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精灵旅社2电影剧情「详细介绍」

2022-03-28 19:15 作者:罗毅祥 围观:

电影《精灵旅社2》:以爱之名的成长大联欢

“你永远是我皎洁的月光,如今你乘爱的翅膀翱翔,你已成为约翰尼的妻子,也是爸爸的乖乖女,***妈肯定会很高兴,因为她一直明白,爱是在为你们的完美铺路……”德古拉着小提琴,为步入婚姻殿堂的女儿献上深情的祝福,女儿梅菲柔情蜜意,望着父亲和丈夫,融化在一片幸福中。这是动画电影《精灵旅社2》中吸血鬼德古在女儿婚礼上的祝福曲,女儿梅菲已长大,女大当嫁,她选择与人类约翰尼执子之手,相守白头,在德古拉的眼中,梅菲依然是那个古灵精怪调皮任性充满欢乐永远也不会长大永远也不会离开自己的小丫头,所以当亭亭玉立的梅菲款款步入殿堂时,梅菲变成了德古记忆中小时候的样子,当梅菲与约翰尼深情拥吻时德古下意识地幻想一块障碍物横亘在这对新人的中央想要阻止他们的“放肆”和“撒泼”,可是揉揉眼睛,德古依然微笑着尽情鼓掌,为刚才的愚蠢和臆想深刻自嘲,因为他明白,女儿已经长大,她有了属于自己的生活。

梅菲的出嫁意味着旧有矛盾的告一段落,戏剧的冲突、情节的跌宕起伏很快以梅菲的儿子丹尼斯的诞生被顺水推舟牵引而出,梅菲看着这个拥有人类血统的孩子想要给他一个隶属于人类的生活,脱离精灵旅社,与人类完美相融,而德古作为精灵旅社的统领,家族观念世代延续的根深蒂固,想要将外孙丹尼斯留在精灵旅社中激发他怪物的潜力,以为德古拉家族万古长青的荣誉而承担伟大的责任和使命,教育观念的分歧终于导致父女二人的矛盾再次升级,孰是孰非开启了一段欢笑与泪水并存的亲情大作战。因爱之名,同是爱子情深,究竟哪种教育模式更加适合一张白纸天真烂漫的混血儿丹尼斯?为此,约翰尼的父母和梅菲的父亲都不约而同倾尽全力做出了最大的尝试。

不管梅菲能不能适应人类的生活方式都无关紧要了,约翰尼父母对梅菲的热情邀约并煞费苦心让邻居扮演“人妖结合”以及在人类的房间中布置精灵旅社的样子都表现出了约翰尼的父母对梅菲的亲切关怀和真心喜爱。而约翰尼更是完全热爱并希望长此以往生活在精灵旅社不仅表现了约翰尼对梅菲的真挚情意,也由小及大地映射了人类与精灵之间的分歧和敌对正在渐渐消弭,大家能和平共处、其乐融融才是影片最终要呈现的主题,虽然在这之中出现了许许多多的误会和隔阂,但丹尼斯作为一个纽带和中介却成功联接了人类与精灵的同舟共济、求同存异:精灵学校摒弃了以往野兽化惊悚化训练模式,逐渐效法人类学校改版成人性化的“安全至上”“一切为了孩子”的理念训练,精灵学校越来越与人类社会接近,而反观人类,也不再对邪恶的精灵怪物们退避三舍、惊恐万状,他们与精灵们合照、聚餐、游戏,到处一派和谐温馨。

所以狼妖不再捕猎,而改吃人类的水果馅饼,木乃伊不再呼唤沙尘暴攻击敌人,因为再没有战争和攻击,布兰肯不再肆无忌惮摧毁一切,因为周遭是可爱到不忍破坏的美景,僵尸们不再跳来跳去传递通报信息,因为人类科技的发达有了互联网,就连长指甲的吸血蝙蝠德古也适应了用手机互相通话。即使这样,德古的血统观念里依然没有完全放开传承千年的祖训-----不得与人类结合!人类与妖怪势不两立!

电影《精灵旅社2》:以爱之名的成长大联欢

这些观念在骨子深处的悄然作祟使德古并不希望自己的外孙丹尼斯成为人类的小孩就此融入到人类社会完成他的成长和发展历程,他与女婿约翰尼合计以旅行和探亲的名义将梅菲支走,自己则带着丹尼斯到人类社会,企图用精灵与生俱来的野性爆发来刺激丹尼斯尚未开发的吸血鬼潜力,可万万没想到的是,不仅丹尼斯的精灵力量在消退,连与德古在一起的老朋友木乃伊、狼妖、隐形眼镜、鼻涕虫、布兰肯等的潜力都在消退(木乃伊忘了降沙尘暴的咒语,狼妖早已吃素,隐形眼镜变得慈悲和善良,布兰肯也早已不再吓唬人类,鼻涕虫无时无刻不在表现可爱与滑稽的萌态),曾激发出无限潜能光大德古拉家族的精灵旅社社长德古的方法再无法适应自己的外孙,直到梅菲怒气匆匆地兴师问罪,德古才彻底恍然大悟:原来自己当年的教育方式并不适合下一代!

是否一味地施与恩宠和溺爱才是给予下一代最佳的教育方式?答案显然是否定的。德古拉(即德古的父亲)对于人类的芥蒂究其原因是因为人类的怯懦,不像作为吸血鬼的自己拥有随心所欲的法力,于是劈头盖脸的训斥最终点燃了德古与父亲的矛盾。正是这样一个矛盾的引入,成了转折丹尼斯命运的有力契机。喜欢丹尼斯的小狼凯蒂遇到致命危难,丹尼斯在千钧一发中激发出了自己深藏血液深处的精灵能量,化身为蝙蝠,击败了敌人,拯救了凯蒂。线索进展到这里,便预示了又一段能延展无限想象力的浪漫结局。

其实,德古拉代表了传统与守旧的古老教育模式,这种模式是毋庸置疑且不可违抗的,而德古则代表这种模式的维护者以期望继续延续,而梅菲则代表新一代叛逆年轻人的抗争和突破,以期用最大限度的恩宠和关怀来施与那一代,所谓的教育就包含在恩宠和关怀中。但这两种模式都有缺陷,导演企图开辟一条全新的模式------在危难之中的自己如何面对完全靠自己而不依靠任何外力,这,大概就是中国《道德经》里所说的“无为”吧。

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