来一切都是因果。
最信任之人背叛自己，最信任的神不选择自己，
这让尼姆不由怀疑起来：
巴扬神能否护佑家族战胜恶灵？
又是否真的附身于自己？
也或许，附身敏的本就是巴扬神，而巴扬神本来就是邪神？
这也正是片中邪祟的狡猾之处——它善用攻心术，以这样的方式消磨尼姆的意志，让她的信念动摇。
而片中，神的力量，来自于人的信仰。
信仰坍塌，便神力不再。
影片用了这样一个意象来隐喻巴扬神难敌恶灵的结局——
村中人世代所奉的巴扬神像头颅被斩下。
见此情景，尼姆大叫一声，跪倒在神像面前，恸哭起来。
神像断头，似乎也预示着尼姆一家与恶灵的斗争终将走向溃败。
而关于最终尼姆的“神隐”，有人理解为尼姆信仰动摇，巴扬神不再庇佑她；也有人相信是巴扬神自知敌不过恶灵，带走了它的信徒。
各种解读，没有对错。
导演与编剧将解析权交给观众，也引发着观众对于宗教的思考。
为了不宣传封建迷信，铺子认为也可以将影片中的神灵作为一种善与恶的隐喻，而对神灵的信奉与敬畏，则是对信仰的坚持，对良知的坚守。
信仰，未必是信奉神佛，更意味着弃恶扬善的准则，一旦失去，也就意味着失去了做人的底线，人类内心的邪恶便会被无限放大。
于是，邪便能胜正。
这便是本片最恐怖之处。