十字架电影剧情「详解」

在拉丁文中，十字架是“叉子”的意思。原作为处罚犯人的残酷刑具，用来处死叛逆者和奴隶。

后来由于耶稣被钉在十字架上受难而亡，十字架又多了爱与救赎的意义

《虚无的十字架》算不上东野圭吾最好的小说，但就其情节设置与人物刻画而言，这部小说仍然维持着其一贯的水平。

你以为看到了结局，殊不知，这仅是管中窥豹，全貌未知。

熟悉东野圭吾的读者都知道，他笔下每个人物，无论看起来多么遥远，都有着千丝万缕的联系。

这部小说也不例外。

故事从一个失去了女儿的父亲——中原说起。

五年前，中原和小夜子如同这个世界上任何一对幸福美满的夫妻一样，孕育着一个可爱聪慧的女儿。然而一次意外，入室偷窃的郅川杀害了这个可爱的女孩子，夫妻俩的生活从此天翻地覆。

那时日本的司法制度对于是否废除死刑仍然悬而未决，审判途中也不允许遗族（指被害人的家属）参与，加之郅川认错态度积极，口供又处处表明并非预谋作案，一审判决郅川无期徒刑。中原和小夜子四处奔走，不断申诉，最终才得以判处郅川死刑。

只是失去了女儿的两个人，仿佛耗尽了所有精力，再也无法疗愈内心的伤口，欺骗彼此，继续生活下去，所以二人选择了离婚。然而五年后，悲剧再次发生，小夜子在回家途中被意外杀害。

凶手在案发第二天主动自首，那是个68岁的老人，只有一个关系不好的女儿，不过女婿倒还时常接济。由于凶手的年纪与积极的认错态度，法官在判决时又陷入了纠结。是否执行死刑又一次成为了社会的舆论焦点，中原也在警察的调查中一步步被卷入这个巨大的漩涡中……

随着调查的一步步推进，中原第一次开始了解小夜子离婚后的生活。她加入了被害人自助会，为社会边缘群体发声，成为了一名自由撰稿人。她花了大量时间与精力在推翻废除死刑制度上，但在成书的最后关头陷入了自我怀疑，死刑是否真的必要？死刑又是否能够为在世的人带来一丝安慰？

这起案件如同一个包裹严实的蚕蛹，一层接着一层。

中原在梳理前妻手稿时，被一个患有偷窃瘾的女孩子吸引了注意，也是这个女孩子成为了破案的关键。

她叫纱织，是凶手的女婿任科史也的前女友。年少时的欢喜与爱情总是难成正果，纱织与史也也不例外。小鹿乱撞的心动，恰到好处的氛围烘托，这对年轻的情侣的赤诚相见水到渠成。

如果他们接受过哪怕一点性教育，哪怕在当下有过一丝向父母坦白的想法，最后都不会酿成惨祸。

懵懂无知的情侣纵欲之时，没有使用安全套，纱织怀孕了。为了正常地生活下去，避免父母的责罚，两个少年决定自行结束这个孩子的生命。

有些事情发生了，就像横亘在彼此心里的一根刺，隐隐作痛，无法根治。纱织和史也还是分开了，两个人的人生也发生了翻天覆地的变化。纱织背负着巨大的精神压力，患上了偷窃瘾，觉得自己只配吃偷来的食物，入狱两次后沦落风尘。而史也，则在某一次祭拜那个孩子时，邂逅了一个想要寻死的孕妇花惠。花惠的无助让他想起了纱织，想起了自己身上背负的命案，所以他娶了花惠，成了杀害小夜子的凶手的女婿。小夜子得知了这段往事，想要劝说二人自首，老人为了保住女婿的前程，动了杀机。

故事发展到这里，整个案件都被呈现在读者面前。所有细节一览无余，所有行为之间的逻辑关系都已清楚明白。

在此，笔者暂且不谈论青少年性教育的问题，想和诸君分享一下东野圭吾在书中体现的死刑观点。

辩护律师认为死刑不能轻易执行，哪怕有万分之一的可能证明嫌疑人无罪，也要尽力争取，以免造成冤假错案。这是他们的职业道德。

而极力争取死刑的遗族也并不能从死刑本身获得安慰，即使判处凶手死刑，他们的亲人也无法重生，他们的余生仍要承受失去的痛苦。可最起码，“杀人偿命”这个天经地义的命题可以带给他们抚慰，稍微将愧疚的十字架从背上短暂挪开一下。

而法官更是对死刑慎之又慎，既要考虑凶手的主观故意与临时起意，也要考虑他的认错态度与现实情况。

而这就给了凶手喘息的机会，杀了人，他们大可以摆出一副认错的良好态度，积极争取死缓，无期，甚至减刑。书中的两个凶手似乎都是这样，对法官的审判、遗族的指责毫无感觉。在他们的眼里，在自己手中结束的生命似乎无足轻重，反正他们还有好长一段时间与争取宽大处理。

如果一个人没有意识到自己的错误，仅仅判处死刑又有什么意义呢？如果对于凶手一味地保护，这是否是另一种形式地对遗族与被害人的不公平。

我们的司法制度不该是这样的，这世上没有哪条至理名言企图保护凶手。

逝者已矣，杀人偿命，仍然天经地义。只是我们或许应该把更多的精力放在如何防止，而非如何处理。